Riječ اعتكف u rječniku Teufika Muftića prevodi se sa "ostati u kući, ne izlaziti iz kuće", a riječ اعتكاف itikaf "stalni boravak jednog čovjeka u džamiji zadnjih deset dana ramazana".
U Islam Ansikopledisi, Istanbul 2001. (knjiga 23.) u natuknici o itikafu, ovaj termin se prevodi "zatvoriti, sakriti, držati pod ključem, zadržati, smjestiti se, ostati u vremenu". Korijen riječi je izveden iz akf, itikaf.
Itikafski ajeti
Itikaf je kur'anska riječ. Na propisanost ovog ibadeta ukazuju riječi Uzvišenog Allaha: "I Ibrahimu i Ismailu smo naredili: Hram Moj očistite za one koji ga budu obilazili, koji budu boravili u i'tikafu i koji budu molitvu obavljali." (Al-Bakara, 125.)
Itikaf je iz vremena Ibrahima a.s. i Ismaila a.s.
Također, riječi Uzvišenog Allaha: "Jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore; od tada postite sve do noći. Sa ženama ne smijete imati snošaja dok ste u itikafu u džamijama. To su Allahove granice, i ne približujte im se! Eto tako Allah objašnjava ljudima propise Svoje da bi se onoga što im je zabranjeno klonili." (Al-Bakara, 187.)
Sa leksičkog aspekta, ifikaf označava privrženost ili potpunu posvećenost nekom mjestu, pa je osoba koja duži vremenski period beprekidno boravi u džamiji s namjerom da čini ibadet Uzvišenom Allahu i nazvana mutekifom - onim koji se odao i posvetio džamiji, ili akifom-onim koji se vezao za džamiju.
Itikafski hadisi
Abdullah b. Omer, r.a. je izjavio: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, boravio je u itikafu zadnjih deset dana ramazana. "(Sahihu-l-Buhari, Itikaf, 2025.)
Hz. Aiša r.a. prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, u itikafu proveo zadnjih deset dana mjeseca ramazana i tako je činio sve dok mu Uzvišeni Allah nije uzeo dušu, a potom su nakon njegove smrti, boravak u itikafu prakticirale njegove supruge. (Sahihu-l-Buhari, Itikaf, 2026.)
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao je: "Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, svakog bi ramazana u itikafu proveo po deset dana, a u godini u kojoj je umro, u itikafu je proveo dvadeset dana.“ (Sahihu-l-Buhari, Itikaf, 2044.)
Allahov Poslanik a.s. je dolaskom u Medinu svake godine u toku mjeseca ramazana provodio zadnjih deset dana u svojoj džamiji, dok je u zadnjoj godini svoga života proveo dvadeset dana mjeseca ramazana u itikafu. Naime, bio je upoznat sa svojim skorim preseljenjem na ahiret, pa je zbog toga želio povećati broj dobrih djela, kako bi pripadnicima svoga ummeta ukazao na to da se činjenje dobrih djela naročito treba posvetiti u periodu kada čovjek zađe u zrele godine ili osjeti da mu se primakao smrtni čas, a sve to kako bi se sa Allahom susreli u periodu kada su na najvećem stepenu vjerovanja.
Hz. Omer r.a. je pitao Vjerovjesnika, sallallahu allejhi ve selllem: " - Ja sam se zavjetovao u predislamsko doba da ću u El-mesdžidu-l-Haramu (Ka'bi) proboraviti jednu noć u pobožnosti? - Ispuni svoj zavjet!, rekao je (Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem). (Sahihu-l-Buhari, Itikaf, 2044.)
U Islam Ansikopledisi, Istanbul 2001. (knjiga 23.) u natuknici o itikafu, ovaj termin se prevodi "zatvoriti, sakriti, držati pod ključem, zadržati, smjestiti se, ostati u vremenu". Korijen riječi je izveden iz akf, itikaf.
Itikafski ajeti
Itikaf je kur'anska riječ. Na propisanost ovog ibadeta ukazuju riječi Uzvišenog Allaha: "I Ibrahimu i Ismailu smo naredili: Hram Moj očistite za one koji ga budu obilazili, koji budu boravili u i'tikafu i koji budu molitvu obavljali." (Al-Bakara, 125.)
Itikaf je iz vremena Ibrahima a.s. i Ismaila a.s.
Također, riječi Uzvišenog Allaha: "Jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore; od tada postite sve do noći. Sa ženama ne smijete imati snošaja dok ste u itikafu u džamijama. To su Allahove granice, i ne približujte im se! Eto tako Allah objašnjava ljudima propise Svoje da bi se onoga što im je zabranjeno klonili." (Al-Bakara, 187.)
Sa leksičkog aspekta, ifikaf označava privrženost ili potpunu posvećenost nekom mjestu, pa je osoba koja duži vremenski period beprekidno boravi u džamiji s namjerom da čini ibadet Uzvišenom Allahu i nazvana mutekifom - onim koji se odao i posvetio džamiji, ili akifom-onim koji se vezao za džamiju.
Itikafski hadisi
Abdullah b. Omer, r.a. je izjavio: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, boravio je u itikafu zadnjih deset dana ramazana. "(Sahihu-l-Buhari, Itikaf, 2025.)
Hz. Aiša r.a. prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, u itikafu proveo zadnjih deset dana mjeseca ramazana i tako je činio sve dok mu Uzvišeni Allah nije uzeo dušu, a potom su nakon njegove smrti, boravak u itikafu prakticirale njegove supruge. (Sahihu-l-Buhari, Itikaf, 2026.)
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao je: "Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, svakog bi ramazana u itikafu proveo po deset dana, a u godini u kojoj je umro, u itikafu je proveo dvadeset dana.“ (Sahihu-l-Buhari, Itikaf, 2044.)
Allahov Poslanik a.s. je dolaskom u Medinu svake godine u toku mjeseca ramazana provodio zadnjih deset dana u svojoj džamiji, dok je u zadnjoj godini svoga života proveo dvadeset dana mjeseca ramazana u itikafu. Naime, bio je upoznat sa svojim skorim preseljenjem na ahiret, pa je zbog toga želio povećati broj dobrih djela, kako bi pripadnicima svoga ummeta ukazao na to da se činjenje dobrih djela naročito treba posvetiti u periodu kada čovjek zađe u zrele godine ili osjeti da mu se primakao smrtni čas, a sve to kako bi se sa Allahom susreli u periodu kada su na najvećem stepenu vjerovanja.
Hz. Omer r.a. je pitao Vjerovjesnika, sallallahu allejhi ve selllem: " - Ja sam se zavjetovao u predislamsko doba da ću u El-mesdžidu-l-Haramu (Ka'bi) proboraviti jednu noć u pobožnosti? - Ispuni svoj zavjet!, rekao je (Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem). (Sahihu-l-Buhari, Itikaf, 2044.)
