Razna Literatura Pitanja i odgovora o sihru

ODGOVOR: Alejkumus-selam!

Kao prvo, vaša majka je savjete tražila od sihirbazice koja gleda u kašike. Njeno gledanje u kašike samo je paravan za njene sihirbaske radnje. Pošto vam je rekla da ste nagazili na srpske sihre, pretpostavljam o kome se radi: radi se o jednoj našoj lokalnoj sihirbazici koja putem jednog časopisa odgovara na pitanja i gleda u kašike, međutim u kontaktu sa tom osobom koja je lijepo “pokrivena” i koja je na slici pravo nevinašce,
stoji da se pošalje ime i prezime majke te datum rođenja i ako treba slika, zbog liječenja na daljinu.

Nakon toga, vi ste bili kod veoma opasnog sihirbaza, koji je šejtan u ljudskom obliku, da Allah sačuva i zakloni. Na osnovu vaših snova i određenih simptoma, očito je da imate problema sa džinnima. Koliko god da imate problema sa njima, njihovo djelovanje na vas se pojačalo nakon vaše posjete tom hodži-sihirbazu.

Hvala Allahu pa ste se vratili vjeri, namazu i Kur’anu i izgleda da ste, hvala Allahu, imanski ojačali i da ste u stanju da se nosite s tim, zato vam je taj brat rekao da sami nastavite liječenje svojim ibadetom u borbi protiv tog zla. Samo nastavite tako, još uz svoj plan ubacite barem dva puta noćni namaz, dovu na njemu, post ponedjeljkom i četvrtkom te udjeljivanje sadake sa nijjetom izlječenja. Ako hoćete da vaš proces izliječenja ide brže, potražite nekoga ko ispravno liječi Kur’anom.​

DRUGO PITANJE: Selam alejkum! Imam dvadeset tri godine. Prije sedam mjeseci bolovao sam od sihra i tada su me snalazili jaki bolovi u prsima i glavi, bio sam puno agresivan, nakon čega bih povratio, i tek tada nisam mogao izdržati bolove. U bolnici su rekli da su mi svi nalazi potpuno u redu i da sam potpuno zdrav. Tada sam otišao hafizu koji je pravio zapise i od njega dobio dosta zapisa. Vidjevši da mi ne pomaže, otišao sam drugom. Kada je taj drugi počeo učiti, počela mi se tresti glava i prsa, i imao sam jak bol u prsima.

Nažalost, nisam više mogao njemu ići jer je bilo teško doći do njega, pa sam otišao trećem koji je također učio samo rukju, ali kod njega mi se nije sviđalo to što sve ima cijenu: jedna rukja košta 50 KM, a išao sam svake sedmice, maslinovo ulje što je on pravio 300 KM… Pored toga, nije mi se išlo njemu zato što znam da Kur’an nema cijenu, a njegovo učenje košta 50 KM. Poslije toga obišao sam “hiljadu” nana koje salijevaju strave i svaka mi je rekla: “Ja ti ne mogu pomoći, traži drugog.”

Na kraju sam završio kod jedne nane koja mi je proučila, naucila na vodu i dala mi hamajliju na kojoj su ispisani samo harfovi. Od tog trenutka moj se život okrenuo naopačke, postao sam neka treća osoba, od tog trenutka počeo sam pričati normalno s roditeljima, nisam se ni s kim viđe svađao, nisam imao bolove, a do tada su mi se razne stvari prikazivale, za izludjeti…

I još mi je rekla koja mi je žena pravila sihire i kako… Zamislite, ja sam taj dan sreo tu ženu. Kada me ugledala, samo se okrenula i otrčala u kuću. Za dva dana joj se muž razbolio, mislim, svi mu nalazi u redu, a on bolestan, i smršao je nekih 40 kg za pet dana… I sad kad vidim tu ženu, ona bježi od mene, bez obzira što joj nisam nikad dao do znanja da znam šta radi…

Eh, mene sad zanima ova nana što mi je pomogla: je li to ispravno, ta hamajlija, jer mi je rekla da će mi ova žena opet pokušati nešto, ali ne može, i nalazio sam opet stvari pred vratima, ali nikad više nisam osjetio neke promjene? Hvala vam od srca i neka vas Allah, dž.š., nagradi Džennetom!​

ODGOVOR: Alejkumus-selam!

