11-03-2024
5,166
218
289
Pitanje,
Koje je znacenje ajeta Svetog Kur’ana “drugog od dvojice – kad su njih dvojica bili u pećini, kad reče drugu svom: “Ne žalosti se! Uistinu, Allah je s nama.” 9:40.
Da li je tacno da je Abu Quhafa (Abu Bakr) bio sa Svetim Poslanikom (sawas.) u pecini?
Odgovor:
“Ako ga ne pomognete, pa doista ga je pomogao Allah kad su ga proterali oni koji ne veruju, drugog od dvojice – kad su njih dvojica bili u pećini, kad reče drugu svom: “Ne žalosti se! Uistinu, Allah je s nama.” Tad je spustio Allah smirenost Svoju na njega i pojačao ga vojskama koje niste videli. I učinio je reč onih koji ne veruju, najdonjom, a Reč Allahova – ona je gornja; a Allah je Moćni, Mudri.” (Sveti Kur’an Surat At-Tawba (9):40)
Ovaj stih ne sadrzi hvalu za onoga koji je bio sa Poslanikom (sawas.) u pecini, vec je jasna osuda/neodobravanje onog koji je bio sa Poslanikom (sawas), jer je Mir i Spokojstvo u ovom dogadjaju spusten na Poslanika (sawas.) samo – “Tad je spustio Allah smirenost Svoju na njega”
I Andjeli (a.s.), vojnici Allahovi (swt.), su poslati da podrze samo Poslanika (sawas.) – “i pojačao ga vojskama koje niste videli.”
Ovo znaci izlazak onog koji je bio sa Poslanikom (sawas.) iz kruga Vere; zato sto je Mir i Spokoj zaista spusten na neke Muslimane, tj. Vernike, na drugim mestima i dogadjajima gde je bilo vise Muslimana sa Poslanikom (sawas.), i Poslanik (sawas.) nije sam naznacen u ovim dogadjajima.
I kao tako, saznajemo da niko u pecini nije bio vredan da bude podrzan/ojacan Mirom i Vojnicima Allahovim (swt.) osim Poslanika (sawas.)
Ovo su neki stihovi Kur’ana koji razjasnjavaju kako je Mir i Spokojstvo spusteno na Poslanika (sawas.) i na vernike koji su bili sa njim, i kako je Vojska sisla da podrzi Poslanika (sawas.) i vernike zajedno sa njim, a ne samo Poslanika (sawas.).
“Potom je spustio Allah smirenost Svoju na Poslanika Svog i na vernike, i spustio vojske koje niste vidjeli i kaznio one koji nisu verovali, a to je plata nevernika.” (Sveti Kur’an Surat At-Tawba (9):26)
“Kad su oni koji ne veruju punili u srca svoja žar – žar paganski, tad je Allah spustio smirenost Svoju na Poslanika Svog i na vernike, i učvrstio ih uz reč bogobojaznosti – jer bili su nje najdostojniji i zaslužni. A Allah je o svakoj stvari Znalac.” (Sveti Kur’an Surat Al-Fath (48):26)
Razmislite veoma dobro o ovoj stvari: U onim situacijama u kojima su vernici bili sa Poslanikom (sawas.), a to su bili neki od onih koji su bili sa njim (neki od njih a ne svi), Mir i Spokojstvo je spusteno na njih; jer su oni to zasluzili.
Pa da je onaj u pecini bio vernik, Mir i Spokojstvo bi bilo spusteno na njega kao sto je spusteno u drugim situacijama na vernike koji su bili sa Allahovim Poslanikom (sawas.)
Koje je znacenje ajeta Svetog Kur’ana “drugog od dvojice – kad su njih dvojica bili u pećini, kad reče drugu svom: “Ne žalosti se! Uistinu, Allah je s nama.” 9:40.
Da li je tacno da je Abu Quhafa (Abu Bakr) bio sa Svetim Poslanikom (sawas.) u pecini?
Odgovor:
“Ako ga ne pomognete, pa doista ga je pomogao Allah kad su ga proterali oni koji ne veruju, drugog od dvojice – kad su njih dvojica bili u pećini, kad reče drugu svom: “Ne žalosti se! Uistinu, Allah je s nama.” Tad je spustio Allah smirenost Svoju na njega i pojačao ga vojskama koje niste videli. I učinio je reč onih koji ne veruju, najdonjom, a Reč Allahova – ona je gornja; a Allah je Moćni, Mudri.” (Sveti Kur’an Surat At-Tawba (9):40)
Ovaj stih ne sadrzi hvalu za onoga koji je bio sa Poslanikom (sawas.) u pecini, vec je jasna osuda/neodobravanje onog koji je bio sa Poslanikom (sawas), jer je Mir i Spokojstvo u ovom dogadjaju spusten na Poslanika (sawas.) samo – “Tad je spustio Allah smirenost Svoju na njega”
I Andjeli (a.s.), vojnici Allahovi (swt.), su poslati da podrze samo Poslanika (sawas.) – “i pojačao ga vojskama koje niste videli.”
Ovo znaci izlazak onog koji je bio sa Poslanikom (sawas.) iz kruga Vere; zato sto je Mir i Spokoj zaista spusten na neke Muslimane, tj. Vernike, na drugim mestima i dogadjajima gde je bilo vise Muslimana sa Poslanikom (sawas.), i Poslanik (sawas.) nije sam naznacen u ovim dogadjajima.
I kao tako, saznajemo da niko u pecini nije bio vredan da bude podrzan/ojacan Mirom i Vojnicima Allahovim (swt.) osim Poslanika (sawas.)
Ovo su neki stihovi Kur’ana koji razjasnjavaju kako je Mir i Spokojstvo spusteno na Poslanika (sawas.) i na vernike koji su bili sa njim, i kako je Vojska sisla da podrzi Poslanika (sawas.) i vernike zajedno sa njim, a ne samo Poslanika (sawas.).
“Potom je spustio Allah smirenost Svoju na Poslanika Svog i na vernike, i spustio vojske koje niste vidjeli i kaznio one koji nisu verovali, a to je plata nevernika.” (Sveti Kur’an Surat At-Tawba (9):26)
“Kad su oni koji ne veruju punili u srca svoja žar – žar paganski, tad je Allah spustio smirenost Svoju na Poslanika Svog i na vernike, i učvrstio ih uz reč bogobojaznosti – jer bili su nje najdostojniji i zaslužni. A Allah je o svakoj stvari Znalac.” (Sveti Kur’an Surat Al-Fath (48):26)
Razmislite veoma dobro o ovoj stvari: U onim situacijama u kojima su vernici bili sa Poslanikom (sawas.), a to su bili neki od onih koji su bili sa njim (neki od njih a ne svi), Mir i Spokojstvo je spusteno na njih; jer su oni to zasluzili.
Pa da je onaj u pecini bio vernik, Mir i Spokojstvo bi bilo spusteno na njega kao sto je spusteno u drugim situacijama na vernike koji su bili sa Allahovim Poslanikom (sawas.)
