Hatib: dr. Salah ibn Muhammed el-Budejr
17. džumadel-uhra 1443. po Hidžri / 21. januar 2022.
Hvala Allahu Koji voli blagost, brižnost i odmjerenost. Svjedočim da nema boga osim Allaha jedinog, Koji nema druga, svjedočenjem kojim želim postići Njegovo zadovoljstvo, i svjedočim da je naš vjerovjesnik i prvak Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Njegov rob i poslanik, i Njegov vjerovjesnik, odabranik, prijatelj, onaj kome se On obraćao, kojim je zadovoljan i koga je odlikovao nad drugima, neka su na njega Allahov blagoslov i milost, i na njegovu časnu porodicu i ashabe.
O muslimani, bojte se Allaha, a ko se bude Allaha bojao, udzići će se na visoke stepene. “A oni koji su se Allaha bojali, oni će na sigurnu mjestu biti, usred bašči i izvora.” (Ed-Duhan, 51–52)
O muslimani, najvredniji ukras je lijepo ponašanje, blagost i nježnost su ukras svih lijepih manira, blagost je također kruna mudrosti, tvrđava sigurnosti, odlika razboritog, svojstvo dobrostivog i krilo uspjeha. Ebu Derda, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kome je data blagost, dato dobro, a kome je uskraćena blagost, uskraćeno mu dobro.” (Tirmizi) Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Allah je blag i voli blagost u svemu.” (Muttefekun alejhi) A u Muslimovoj verziji stoji: “ Allah je blag i voli blagost, i daje za blagost ono što ne daje za grubost, i ono što ne daje za druge osobine.” Muslim, također, bilježi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U čemu god se nađe blagost, ona to ukrasi, a u čemu god nestane blagosti, to bude unakaženo.”
Blagost je srdačnost, prefinjen govor i postupanje, činjenje lijepih stvari, umiljavanje i nježnost, nastojanje da se nekome približimo, uzvraćanje na zlo dobrim, ostavljanje i distanciranje od grubosti, žurbe, oštrine, žestine, galame i bezosjećajnosti u riječima i djelima, umjerenost i korištenje najljepših i najpristupačnijih metoda u izvršavanju poslova i obaveza. Ima ljudi čije “čvorove” nije moguće “raspetljati”, koji srljaju iz problema u problem, niti znaju šta je blago postupanje, čijim mukama nema kraja, brzopletih, nadmenih, bezosjećajnih, grubih, neznalica, samoobmanjenih, koji krivo procjenjuju stvari i zbog toga krivo postupaju. Ko ne bude blag u kritičnim trenucima, zapast će u neugodne situacije, onaj ko se preda svojoj srdžbi, pogazit će svoju ljudskost, a ko napusti blagost i nježnost, izgubit će prijatelje i pomagače.
Muavija, radijallahu anhu, napisao je Amru ibn El-Asu, radijallahu anhu: “Sporazum i dogovor u onome što je dobro (za čovjeka i njegovu zajednicu) je dobitak i razboritost. Razborit čovjek je onaj koji ne postupa ishitreno, a gubitnik je onaj ko izgubi odmjerenost. Onaj ko provjerava vijesti, postupit će ispravno, ili blizu tome, a onaj koji požuruje i brzopleto donosi odluke, sigurno će pogriješiti, ili biti blizu tome. Kome ne bude koristila blagost, štetit će mu grubost, a kome ne bude koristilo iskustvo, nikad neće dostići visine. Čovjek neće postići razboritost sve dok njegova blagost i odmjerenost ne nadvladaju njegovo neznanje i prohtjeve.” Omer ibn Abdulaziz, Allah mu se smilovao, rekao je:
“Od najdražih djela Allahu, džellešanuhu, su: oprost u stanju moći (mogućnosti da se neko kazni), suzbijanje srdžbe u afektu i blagost prema Allahovim robovima.” Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, rekao je: “ Allah je milostivi, voli one koji su milostivi i ukazuje Svoju milost onim Svojim robovima koji su milostivi prema drugima. On je Sittir – Onaj Koji sakriva sramote, i voli one koji sakrivaju sramote drugih. On prelazi preko pogreški, i voli one koji prelaze preko tuđih grešaka. On mnogo oprašta, i voli one koji opraštaju drugima. On je blag i voli Svoje blage robove, a prezire one koji su grubi, bezosjećajni, okrutni i uobraženi. On je dobročinitelj i voli dobročinstvo i one koji ga čine. On je pravedni i voli pravdu.