Kad bolesnik mijenja liječnike, to je znak njegove slabosti, znak slabosti njegovog ibadeta i imana, te znak slabosti njegovog oslonca na Allaha, s.v.t. U slučajevima kad bolesnik mijenja liječnike koji liječe Kur’anom, zbog nekih razloga za koje se ne može reći da su opravdani, onda taj bolesnik smatra da će mu liječnik dati lijek, da će ga on izliječiti, jednostavno je nestrpljiv i ako samo nešto primijeti kod liječnika, optužit će ga da je nemaran prema njemu, pa će ga napustiti i tražiti drugog.

Očito je da si svega i svašta promijenio, od raznih samoukih nana, sihirbaza i tzv. hafiza do ljudi koji ispravno liječe. Što se tiče liječnika koji ti je naplaćivao tako preskupo ulje, mogu ti kazati da se taj čovjek ne boji Allaha i da je prešao sve granice. Zaista mi je teško vidjeti i čuti kako
liječnici koji liječe učenjem Kur’ana, a kojih nažalost nema mnogo u Bosni, bolesnicima masno naplaćuju seanse, te maslinovo ulje i naučenu vodu. To je sramota i užas!

Da li ti ljudi misle o tim ljudima koje je muka natjerala, da li razmišljaju ima li on dovoljno novca, možda je njemu zadnji novac dao, a djeca kod kuće nemaju ništa. Niko ne spori, ima se pravo naplatiti, jer ono što liječnik proživljava od strane džinna, ne može se novcem platiti, ali mora se biti umjeren, bojati Allaha i imati razumijevanja prema bolesnicima.

Što se tiče te zadnje nane koja ti je dala hamajliju pa se tako osjećaš, znaj da si samo privremeno zaliječen. Ona je tvoj sihr skinula drugim sihrom, džinni koji su bili u tebi, su istjerani njenim džinnima koji su se izgleda okomili na muža te žene. Bio si kod žene koja sarađuje sa džinnima i moj ti je savjet da odeš kod liječnika koji liječi učenjem Kur’ana, ponesi mu tu hamajliju i neka te počne liječiti Kur’anom.​

TREĆE PITANJE: Selam alejkum! Zadnju godinu dana vašu stranicu redovno posjećujem i mnogo sam naučila o islamu.

Prije dva dana bila sam u Crnoj Gori i slučajno smo otišli do čuvenog manastira “Oštro”. Prije nego što sam ušla u manastir, sasvim površno sam nešto načula o tom manastiru (kako sv.Vasilije, poznati iscjelitelj, liječi od bolesti i da se mnogo stvari izdešavalo u tom manastiru). Prilikom šetnje ušli smo u malu pećinu gdje je navodno tijelo sv. Vasilija. Kada sam ušla unutra, vidjela sam da se klanjaju mejitu, ljube krst itd.

Odjednom mi je prošlo kroz glavu da nama muslimanima nije dozvoljeno nikom se klanjati osim Allahu, dž.š. U tom trenutku sam više puta izgovorila šehadet i sve vrijeme sam učila. Ostavila sam nešto novca dobrovoljno i dok sam ostavljala novac, samo sam u sebi ponavljala“Samo je Allah Bog i Njemu niko nije ravan”. Kada smo izašli iz manastira, tj. te pećine, moja je rodica na mom vratu primijetila veliku ogrebotinu, tačnije kao da mi je neko oštrim predmetom iscrtao precizno slovo N. Nemoguće ja da sam se negdje ogrebala i da to nisam osjetila, jer rana je bila baš velika i dosta duboka.

Vama sam se obratila za pomoć: da li biste mi mogli dati neki savjet i značenje toga? Plašim se da nisam počinila neki grijeh, mada sam tamo otišla kao turista slučajno, i sve vrijeme sam samo učila i dragog Allaha spominjala, ali sa druge strane, isto o sv.Vasiliju nijedne sekunde nisam pomislila nešto ružno. Kako poštujem svoju vjeru, poštujem i druge. Iz poštovanja sam ispred imena stavila “sv.”.

P.S.: Imam trideset pet godina i zadnju godinu dana jako sam posvećena našoj vjeri. Klanjam redovno, trudim se da što više naučim, i da činim što više dobrih djela.Allah dragi vas nagradio za trud i pomoć koju nam pružate putem ove stranice!​

ODGOVOR: Alejkumus-selam! Muslimanu nije dozvoljeno da obilazi nemuslimanska svetišta, a posebno nije dozvoljeno da obilazi svetišta gdje su ukopani njihovi “sveci”. Vidim da ste to uradili iz radoznalosti, neznanja i kao turista, ali ovakve stvari više nemojte ponavljati. Druga stvar, muslimanu nije dozvoljeno da za nekog umrlog kršćanskog svećenika tvrdi ili kaže da je SVETI, jer na taj način mu se pripisuje Božanska bilizina, a on je umro kao nevjernik.

