- Regist
- 11-03-2024
- Poruka
- 2,618
- Reakcije
- 242
- Točke
- 216
Pitanje:
Možete li mi objasniti u šta se ubrajaju žuta i smeđa tekućina koje se pojave nakon mjesečnog pranja?
Odgovor:
Ne mogu se pobrojati problemi i nejasnoće u vezi s mjesečnim pranjem. Do tih problema i nejasnoća dovodi i to što žene konzumiraju pilule za sprečavanje trudnoće i pilule za sprečavanje mjesečnog pranja. Nekad žene nisu imale ovoliko nejasnoća u vezi s tim pitanjima, premda je nejasnoća uvijek bilo; nije ih bilo u tolikoj mjeri da izbezume ljude, i to izaziva žaljenje. Načelno pravilo glasi da se žena, nakon što uoči znak čistoće, to jest bijelu izlučevinu koju izbaci maternica, ne treba osvrtati na smeđu i žutu tekućinu, kao ni na vlažnost koja se pojavljuje, jer to nema status mjesečnog pranja. Žena će u toj situaciji obavljati namaz i postiti, a dopušteno je da ima i spolni odnos s mužem. Ummu Atijja, radijallahu anha, govoraše: “Žutu i smeđu tekućinu nismo ni u šta ubrajale” (el-Buhari, 326). Prema drugoj verziji koja je zabilježena s vjerodostojnim lancem prenosilaca, ona je rekla: “Žutu i smeđu tekućinu nakon što prestane mjesečno pranje, nismo ni u šta ubrajale” (Ebu Davud, 307).
No, žena ne treba žuriti s kupanjem, već treba sačekati da uoči znak čistoće. Kažem ovako, jer postoje žene koje se okupaju čim se krvarenje smanji, a prije nego što uoče znak čistoće. Imam el-Buhari zabilježio je bez lanca prenosilaca predanje u kojem se kaže da su neke žene donosile tadašnje higijenske uloške Aiši, radijallahu anha, i pokazivale ih joj tražeći da im kaže jesu li čiste. Na to bi majka pravovjernih Aiša rekla: “Okupajte se tek onda kad uočite bijelu izlučevinu koju izbaci maternica.”
Šejh Muhammed b. Usejmin
Možete li mi objasniti u šta se ubrajaju žuta i smeđa tekućina koje se pojave nakon mjesečnog pranja?
Odgovor:
Ne mogu se pobrojati problemi i nejasnoće u vezi s mjesečnim pranjem. Do tih problema i nejasnoća dovodi i to što žene konzumiraju pilule za sprečavanje trudnoće i pilule za sprečavanje mjesečnog pranja. Nekad žene nisu imale ovoliko nejasnoća u vezi s tim pitanjima, premda je nejasnoća uvijek bilo; nije ih bilo u tolikoj mjeri da izbezume ljude, i to izaziva žaljenje. Načelno pravilo glasi da se žena, nakon što uoči znak čistoće, to jest bijelu izlučevinu koju izbaci maternica, ne treba osvrtati na smeđu i žutu tekućinu, kao ni na vlažnost koja se pojavljuje, jer to nema status mjesečnog pranja. Žena će u toj situaciji obavljati namaz i postiti, a dopušteno je da ima i spolni odnos s mužem. Ummu Atijja, radijallahu anha, govoraše: “Žutu i smeđu tekućinu nismo ni u šta ubrajale” (el-Buhari, 326). Prema drugoj verziji koja je zabilježena s vjerodostojnim lancem prenosilaca, ona je rekla: “Žutu i smeđu tekućinu nakon što prestane mjesečno pranje, nismo ni u šta ubrajale” (Ebu Davud, 307).
No, žena ne treba žuriti s kupanjem, već treba sačekati da uoči znak čistoće. Kažem ovako, jer postoje žene koje se okupaju čim se krvarenje smanji, a prije nego što uoče znak čistoće. Imam el-Buhari zabilježio je bez lanca prenosilaca predanje u kojem se kaže da su neke žene donosile tadašnje higijenske uloške Aiši, radijallahu anha, i pokazivale ih joj tražeći da im kaže jesu li čiste. Na to bi majka pravovjernih Aiša rekla: “Okupajte se tek onda kad uočite bijelu izlučevinu koju izbaci maternica.”
Šejh Muhammed b. Usejmin