On je onaj koji prihvata ispriku i voli one koji prihvataju ispriku od drugih. On se odnosi prema Svojim robovima shodno ovim svojstvima, u pozitivnom i negativnom smislu: ko pređe preko nečije pogreške, On pređe preko njegove; ko oprosti, On mu oprosti; ko bude tražio svoje pravo od drugih, On će od njega tražiti Svoje pravo; ko bude blag prema Njegovim robovima, On će biti blag prema njemu; ko se smiluje Njegovim robovima, On će se smilovati njemu; ko im bude činio dobročinstvo, On će njemu činiti dobročinstvo; ko bude darežljiv prema njima, On će biti darežljiv prema njemu; ko im bude koristio,
On će njemu koristiti; ko sakrije nečiju sramotu, On će sakriti njegovu; ko bude pratio i istraživao tuđe sramote, On će pratiti njegove sramote; ko otkrije njihove sramote i povrijedi njihovu privatnost, On će otkriti njegovu i javno ga osramotiti; ko im uskrati neko svoje dobro, On će njemu uskratiti Svoje; ko bude otežavao, Allah će njemu otežati; ko bude pravio spletke, Allah će uništiti njegove spletke; ko bude nastojao prevariti druge, On će razotkriti njegovu prevaru; ko se bude odnosio prema ljudima na određeni način, On će se prema njemu odnositi na isti taj način, na ovom i budućem svijetu. Allah je prema Svome robu onakav kakav je on prema Njegovim stvorenjima.”
17. džumadel-uhra 1443. po Hidžri / 21. januar 2022.
Hvala Allahu Koji voli blagost, brižnost i odmjerenost. Svjedočim da nema boga osim Allaha jedinog, Koji nema druga, svjedočenjem kojim želim postići Njegovo zadovoljstvo, i svjedočim da je naš vjerovjesnik i prvak Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Njegov rob i poslanik, i Njegov vjerovjesnik, odabranik, prijatelj, onaj kome se On obraćao, kojim je zadovoljan i koga je odlikovao nad drugima, neka su na njega Allahov blagoslov i milost, i na njegovu časnu porodicu i ashabe.
O muslimani, bojte se Allaha, a ko se bude Allaha bojao, udzići će se na visoke stepene. “A oni koji su se Allaha bojali, oni će na sigurnu mjestu biti, usred bašči i izvora.” (Ed-Duhan, 51–52)
O muslimani, najvredniji ukras je lijepo ponašanje, blagost i nježnost su ukras svih lijepih manira, blagost je također kruna mudrosti, tvrđava sigurnosti, odlika razboritog, svojstvo dobrostivog i krilo uspjeha. Ebu Derda, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kome je data blagost, dato dobro, a kome je uskraćena blagost, uskraćeno mu dobro.” (Tirmizi) Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Allah je blag i voli blagost u svemu.” (Muttefekun alejhi) A u Muslimovoj verziji stoji: “ Allah je blag i voli blagost, i daje za blagost ono što ne daje za grubost, i ono što ne daje za druge osobine.” Muslim, također, bilježi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U čemu god se nađe blagost, ona to ukrasi, a u čemu god nestane blagosti, to bude unakaženo.”