Lijepo je od vas da poštujete druge vjere, tako i treba, ali nemojte da obilazite njihova “svetišta” i grobove njihovih “svetaca”, posebno je to opasno raditi ako se posjete vrši s ciljem ubacivanja novca pored njihovih grobova s ciljem izliječenja, a to nažalost danas rade mnogi muslimani.

Ta ogrebotina, mislim da ne znači ništa, nema neke veze sa vašom posjetom, očito je da vam šejtan pokušava sa te strane prići, kako biste vi pomislili da ima nešto “čudno” što se tada desilo i da je to zbog posjete grobu tog pravoslavnog “sveca”. Budite ustrajni u našoj vjeri, znajte da vas je obasjala Allahova milost!​

ČETVRTO PITANJE: Da li je moguće “podmetnuti” sihr bračnom paru da ne mogu imati djece, ako je sa medicinske strane sve u redu, i kako se liječiti u tom slučaju? Unaprijed zahvalna.

ODGOVOR: Da, jedna od vrsta sihra zove se i sihr neplodnosti i on kao takav postoji. Svakako, prije svega trebaju da se detaljno urade medicinski nalazi kod bračnog para, pa ako su oboje sa te strane zdravi i mogu imati djecu, onda bračni par može da se provjeri učenjem rukje da slučajno neplodnost nije prouzrokovana djelovanjem džinna/sihira.

Najčešći simptomi kod ove vrste sihira su:

neredovne i teške (bolne) menstruacije,

-hormonalni poremećaji, gljivične infekcije, blaga krvarenja, problemi i bolovi u maternici, brzo i učestalo gubljenje trudnoće, znači da nakon mjesec ili dva, plod zamre i sl.

Ovaj sihr se liječi Kur’anom (rukjom), dovama, naučenom vodom, medom, maslinovim uljem i raznim čajevima. Sihr neplodnosti je uglavnom i povezan sa sihrom rastavljanja, jer mnogi bračni drugovi su se rastavili zbog nemogućnosti da žena ostane trudna, a ustvari “neko” je želio i napravio da nemaju djece.​

PETO PITANJE: Selam alejkum!


Ja bih vam postavio jedno pitanje u vezi mucanja: šta je dobro učiti protiv mucanja, da li je to duševna bolest i bolest koju prouzrokuje džinn? Imam taj problem od trećeg razreda osnovne škole. Kada sam pričam, nemam problem, pričam bez problelma. Sada razmišljam da odem nekom hodži da mi uči, jer sputava me u dosta stvari ne mogu doći do izražaja. Već do sada me je pomelo u dosta stvari, puno je odugovlačenja sa ovim problemom, kao magija je, ne da da komuniciram i izrazim svoje znanje i prijedloge. Ako vi imate neki prijedlog, recite mi, Allah, dž.š., vas nagradio!


ODGOVOR:


Alejkumus-selam!


Mucanje kao poremećaj u govoru u većini je slučajeva psihičke prirode i javlja se tokom djetinjstva. U oko 80% slučajeva kod djece koja su u djetinjstvu mucala, mucanje je prestalo kad su odrasli, dok se kod ostalih 20%, taj poremećaj izgovaranja zadržava. Ima dosta stvari koje uzrokuju mucanje, kao što su:


– Psihički poremećaj, a uzrok su psihosomatske bolesti, odnosno, bolesti tijela i psihe.


– Pritisak roditelja na dijete, kada dijete ne izgovara dobro riječi, pa onda roditelji nekakvim metodama prisiljavaju dijete na jezgrovitiji govor.


– Stalne svađe u porodici, stravični prizori, strahovi i strepnje.


*Džinnsko djelovanje*


Što se tiče duhovne strane, u mnogo slučajeva, a ovo i tebi savjetujem, veoma efikasna se pokazala hidžama. Dakle, osobe koje su imale problema sa mucanjem, nakon hidžame njihovo stanje se popravilo. Dakle, nađi nekoga ko liječi Kur’anom, neka ti prouči rukju i neka ti uradi hidžamu. Najbolje bi bilo da ti uradi hidžamu na sljedećim mjestima: stražnji dio zatiljka, zatim na sredini glave, onda sa lijeve i desne strane vrata (dio koji je blizu resice uha) i između dvije plećke. Uradi hidžamu jednom ili dva puta mjesečno.


