Autor: Ramiz Bećirović
U 31. ajetu sure Ali Imran Uzvišeni Allah dž.š. kaže:
Reci: "Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!" - a Allah prašta i samilostan je. “ (Istinu je rekao Uzvišeni Allah.)
Mjesec rebiu-l-evvel je mjesec mevluda. Taj mjesec hidžretskog kalendara svake godine nas podsjeti na rođendan Allahovog poslanika Muhammeda a.s. Naši stariji su dva mjeseca rebiu-l-evvel i rebiu-l-ahir nazivali „mevludskim mjesecima“. Razlog za nazivanje ova dva mjeseca mevludskim sigurno je u tome što su se mevludi učili u velikom broju kako u džamijama tako i u kućama, te je trebalo više od jednog mjeseca da bi svi oni koji su željeli u svojoj kući upriličiti mevludsku svečanost to mogli i učiniti.
Sama riječ mevlud podsjeća nas na rođenje Muhammeda a.s, na spjev o Muhammedu a.s., ili na mevludsku svečanost. Kada budemo čitali ovaj i druge tekstove posvećene 12. rebiu-l-evvelu (Mevludu) uveliko će trajati mevludske svečanosti koje će i ove 1434. hidžretske godine biti upriličene u džamijama i mesdžidima Bosne i Hercegovine, i drugih mjesta zemaljske kugle gdje žive muslimani koji mevludske svečanosti vide kao Bogu-ugodno djelo.
Ovim tekstom želim nas podsjetiti na obilježavanje dana mevluda kod Bošnjaka, a samo ću napomenuti da je dan Alejhisselamovog rođenja obilježavan još od trećeg stoljeća po hidžri. Način obilježavanja 12. rebiu-l-evvela Bošnjaci su preuzeli od Turaka te je i mevludski spjev sve do unazad 135 godina na ovim prostorima učen na Turskom jeziku. Iako mnogi nisu razumjeli Turski jezik, mevludskim svečanostima su se radovali, mevlud su rado učili i pomno slušali, jer je Sulejman-Čelebijino poetsko kazivanje o Muhammedu a.s., kazano iz duše, te je pravi ugođaj za slušanje. Ovo s pravom tvrdim, jer u mnogim mjestima BiH mevlud se i dalje započinjao učiti na Turskom jeziku, pa i dan danas ima mjesta koja ovu praksu njeguju.
Mevludske svečanosti kod Bošnjaka su duboko ukorijenjene kao najdublji vid iskazivanja ljubavi prema Muhammedu a.s. Tako su Bošnjaci u raznim prilikama priređivali mevludske svečanosti, a bilo je i onih koji su to činili redovno svake godine.
To je izgledalo ovako: Mevlud koji se 12. rebiu-l- evvela održavao u glavnim džamijama nazivan je „Carskim mevludom“.
U nekim mjestima „Carski mevlud“ učen je 12. rebiu-l-evvela za muškarce, a 13. rebiu-l-evvela za žene.
Slijedili bi džematski mevludi koji su održavani u ostalim džamijama i mesdžidima, a zatim kućni mevludi koje su neki Bošnjaci tradicionalno činili svake godine u rebiu-l-evvelu ili rebiu-l-ahiru. U nekim džematima Bosne i Hercegovine mevludske svečanosti su organizovane u periodu proljeće, ljeto ili rana jesen neovisno koji je mjesec hidžretskog kalendara (Blagaj kod Mostara, Turbe kod Travnika, Bučići kod Jajca...).
U mnogim džematima za obilježavanje Nove hidžretske godine, Jevmu Ašure i mubarek noći organizovane su mevludske svečanosti.
Pored mevludskih svečanosti koje smo spomenuli Bošnjaci su u raznim prilikama priređivali mevlude: za useljenje u novu kuću, za ženidbu sina ili udaju kćeri, za ispraćaj sina u armiju, za upis sina ili kćeri u Medresu ili na fakultet i dr. Nakon posljednje agresije na Bosnu i Hercegovinu (1992-95. god.) neki džemati u BiH organizuju „Šehidske mevlude“. U petnaest džemata na području MIZ Jajce ovi mevludi već su postali tradicionalni, dobro su organizovani, a posjećenost ovim mevludima je zaista velika.
Programi mevludskih svečanosti su bili, a i sada su različiti od mjesta do mjesta, a i sam povod mevluda donekle utječe kakav će program biti izveden.
Na svim mevludima učen je Kur‘an a.š., tekbiri, jedan dio mevluda (rođenje), donošeni salavati, održavan va’z i učena dova.
Posebno bogat program je bio centralnih mevludskih svečanosti, jer su one i najposjećenije, a imale su i uvijek imaju velik broj izvođača. Tako su Bošnjaci davali svoj doprinos organizovanju i priređivanju mevludskih svečanosti učestvujući i moralno i finansijski, a što je opet utjecalo da program bude bogatiji i raznovrsniji.
