Odgoj djece velika je odgovornost roditelja. Uzvišeni Allah je odredio ovu dužnost i pozvao roditelje na nju u Kur’anu, gdje kaže: “O vjernici, zaštitite sebe i svoje porodice od vatre čije su gorivo ljudi i kamenje, nad kojom su (postavljeni) meleki, surovi; ne ograđuju se od Allaha u onom što im On naredi, nego rade ono što im se naredi.” (Kur’an 66:6) Njihova zaštita od Vatre uključuje njihovo naređivanje i zabranu i njihovo odgajanje na način koji osigurava njihov spas od kazne.
El-Kurtubi ( Allah mu se smilovao) je primijetio: “Čovjek se mora poboljšati kroz pokornost i voditi svoju porodicu kao što pastir čuva svoje stado. Uistinu, vjerodostojni hadis od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Svako od vas je pastir i svako je odgovoran za svoje podanike. Vođa ljudi je pastir odgovoran za njih. Čovjek je pastir svojih ukućana i odgovoran je za njih.”
Značenje odgoja
Odgoj uključuje brigu, njegovanje i pomno nadziranje djeteta korak po korak sve dok ono ne postigne zrelost. Obrazovni proces je sveobuhvatan, hijerarhijski pothvat koji počinje od djetetova rođenja — ili čak i prije — i nastavlja se sve dok dijete ne postane punoljetno. Obrazovni proces je integrirani napor koji zahtijeva suradnju svih sektora, tijela i institucija unutar društva, uključujući dom, školu, Ministarstvo obrazovanja, Ministarstvo kulture itd. Ciljevi moraju biti usklađeni, sa svim stranama koje rade zajedno kako bi proizvele željeni rezultat s očekivanim karakteristikama.
Dom je temelj
Unatoč doprinosu različitih društvenih institucija, dom ima najvažniju ulogu u odgojno-obrazovnom procesu, jer je to primarno okruženje u kojem se djetetov um i misli počinju razvijati. Stoga je uloga roditelja u odgoju temeljna i presudna, a cjelokupni odgojno-obrazovni proces ovisi o njihovom angažmanu. Ovo je naglašeno Poslanikovom izjavom: “Svako dijete se rađa s prirodnim predrasudama (Fitrah, Islam); tada ga njegovi roditelji čine Židovom, kršćaninom ili magom.” (Buhari i Muslim)
Prepoznajući duboki utjecaj majke i oca, islam naglašava pažljiv odabir supružnika. Muškarcima se savjetuje da izaberu ženu ne samo zbog njezina bogatstva, porijekla ili ljepote, već prvenstveno zbog njezine pobožnosti; Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Žena se udaje zbog četiri stvari: zbog svog bogatstva, zbog svoje loze, zbog svoje ljepote i zbog svoje vjere. Zato se oženite onom koja je religiozna.” (Buhari i Muslim)
Skrbnici žene također se podsjećaju i upućuju da joj izaberu pravednog muža, onog koji utjelovljuje i vjeru i dobar karakter. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako ti dođe neko čija te vjera i karakter zadovoljavaju, udaj (svoju kćer) za njega. Ako to ne učinite, doći će do fitne (iskušenja) i rasprostranjene korupcije u zemlji.” (Bilježi ga Et-Tirmizi, a Albani ga ocjenjuje hasanom)
Stoga se kriteriji za odabir supružnika temelje na vjerskoj pobožnosti i moralnom integritetu, jer oni čine temelj odgojno-obrazovnog procesa. Moral bez vjere vodi u gubitak na onom svijetu. Nasuprot tome, vjera bez morala nije izvediva u praksi, budući da iskvareni moral ukazuje ili na pokvarenost, laž ili slabost nečijih vjerskih uvjerenja. Religija i moral su kamen temeljac pravednog kućanstva i temelj ispravnog odgoja.
Pravednost djece kroz pravednost roditelja
Načelo da pravednost kućanstva vodi do pravednosti potomaka, a pravednost roditelja vodi do pravednosti djece vrijedi iz nekoliko razloga:
Prvo: Ispravni roditelji su posvećeni duhovnom i moralnom razvoju svoje djece, pokorni Allahu i Njegovom Poslaniku i traže bliskost sa Allahom. Za njih je odgoj i ibadet i pobožnost…Zanemarivanje ove dužnosti znači neispunjenje Allahove naredbe. Što više truda ulažu u pravednost svoje djece, to su njihovi postupci više poštovani kao ibadet, voljeni i prihvaćeni od Allaha, koji će ih nagraditi shodno tome.