Što se tiče nekog hodže koji bi ti učio, ja ti savjetujem da ne ideš svakakvim hodžama, posebno onima koji navodno liječe raznim zapisima i hamajlijama. Trebaš naći nekog ko ispravno liječi Kur’anom i sunnetom, te se držati njegovih uputa, ako u pitanju budu džinni.​

ŠESTO PITANJE:

Selam alejkum!

Slučajno sam došao na stranicu i pročitao deset pitanja o sihirbazima i odgovorima na sve to… Odgovori mi se čine logičnim zato sam i odlučio da vam pošaljem poruku.

Sportista sam i u posljednje vrijeme imao sam mnogo problema s povredama, i moja karijera je krenula silaznim putem. Pričao sam s jednim prijateljem koji je u pravom smislu vjernik, savjetovao je da idemo kod jedne žene koja je kćerka jednog rahmetli šejha. Noć prije uzela je ime moje majke i klanjala istiharu, sutradan kad smo došli u kuću te žene, bila je prijatna atmosfera, prvo smo razgovarali o određenim stvarima, pa mi je učila na kocku, na konac, zatim mi je rekla da jedan dio konca stavim u novčanik, a drugi pod jastuk, rekla mi je da učim jednu suru sedam dana, to je kao uvod, a drugu suru četrdeset dana u toku sabah-namaza do izlaska sunca ili poslije izlaska sunca do dvanaest sati.

Brojke učenja sure su do 3000 puta, pa mi je salila stravu i rekla da pijem tu stravnu vodu 7 dana po 3 puta na dan isto, tako s kockom samo 40 dana. Malo sam skeptičan po pitanju svega, jer imao sam osjećaj da se gubim u prostoru. Pokušavam da saznam svašta o tome, jer isprepliće se više nelogičnih stvari, učim sure oko jedan sat dnevno, kako bi to moglo biti djelo sihirbaza…?

ODGOVOR:

Alejkumus-selam, dragi brate!

Čast Allahovim ajetima i surama, ali sve što si naveo su obične gluposti koje nažalost šire samouke nane. Ta nana je sumnjivog karaktera čim je tražila ime tvoje majke, zatim ti je, pretpostavljam, naučila “nešto” na crveni konac, a i njeno razlijevanje strave dovoljno govori o njoj, jer je razlijevanje strave paganski običaj.

Ti nemaš veze sa džinnima, jednostavno ti je naletio period u kojem te Allah iskušava, to je normalna pojava kod vjernika, da ih Allah s vremena na vrijeme iskušava. Na tebi je da se vratiš namazu (ako nisi), da Allahu doviš da popravi tvoje stanje, jer ako ti budeš zapostavio Allaha i odnos prema Njemu, tebi hiljadu strava i hiljadu konaca naučenih od nane neće pomoći.​

SEDMO PITANJE:

Selam alejkum!

Unaprijed vam se zahvaljujem i nadam se vašem odgovoru…

Htjela bih da mi kažete koliko je puta potrebno da se pušta sura El-Bekare u toku jednog dana i koliko puta da se kuća prska naučenom vodom i po kojim dijelovima kuće treba prskati? Da li biste mi vi preporučili da sama sebi učim rukju jer se bojim reakcija…. Isla sam na rukju i rečeno mi je da imam sihr…

ODGOVOR:

Alejkumus-selam!

Sura El-Bekare može se puštati svaki dan i najbolje je poslije ikindije, a ako se uči iz Kur’ana, onda svaka tri dana. Kuća semnaučenom vodom prska svaki dan ako se ima dovoljno vode, ako ne, onda svaka tri dana. Prskaju se ćoškovi soba, odozgo prema dolje, te pragovi i ulaz kuće, a mogu i vanjski ćoškovi. Što se tiče toga da vi sami sebe liječite,
ako mislite da ste u stanju, imanski i sa znanjem, to bi bilo najbolje, međutim, moj vam je savjet da liječenje nastavite kod osobe koja vam je ustanovila da imate sihr.​

OSMO PITANJE:

Selam alejkum!

Voljela bih da mi, ako ste u mogućnosti, odgovorite na neka pitanja o načinu liječenja hfz. Esada Amina. Trenutno čitam njegovu knjigu “Između dva svijeta” i ima mnogo stvari koje mi nisu jasne.