Blagost je srdačnost, prefinjen govor i postupanje, činjenje lijepih stvari, umiljavanje i nježnost, nastojanje da se nekome približimo, uzvraćanje na zlo dobrim, ostavljanje i distanciranje od grubosti, žurbe, oštrine, žestine, galame i bezosjećajnosti u riječima i djelima, umjerenost i korištenje najljepših i najpristupačnijih metoda u izvršavanju poslova i obaveza. Ima ljudi čije “čvorove” nije moguće “raspetljati”, koji srljaju iz problema u problem, niti znaju šta je blago postupanje, čijim mukama nema kraja, brzopletih, nadmenih, bezosjećajnih, grubih, neznalica, samoobmanjenih, koji krivo procjenjuju stvari i zbog toga krivo postupaju. Ko ne bude blag u kritičnim trenucima, zapast će u neugodne situacije, onaj ko se preda svojoj srdžbi, pogazit će svoju ljudskost, a ko napusti blagost i nježnost, izgubit će prijatelje i pomagače.
Muavija, radijallahu anhu, napisao je Amru ibn El-Asu, radijallahu anhu: “Sporazum i dogovor u onome što je dobro (za čovjeka i njegovu zajednicu) je dobitak i razboritost. Razborit čovjek je onaj koji ne postupa ishitreno, a gubitnik je onaj ko izgubi odmjerenost. Onaj ko provjerava vijesti, postupit će ispravno, ili blizu tome, a onaj koji požuruje i brzopleto donosi odluke, sigurno će pogriješiti, ili biti blizu tome. Kome ne bude koristila blagost, štetit će mu grubost, a kome ne bude koristilo iskustvo, nikad neće dostići visine. Čovjek neće postići razboritost sve dok njegova blagost i odmjerenost ne nadvladaju njegovo neznanje i prohtjeve.” Omer ibn Abdulaziz, Allah mu se smilovao, rekao je:
“Od najdražih djela Allahu, džellešanuhu, su: oprost u stanju moći (mogućnosti da se neko kazni), suzbijanje srdžbe u afektu i blagost prema Allahovim robovima.” Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, rekao je: “ Allah je milostivi, voli one koji su milostivi i ukazuje Svoju milost onim Svojim robovima koji su milostivi prema drugima. On je Sittir – Onaj Koji sakriva sramote, i voli one koji sakrivaju sramote drugih. On prelazi preko pogreški, i voli one koji prelaze preko tuđih grešaka. On mnogo oprašta, i voli one koji opraštaju drugima. On je blag i voli Svoje blage robove, a prezire one koji su grubi, bezosjećajni, okrutni i uobraženi. On je dobročinitelj i voli dobročinstvo i one koji ga čine. On je pravedni i voli pravdu.
On je onaj koji prihvata ispriku i voli one koji prihvataju ispriku od drugih. On se odnosi prema Svojim robovima shodno ovim svojstvima, u pozitivnom i negativnom smislu: ko pređe preko nečije pogreške, On pređe preko njegove; ko oprosti, On mu oprosti; ko bude tražio svoje pravo od drugih, On će od njega tražiti Svoje pravo; ko bude blag prema Njegovim robovima, On će biti blag prema njemu; ko se smiluje Njegovim robovima, On će se smilovati njemu; ko im bude činio dobročinstvo, On će njemu činiti dobročinstvo; ko bude darežljiv prema njima, On će biti darežljiv prema njemu; ko im bude koristio,
On će njemu koristiti; ko sakrije nečiju sramotu, On će sakriti njegovu; ko bude pratio i istraživao tuđe sramote, On će pratiti njegove sramote; ko otkrije njihove sramote i povrijedi njihovu privatnost, On će otkriti njegovu i javno ga osramotiti; ko im uskrati neko svoje dobro, On će njemu uskratiti Svoje; ko bude otežavao, Allah će njemu otežati; ko bude pravio spletke, Allah će uništiti njegove spletke; ko bude nastojao prevariti druge, On će razotkriti njegovu prevaru; ko se bude odnosio prema ljudima na određeni način, On će se prema njemu odnositi na isti taj način, na ovom i budućem svijetu. Allah je prema Svome robu onakav kakav je on prema Njegovim stvorenjima.”
