- Regist
- 11-03-2024
- Poruka
- 2,618
- Reakcije
- 242
- Točke
- 216
Kako će žena koja ima hajz klanjati dva rekata prilikom stupanja u obrede hadždža ili umre? I da li može žena s hajzom ponavljati Kur’an u sebi ili ne?
Pitanje:
Kako će žena koja ima hajz klanjati dva rekata prilikom stupanja u obrede hadždža ili umre? I da li može žena s hajzom ponavljati Kur’an u sebi ili ne?
Odgovor:
Prvo: Potrebno je da znamo da za ihram nema propisanog namaza, jer se navodi od Resulullaha sallallahu alejhi ve sellem, da je naredio namaz pri oblačenju ihrama riječima, a ne djelom, niti da je nekog vidio da to čini, pa to odobrio.
Drugo: Ova žena koja je dobila hajz prije nego što je stupila u ihram, može da u to stupi zato što je Resulullah naredio Esmi bint Umejs, r.a., ženi Ebu-Bekra, r.a., koja je u vrijeme dok je bila na Zul-hulejfi dobila nifas, da se okupa, zaštiti higijenskim sredstvima spolni organ i obuče odjeću koja je bila dostupna ihramu. Tako će postupiti i žena s hajzom, ostat će u svom ihramu sve dok se ne očisti, a zatim će obaviti tavaf i s’aj.
A što se tiče pitanja da li će ona učiti Kur’an, odgovor je da žena koja ima hajz ima pravo učiti Kur’an radi potrebe ili radi koristi. Međutim, kada nema nužde i koristi, kada ga želi učiti radi ibadeta i da se približi Allahu bolje joj je da ne uči.
Muhammed ibn Salih el-Usejmin
Pitanje:
Kako će žena koja ima hajz klanjati dva rekata prilikom stupanja u obrede hadždža ili umre? I da li može žena s hajzom ponavljati Kur’an u sebi ili ne?
Odgovor:
Prvo: Potrebno je da znamo da za ihram nema propisanog namaza, jer se navodi od Resulullaha sallallahu alejhi ve sellem, da je naredio namaz pri oblačenju ihrama riječima, a ne djelom, niti da je nekog vidio da to čini, pa to odobrio.
Drugo: Ova žena koja je dobila hajz prije nego što je stupila u ihram, može da u to stupi zato što je Resulullah naredio Esmi bint Umejs, r.a., ženi Ebu-Bekra, r.a., koja je u vrijeme dok je bila na Zul-hulejfi dobila nifas, da se okupa, zaštiti higijenskim sredstvima spolni organ i obuče odjeću koja je bila dostupna ihramu. Tako će postupiti i žena s hajzom, ostat će u svom ihramu sve dok se ne očisti, a zatim će obaviti tavaf i s’aj.
A što se tiče pitanja da li će ona učiti Kur’an, odgovor je da žena koja ima hajz ima pravo učiti Kur’an radi potrebe ili radi koristi. Međutim, kada nema nužde i koristi, kada ga želi učiti radi ibadeta i da se približi Allahu bolje joj je da ne uči.
Muhammed ibn Salih el-Usejmin