1) Na početku knjige je osobama koje je liječio, odnosno džinnima govorio: “"mr...š" iz tijela”, govori džinima “papci jedni”, i ružno im se obraća, da li je to u redu ili ima više načina?

2) Prilikom liječenja jedne žene (Rabia) i poslije još žena, one tokom liječenja vide nekog Ebul-Harisa, u jednom slučaju kao bijelog goluba, a u drugim slučajevima pojavljuje se Ebul-Haris u liku ljudi sa zelenim, plavim i crnim turbanima i sa bradama. Nekad prilikom liječenja povede momka, ne uvijek istog, i prilikom liječenja momak Muamer zatvori oči i prenosi hafizu šta vidi.

Zbog čega hafiz ima posrednika u liječenju osoba, naravno ne uvijek Došla sam do dijela kad on treba da putuje u drugu dimenziju svojom maštom i da uči suru Er-Rahman 40 puta. Zatim bajramluk od dzinna muslimana u vidu senzora da lakše detektuje džinne kod bolesni ljudi Ako ste čitali ovu knjigu, znate o čemu govorim. Ja ne poznajem načine liječenja pa vas stoga molim da mi odgovorite na moje nedoumice. Unaprijed zahvaljujem na odgovoru!​

ODGOVOR:

Alejkumus-selam!

Već neko vrijeme na prijedlog jednog brata namjeravam da napišem nekoliko riječi o izjavama spomenutog hafiza, a koje je izrekao kao gost na BIR radiju, ali o tome drugom prilikom. Što se tiče vaših pitanja, na osnovu mog znanja i znanja ljudi koji ISPRAVNO, bojeći se Allaha, liječe Kur’anom, mogu odgovoriti sljedeće:

1) Kad je u pitanju liječenje osobe koju je opsjednuo džinn, odnosno kada se džinn javi iz oboljele osobe, te odbije da izađe, a posebno ako se radi o džinnu koji je nevjernik (kršćanin, židov, ateist i sl.), sa njim (džinnom) kao i sa zalutalim čovjekom treba upotrijebiti način lijepog i mudrog pozivanja u islam i na pokornost Allahu, dž.š. Liječnik koji liječi učenjem Kur’ana treba da se okiti lijepim ahlakom i još ljepšim načinom izražavanja.

Tokom komunikacije, bilo sa ljudima ili sa džinnima, vjernik ne smije da upotrebljava pogrdne i ružne riječi, jer to zaista vjerniku ne dolikuje. Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: “Vjernik ne vrijeđa, ne proklinje, nije bestidan i besraman.” (Musned imama Ahmeda i Džami’a od Tirmizija). U drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s., rekao je: “Nije vjernik onaj koji potvara ljude, niti onaj koji ih proklinje, a ni onaj koji je bezobraznog jezika.” (Musned imama Ahmeda)

Vjernik, a posebno alim, daija, šejh, treba da bude blag u komunikaciji sa drugima. Pa tako je i sa džinnima, jer to su bića kojima je poslat Muhammed, s.a.v.s., sa Uputom koja se zove Kur’an i dužni su ga slijediti, pa ako dođemo u kontakt sa njima preko bolesne osobe, dužni smo ih na najljepši način pozvati ka istini, povodeći se za riječima Uzvišenog: “Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima na najljepši način raspravljaj.” (En-Nahl, 125)

Mnogo džinna pređe na islam, koliko su oni iskreni, to Allah zna, na nama je da se trudimo i sam Poslanik, s.a.v.s., učio im je Kur’an i pozivao ih u islam. Dakle, zaista ne vidim neki razlog da se tokom liječenja džinnima upućuju ružne i odvratne riječi. Ako džinn odbija da izađe i sl., imaju metode mučenja, spaljivanja i sl. Po meni je to neka demonstracija sile koja veoma ružno zvuči, a posebno od jednog hafiza Kur’ana.

2) Kad je u pitanju viđenje određenih osoba tokom liječenja, o tome je teško bilo šta kazati, jer je u pitanju nevidljivi svijet. Često liječnik dok uči rukju, pita bolesnika da li vidi nečije lice. Međutim, dobar dio uleme zabranjuje ovaj način, jer u tim slučajevima džinn može da se prikaže u nečijem obliku pa da neiskusni i naivni liječnik optuži tu osobu da je napravila sihr ili da ju je urekla i onda se stvara smutnja među narodom.

Ne znam na koga se misli ovdje pod Ebul-Harisom, možda na nekog džinna vjernika koji je otkrivao i donosio neke informacije. Uglavnom, tokom liječenja osoba može da vidi vatru, neke životinje, zmije, ljude i sl., dakle to je općepoznato i tu viđenu sliku može da protumači sam liječnik.

