Boots
⚜️ EDITOR ⚜️
Urednik
Urednik Foruma
- Regist
- 11-03-2024
- Poruka
- 4,759
- Reakcije
- 346
- Bodovi
- 216
- Pokretač Teme
- Urednik
- #1
Pitanje:
Da li je istina da se osoba koja klanja samo džumu ne smatra kafirom? Čuo sam da je šejh ibn Usejmin rahimehullah rekao: ''Ko god klanja Džumu namaz nije kafir jer on je ne zaboravlja a Allahov Poslanik sallallahu Alejhi ve Sellem je rekao ''Es-Sallah'' a ne ''sallah''. Da li je istina da su Ibn Usejmin i Ibn Tejmije rahimehullah rekli ovo?
Odgovor:
Zahvala neka je Allahu
Postoji razilaženje u mišljenju među onima koji kažu da je osoba koja ne klanja kafir po pitanju same definicije ostavljanja namaza koja ga čini kafirom (navjernikom). Većina je mišljenja da ako osoba ostavi jedan ili dva od obaveznih namaza da postaje kafir.
Neki su mišljenja da osoba koja ne klanja mora ostaviti sve namaze da bi postao kafir.
Prvo mišljenje prenosi Ishak ibn Ruhavejh rahimehullah od ashaba i tabi'ina. Imam Muhammed ibn Nasr El-Meruzi rahimehullah je rekao: Čuo sam Ishaka kako kaže: Prenosi se u sahih (povjerljivoj) predaji od Allahovog Poslanika Sallallahu Alejhi ve Sellem da je osoba koja ne klanja kafir. I to je mišljenje učenjaka od vremena Allahovog Poslanika Sallallahu Alejhi ve Sellem pa do danas da osoba koja namjerno i bez izgovora ostavi klanjanje namaza do isteka njegovog vremena da je takav kafir.
''Do isteka vremena'' znači odgađanje zuhra do zalaska sunca ili odgađanje magriba do izlaska sunca.
Kraj vremena kako je opisano je radi toga što je Allahov Poslanik Sallallahu Alejhi ve Sellem spajao namaze na Arefatu i Muzdelifi i kada bi putovao pa je klanjao jedan u vremenu drugog. Allahov Poslanik je klanjao prvi namaz u vremenu drugog i drugi u vremenu prvog u drugim slučajevima. Vrijeme oba namaza bi se spajalo kad čovjek ima šerijatski opravdan razlog a takav je slučaj i s ženama u menstruaciji ukoliko postanu čiste prije zalaska sunca onda im je naređeno da klanjaju i zuhr i asr ili ukoliko postanu čiste na kraju noći onda da klanjaju i magrib i 'iša. Kraj citata.
(تعظيم قدر الصلاة (2/929))
Muhammed ibn Nasr rahimehullah prenosi od imama Ahmeda rahimehullah da je rekao: ''Niko ne postaje kafir radi grijeha osim osobe koja namjerno ne klanja. Ukoliko ne klanja prije nego li nastane vrijeme za slijedeći namaz od njega se trži da se pokaje tri puta.'' Kraj citata.
Da li je istina da se osoba koja klanja samo džumu ne smatra kafirom? Čuo sam da je šejh ibn Usejmin rahimehullah rekao: ''Ko god klanja Džumu namaz nije kafir jer on je ne zaboravlja a Allahov Poslanik sallallahu Alejhi ve Sellem je rekao ''Es-Sallah'' a ne ''sallah''. Da li je istina da su Ibn Usejmin i Ibn Tejmije rahimehullah rekli ovo?
Odgovor:
Zahvala neka je Allahu
Postoji razilaženje u mišljenju među onima koji kažu da je osoba koja ne klanja kafir po pitanju same definicije ostavljanja namaza koja ga čini kafirom (navjernikom). Većina je mišljenja da ako osoba ostavi jedan ili dva od obaveznih namaza da postaje kafir.
Neki su mišljenja da osoba koja ne klanja mora ostaviti sve namaze da bi postao kafir.
Prvo mišljenje prenosi Ishak ibn Ruhavejh rahimehullah od ashaba i tabi'ina. Imam Muhammed ibn Nasr El-Meruzi rahimehullah je rekao: Čuo sam Ishaka kako kaže: Prenosi se u sahih (povjerljivoj) predaji od Allahovog Poslanika Sallallahu Alejhi ve Sellem da je osoba koja ne klanja kafir. I to je mišljenje učenjaka od vremena Allahovog Poslanika Sallallahu Alejhi ve Sellem pa do danas da osoba koja namjerno i bez izgovora ostavi klanjanje namaza do isteka njegovog vremena da je takav kafir.
''Do isteka vremena'' znači odgađanje zuhra do zalaska sunca ili odgađanje magriba do izlaska sunca.
Kraj vremena kako je opisano je radi toga što je Allahov Poslanik Sallallahu Alejhi ve Sellem spajao namaze na Arefatu i Muzdelifi i kada bi putovao pa je klanjao jedan u vremenu drugog. Allahov Poslanik je klanjao prvi namaz u vremenu drugog i drugi u vremenu prvog u drugim slučajevima. Vrijeme oba namaza bi se spajalo kad čovjek ima šerijatski opravdan razlog a takav je slučaj i s ženama u menstruaciji ukoliko postanu čiste prije zalaska sunca onda im je naređeno da klanjaju i zuhr i asr ili ukoliko postanu čiste na kraju noći onda da klanjaju i magrib i 'iša. Kraj citata.
(تعظيم قدر الصلاة (2/929))
Muhammed ibn Nasr rahimehullah prenosi od imama Ahmeda rahimehullah da je rekao: ''Niko ne postaje kafir radi grijeha osim osobe koja namjerno ne klanja. Ukoliko ne klanja prije nego li nastane vrijeme za slijedeći namaz od njega se trži da se pokaje tri puta.'' Kraj citata.