Drugo: Ispravni roditelji priznaju da njihova djeca predstavljaju njihovu ostavštinu, nastavljajući njihovo ime i proširujući njihova djela izvan njihovih vlastitih života. Na njih se gleda kao na njihovo potomstvo nakon što prođu vijekovi i njihova djela i nagrade nakon što su njihovi postupci prestali, kao što je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) rekao: “Kada sin Ademov umre, njegova djela se završavaju osim tri stvari: stalna milostinja, korisno znanje i pravedno dijete koje moli za njega.” (Muslim)
El-Kurtubi ( Allah mu se smilovao) je primijetio: “Čovjek se mora poboljšati kroz pokornost i voditi svoju porodicu kao što pastir čuva svoje stado. Uistinu, vjerodostojni hadis od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Svako od vas je pastir i svako je odgovoran za svoje podanike. Vođa ljudi je pastir odgovoran za njih. Čovjek je pastir svojih ukućana i odgovoran je za njih.”
Značenje odgoja
Odgoj uključuje brigu, njegovanje i pomno nadziranje djeteta korak po korak sve dok ono ne postigne zrelost. Obrazovni proces je sveobuhvatan, hijerarhijski pothvat koji počinje od djetetova rođenja — ili čak i prije — i nastavlja se sve dok dijete ne postane punoljetno. Obrazovni proces je integrirani napor koji zahtijeva suradnju svih sektora, tijela i institucija unutar društva, uključujući dom, školu, Ministarstvo obrazovanja, Ministarstvo kulture itd. Ciljevi moraju biti usklađeni, sa svim stranama koje rade zajedno kako bi proizvele željeni rezultat s očekivanim karakteristikama.
Dom je temelj
Unatoč doprinosu različitih društvenih institucija, dom ima najvažniju ulogu u odgojno-obrazovnom procesu, jer je to primarno okruženje u kojem se djetetov um i misli počinju razvijati. Stoga je uloga roditelja u odgoju temeljna i presudna, a cjelokupni odgojno-obrazovni proces ovisi o njihovom angažmanu. Ovo je naglašeno Poslanikovom izjavom: “Svako dijete se rađa s prirodnim predrasudama (Fitrah, Islam); tada ga njegovi roditelji čine Židovom, kršćaninom ili magom.” (Buhari i Muslim)
Prepoznajući duboki utjecaj majke i oca, islam naglašava pažljiv odabir supružnika. Muškarcima se savjetuje da izaberu ženu ne samo zbog njezina bogatstva, porijekla ili ljepote, već prvenstveno zbog njezine pobožnosti; Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Žena se udaje zbog četiri stvari: zbog svog bogatstva, zbog svoje loze, zbog svoje ljepote i zbog svoje vjere. Zato se oženite onom koja je religiozna.” (Buhari i Muslim)
Skrbnici žene također se podsjećaju i upućuju da joj izaberu pravednog muža, onog koji utjelovljuje i vjeru i dobar karakter. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako ti dođe neko čija te vjera i karakter zadovoljavaju, udaj (svoju kćer) za njega. Ako to ne učinite, doći će do fitne (iskušenja) i rasprostranjene korupcije u zemlji.” (Bilježi ga Et-Tirmizi, a Albani ga ocjenjuje hasanom)
Stoga se kriteriji za odabir supružnika temelje na vjerskoj pobožnosti i moralnom integritetu, jer oni čine temelj odgojno-obrazovnog procesa. Moral bez vjere vodi u gubitak na onom svijetu. Nasuprot tome, vjera bez morala nije izvediva u praksi, budući da iskvareni moral ukazuje ili na pokvarenost, laž ili slabost nečijih vjerskih uvjerenja. Religija i moral su kamen temeljac pravednog kućanstva i temelj ispravnog odgoja.
Pravednost djece kroz pravednost roditelja
Načelo da pravednost kućanstva vodi do pravednosti potomaka, a pravednost roditelja vodi do pravednosti djece vrijedi iz nekoliko razloga:
Prvo: Ispravni roditelji su posvećeni duhovnom i moralnom razvoju svoje djece, pokorni Allahu i Njegovom Poslaniku i traže bliskost sa Allahom. Za njih je odgoj i ibadet i pobožnost…Zanemarivanje ove dužnosti znači neispunjenje Allahove naredbe. Što više truda ulažu u pravednost svoje djece, to su njihovi postupci više poštovani kao ibadet, voljeni i prihvaćeni od Allaha, koji će ih nagraditi shodno tome.
Drugo: Ispravni roditelji priznaju da njihova djeca predstavljaju njihovu ostavštinu, nastavljajući njihovo ime i proširujući njihova djela izvan njihovih vlastitih života. Na njih se gleda kao na njihovo potomstvo nakon što prođu vijekovi i njihova djela i nagrade nakon što su njihovi postupci prestali, kao što je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) rekao: “Kada sin Ademov umre, njegova djela se završavaju osim tri stvari: stalna milostinja, korisno znanje i pravedno dijete koje moli za njega.” (Muslim)