3) Kad je u pitanju korištenje tog nekog momka Muamera tokom liječenja, na način da zažmiri i da mu prenosi šta vidi, očito je da on ima posrednika između njega i džinna. Inače, sihirbazi, kad trebaju da stupe u kontakt sa džinnima, odnosno da od njih saznaju neke informacije, znaju da koriste sistem ili ritual zvani “daira“. A to je da se uzme maloljetno dijete, koje se stavi u krug, prekrije mu se glava. Tada se u tom krugu ili prostoriji, na pozivanje, počnu okupljati džinni, a sa njima sihirbaz komunicira preko tog djeteta.

Ta “daira” se može sakupljati na crnom noktu, fildžanu, dlanu, ogledalu. Na taj način sihirbaz pokušava da sazna ko je napravio sihre i sl. Tokom seanse, dijete može da doživi teške psihičke stresove. Dakle, tokom liječenja, nema posrednika preko nekih momaka i neke djece, to je klasična saradnja sa džinnima. Inače, čitajući njegov intervju, on jasno i javno priznaje da sarađuje i ima redovan kontakt sa džinnima vjernicima. Tako da je njegova saradnja sa džinima očita, a o svemu ćemo drugi put u opširnijem tekstu, ako Bog da, gdje ćemo se dotaći stvari na koje se on poziva a koje odudaraju od ispravnog liječenja.​

DEVETO PITANJE: Prije mjesec dana učena mi rukja i ispostavilo se da imam sihr. Učač rukje mi je rekao da kod kuće slušam rukju. Kada slušam rukju, povraćam i prilikom zikra povraćam, čak znam i krv povratiti. Nakon mjesec dana ponovo sam otišla kod učača rukje i bila sam malo agresivna, galamila sam na njega da prestane sa učenjem. Rukju i dalje slušam, ali mi dolaze razne misli u glavu, kao da napadnem nekog, što mi se prije nije dešavalo.

Nekad mi dođe da počupam slušalice i bacim, pred kraj rukje budem nervozna i jedva čekam da se završi. Imam naučenu vodu, naučeno ulje, obavljam dnevne namaze, ali me počelo biti strah zbog tih misli i da li to može biti opasno? Najčešće se branim učenjem posljednja dva ajeta sure El-Bekare.

ODGOVOR: Sve što vam se dešava nakon učenja rukje i prilikom učenja rukje, su reakcije i to veoma pozitivne, uz Allahovu pomoć. Dakle, povraćanje tokom slušanja rukje je dokaz da se vaše tijelo čisti od sihra. To što ste bili agresivni kod učača rukje, normalna je stvar koja se dešava, jer očito vašim džinnima, a posebno onima što su izgleda zaduženi za čuvanje sihra, smeta učenje Kur’ana pa svoju agresivnost prenose preko vas.

Nemate se čega bojati, taj strah koji vam dolazi je strah koji bi vas trebao natjerati da odustanete od svega, a to nikako nemojte. Nastavite sa ibadetom, redovnim slušanjem rukje, Kur’ana, zikrovima, te korištenjem propisane terapije koju vam je liječnik dao.​

DESETO PITANJE: Selam alejkum! Moj babo želi da pravi novu kuću i nanijjetio je da, kad se iskopaju temelji, zakolje ovna na tim temeljima. Da li je ovo dozvoljeno? Hvala!

ODGOVOR: Alejkumus-selam! Ne, taj čin ili postupak žrtvovanja određene životinje, a koja uglavnom bude ovan, na temeljima kuće nije dozvoljen. Nije problem da se ovca zakolje, pa se zbog pravljenja kuće, kao “slatka” kod nas, pozove rodbina i komšije, ali ovdje se radi o ciljanom klanju životinje kako bi se PUSTILA KRV I TOM KRVLJU ZALILI TEMELJI. Ta krv je nečista, prljava i tankrv je omiljena, da kažem, hrana džinnima.

Zato, kad se određena životinja kolje, pa i kurbani, iskopa se velika rupa kako bi se ta krv zakopala, jer je nečista, a daleko od toga da se takva nečista životinjska krv pušta u temelje kuće u kojoj će se živjeti. Nažalost, danas se to radi i kod izgradnje džamija i medresa, da se na temeljima zakolje ovan i u temelje pusti krv koja je nečista.

Allah zna najbolje!

Ebu Bilal​