- Regist
- 11-03-2024
- Poruka
- 2,693
- Reakcije
- 242
Hipnoza
PITANJE:
Selamu alejkum,
Moje pitanje je u vezi hipnoze: Kakav je islamski stav na toj temi. Da li hipnoza ima veze sa dzinima ili sa urokom?
ODGOVOR:
Alejkumu selam,
Po pitanju hipnoze, ljudi su oko toga podijeljeni, dakle neko to osporava i poredi sa modernom vrstom sihra, neko to podržava, a neko smatra da je to pametnije ostaviti. Ovom prilikom ćemo navesti mišljenja uleme i stručnjaka po tom pitanju.
– Stalna komisija za fetve u Saudijskoj Arabiji po pitanju hipnoze kaže: “Hipnoza je vrsta vračanja i čarobnjaštva gdje se uz pomoć džinna osoba dovede u stanje sna, nakon toga on priča njegovim jezikom i upravlja njime da čine određene radnje. Džinn koji je uspavao osobu, pokorava se onome koje je uspavljivao, nakon toga od njega traži da mu kaže mjesto krađe, nestanka neke osobe, otkrivanje neke bolesti i druge radnje. Sve ovo se radi u suradnji sa džinnom i ovakav način nije dozvoljen, nego je zabranjen pa i širk, jer se traži pomoć od nekog drugog mimo Allaha, s.w.t.“ (Medželetu buhus islamije, broj 30, str.80).
– Upitan je šejh Džibrin, rhm, o hipnozi pa je rekao: “Hipnoza meni izgleda kao neka vrsta omamljivanje osobe gdje ona gubi svoja osjetila, nisam našao stav fakiha po tom pitanju. Čuo sam da ponekad bude korisna tokom nekih operacija, ako je tako onda može, međutim ako se koristi za uspavljivanje osobe kako bi mu se nanijela šteta, recimo da se opljačka i sl, onda je zabranjena.“ (Kavl el-mua’jn fi tertekizat mual’idži es-sir’a, sihr ve aj’n, 329)
– Rekao je dr. Ibrahim Kemal Edhem: “Allah, s.w.t me je počastio i podario mi priliku da se bavim izučavanjem hipnoze tako da sam došao do zaključka kad je u pitanju naučno i vjersko objašnjenje. Ovom tematikom sam se bavio negdje oko 15 godina stručno ka istraživač. Uvjerio sam se da hipnoza može da utječe na čovjekovu psihu, da čovjek od crnog smatra da je bijelo, grešku da smatra kao tačnost, vruče da smatra hladnim, može da neke bolesti izliječi ali isto tako može da uzrokuje bolest. Medicinska hipnoza nema veze sa džinnima, nego je to nauka.”
– Takođe dr. Hasan Ahsai, specijalista za psihijatriju kaže: “Hipnoza je prirodno stanje, dosta liči na polovičan san, kad je čovjek između sna i jave, ili kao kad čovjek utone u san u datom trenutku. To je unutrašnja kontrola, podsvijest kontroliše vanjsko stanje i vanjska dešavanja kojima upravlja mozak, tako da je čovjek napola budan i osječa sve oko sebe.“
Na snovu istraživanja specijalista i na osnovu istraživanja uleme, imamo slijedeći zaključak:
Hipnoza se dijeli na dva dijela:
– Hipnoza kao dio nauke koja ima veze sa psihologijom i psihijatrijom, odnosno da ima svoje postulate i zakone. U takvim slučajevima kada se hipnozom radi nešto što je korisno i da bi se nešto pomoglo, ali kroz striktno naučni i medicinski rad, onda je ona dozvoljena.
– Hipnoza koja nema naučno, medicinsko nit vjersko pokriče, dakle radi se o prevarantima ili sihirbazima koji uz pomoć džinna ovladavaju osobama kako bi postigli neku korist ili nanijeli štetu. Kao takva postoji i uspijeva jer je u pitanju suradnja sa džinnima. Ona je haram (zabranjena).