U 31. ajetu sure Ali Imran Uzvišeni Allah dž.š. kaže:
Reci: "Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!" - a Allah prašta i samilostan je. “ (Istinu je rekao Uzvišeni Allah.)
Mjesec rebiu-l-evvel je mjesec mevluda. Taj mjesec hidžretskog kalendara svake godine nas podsjeti na rođendan Allahovog poslanika Muhammeda a.s. Naši stariji su dva mjeseca rebiu-l-evvel i rebiu-l-ahir nazivali „mevludskim mjesecima“. Razlog za nazivanje ova dva mjeseca mevludskim sigurno je u tome što su se mevludi učili u velikom broju kako u džamijama tako i u kućama, te je trebalo više od jednog mjeseca da bi svi oni koji su željeli u svojoj kući upriličiti mevludsku svečanost to mogli i učiniti.
Sama riječ mevlud podsjeća nas na rođenje Muhammeda a.s, na spjev o Muhammedu a.s., ili na mevludsku svečanost. Kada budemo čitali ovaj i druge tekstove posvećene 12. rebiu-l-evvelu (Mevludu) uveliko će trajati mevludske svečanosti koje će i ove 1434. hidžretske godine biti upriličene u džamijama i mesdžidima Bosne i Hercegovine, i drugih mjesta zemaljske kugle gdje žive muslimani koji mevludske svečanosti vide kao Bogu-ugodno djelo.
Ovim tekstom želim nas podsjetiti na obilježavanje dana mevluda kod Bošnjaka, a samo ću napomenuti da je dan Alejhisselamovog rođenja obilježavan još od trećeg stoljeća po hidžri. Način obilježavanja 12. rebiu-l-evvela Bošnjaci su preuzeli od Turaka te je i mevludski spjev sve do unazad 135 godina na ovim prostorima učen na Turskom jeziku. Iako mnogi nisu razumjeli Turski jezik, mevludskim svečanostima su se radovali, mevlud su rado učili i pomno slušali, jer je Sulejman-Čelebijino poetsko kazivanje o Muhammedu a.s., kazano iz duše, te je pravi ugođaj za slušanje. Ovo s pravom tvrdim, jer u mnogim mjestima BiH mevlud se i dalje započinjao učiti na Turskom jeziku, pa i dan danas ima mjesta koja ovu praksu njeguju.
Mevludske svečanosti kod Bošnjaka su duboko ukorijenjene kao najdublji vid iskazivanja ljubavi prema Muhammedu a.s. Tako su Bošnjaci u raznim prilikama priređivali mevludske svečanosti, a bilo je i onih koji su to činili redovno svake godine.
To je izgledalo ovako: Mevlud koji se 12. rebiu-l- evvela održavao u glavnim džamijama nazivan je „Carskim mevludom“.
U nekim mjestima „Carski mevlud“ učen je 12. rebiu-l-evvela za muškarce, a 13. rebiu-l-evvela za žene.
Slijedili bi džematski mevludi koji su održavani u ostalim džamijama i mesdžidima, a zatim kućni mevludi koje su neki Bošnjaci tradicionalno činili svake godine u rebiu-l-evvelu ili rebiu-l-ahiru. U nekim džematima Bosne i Hercegovine mevludske svečanosti su organizovane u periodu proljeće, ljeto ili rana jesen neovisno koji je mjesec hidžretskog kalendara (Blagaj kod Mostara, Turbe kod Travnika, Bučići kod Jajca...).
U mnogim džematima za obilježavanje Nove hidžretske godine, Jevmu Ašure i mubarek noći organizovane su mevludske svečanosti.
Pored mevludskih svečanosti koje smo spomenuli Bošnjaci su u raznim prilikama priređivali mevlude: za useljenje u novu kuću, za ženidbu sina ili udaju kćeri, za ispraćaj sina u armiju, za upis sina ili kćeri u Medresu ili na fakultet i dr. Nakon posljednje agresije na Bosnu i Hercegovinu (1992-95. god.) neki džemati u BiH organizuju „Šehidske mevlude“. U petnaest džemata na području MIZ Jajce ovi mevludi već su postali tradicionalni, dobro su organizovani, a posjećenost ovim mevludima je zaista velika.
Programi mevludskih svečanosti su bili, a i sada su različiti od mjesta do mjesta, a i sam povod mevluda donekle utječe kakav će program biti izveden.
Na svim mevludima učen je Kur‘an a.š., tekbiri, jedan dio mevluda (rođenje), donošeni salavati, održavan va’z i učena dova.
Posebno bogat program je bio centralnih mevludskih svečanosti, jer su one i najposjećenije, a imale su i uvijek imaju velik broj izvođača. Tako su Bošnjaci davali svoj doprinos organizovanju i priređivanju mevludskih svečanosti učestvujući i moralno i finansijski, a što je opet utjecalo da program bude bogatiji i raznovrsniji.