PITANJE:
Selamu alejkum,
Moje pitanje je u vezi hipnoze: Kakav je islamski stav na toj temi. Da li hipnoza ima veze sa dzinima ili sa urokom?
ODGOVOR:
Alejkumu selam,
Po pitanju hipnoze, ljudi su oko toga podijeljeni, dakle neko to osporava i poredi sa modernom vrstom sihra, neko to podržava, a neko smatra da je to pametnije ostaviti. Ovom prilikom ćemo navesti mišljenja uleme i stručnjaka po tom pitanju.
– Stalna komisija za fetve u Saudijskoj Arabiji po pitanju hipnoze kaže: “Hipnoza je vrsta vračanja i čarobnjaštva gdje se uz pomoć džinna osoba dovede u stanje sna, nakon toga on priča njegovim jezikom i upravlja njime da čine određene radnje. Džinn koji je uspavao osobu, pokorava se onome koje je uspavljivao, nakon toga od njega traži da mu kaže mjesto krađe, nestanka neke osobe, otkrivanje neke bolesti i druge radnje. Sve ovo se radi u suradnji sa džinnom i ovakav način nije dozvoljen, nego je zabranjen pa i širk, jer se traži pomoć od nekog drugog mimo Allaha, s.w.t.“ (Medželetu buhus islamije, broj 30, str.80).
– Upitan je šejh Džibrin, rhm, o hipnozi pa je rekao: “Hipnoza meni izgleda kao neka vrsta omamljivanje osobe gdje ona gubi svoja osjetila, nisam našao stav fakiha po tom pitanju. Čuo sam da ponekad bude korisna tokom nekih operacija, ako je tako onda može, međutim ako se koristi za uspavljivanje osobe kako bi mu se nanijela šteta, recimo da se opljačka i sl, onda je zabranjena.“ (Kavl el-mua’jn fi tertekizat mual’idži es-sir’a, sihr ve aj’n, 329)
– Rekao je dr. Ibrahim Kemal Edhem: “Allah, s.w.t me je počastio i podario mi priliku da se bavim izučavanjem hipnoze tako da sam došao do zaključka kad je u pitanju naučno i vjersko objašnjenje. Ovom tematikom sam se bavio negdje oko 15 godina stručno ka istraživač. Uvjerio sam se da hipnoza može da utječe na čovjekovu psihu, da čovjek od crnog smatra da je bijelo, grešku da smatra kao tačnost, vruče da smatra hladnim, može da neke bolesti izliječi ali isto tako može da uzrokuje bolest. Medicinska hipnoza nema veze sa džinnima, nego je to nauka.”
– Takođe dr. Hasan Ahsai, specijalista za psihijatriju kaže: “Hipnoza je prirodno stanje, dosta liči na polovičan san, kad je čovjek između sna i jave, ili kao kad čovjek utone u san u datom trenutku. To je unutrašnja kontrola, podsvijest kontroliše vanjsko stanje i vanjska dešavanja kojima upravlja mozak, tako da je čovjek napola budan i osječa sve oko sebe.“
Na snovu istraživanja specijalista i na osnovu istraživanja uleme, imamo slijedeći zaključak:
Hipnoza se dijeli na dva dijela:
– Hipnoza kao dio nauke koja ima veze sa psihologijom i psihijatrijom, odnosno da ima svoje postulate i zakone. U takvim slučajevima kada se hipnozom radi nešto što je korisno i da bi se nešto pomoglo, ali kroz striktno naučni i medicinski rad, onda je ona dozvoljena.
– Hipnoza koja nema naučno, medicinsko nit vjersko pokriče, dakle radi se o prevarantima ili sihirbazima koji uz pomoć džinna ovladavaju osobama kako bi postigli neku korist ili nanijeli štetu. Kao takva postoji i uspijeva jer je u pitanju suradnja sa džinnima. Ona je haram (zabranjena).
