11-03-2024
5,087
218
343
Da li je ispravno kazati da Allah sjedi nad Aršom?
Pitanje: Esselamu alejkum.
Da li je ispravno mišljenje koje zastupaju određeni islamski učenjaci da Uzvišeni Allah sjedi na Aršu, naravno onako kako to samo Njemu dolikuje.
Nije mi poznato da je itko od daija govorio o ovome, pa možete li mi pojasniti, Allah Vas nagradio svakim hajrom. Radi se tačnije o ovome, ovdje se spominju predaje od imama Ahmeda da Allah sjedi na Kursijju, malo sam zbunjen, da li to imam Ahmed misli da su Arš i
Kursijj isto, ili nešto drugo je u pitanju?
Eto, pa ako možete da pročitate to što sam Vam poslao, pa onda da mi pojasniti šta je ispravno po ovom pitanju.
dekorativna linija
Odgovor:
Ono što je pritvrđeno u sunnetu Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i govorima njegovih ashaba, radijellahu anhum, jeste da se Uzvišeni Allah uzvisio iznad Arša.
I to je Uzvišeni Gospodar spomenuo na sedam mjesta u Svojoj Knjizi, a jedno od tih jeste i ajet u suri El-E’araf: Zaista je Gospodar vaš Allah Koji je nebesa i Zemlju u šest dana stvorio, a zatim se nad Aršom uzvisio.1
Kod mufessira je opće poznato da se el-istiva tumači kao uzvisenje i uzdizanje.
Imam El-Buhari je u svom Sahihu naslovio poglavlje: Riječi Uzvišenog: ‘A Njegov je Arš iznad vode bio…’
Rekao je Ebul-Alije: Isteva ilas-sema, tj. uzvisio se.
Kaže imam i mufessir El-Begavi: Summe-steva ilas-sema2, Ibn Abbas i većina mufessira su kazali: tj. uzvisio se iznad nebesa.3
To isto navodi i imam Ibn Hadžer u svom komentaru na Buharijevu zbirku, i dodaje: “Ebu Ubejde, El-Ferra i drugi su rekli slično tome.”4
Što se tiče toga da se el-istiva tumači kao sjedenje, o tome govore neke predaje od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, međutim nijedna nije vjerodostojna.
Dok ima nekih učenjaka od selefa koji su zagovarali ovaj stav, tj. da se el-istiva tumači kao sjedenje, a od njih su: imam Haridžeh ibn Mus’ab Ed-Dab’i, i to navodi Abdullah sin Imama Ahmeda u svojoj knjizi Es-Sunneh, 1/105.
Također, to je potvrdio i imam Ed-Darakutni u svojim poznatim stihovima.
Pitanje: Esselamu alejkum.
Da li je ispravno mišljenje koje zastupaju određeni islamski učenjaci da Uzvišeni Allah sjedi na Aršu, naravno onako kako to samo Njemu dolikuje.
Nije mi poznato da je itko od daija govorio o ovome, pa možete li mi pojasniti, Allah Vas nagradio svakim hajrom. Radi se tačnije o ovome, ovdje se spominju predaje od imama Ahmeda da Allah sjedi na Kursijju, malo sam zbunjen, da li to imam Ahmed misli da su Arš i
Kursijj isto, ili nešto drugo je u pitanju?
Eto, pa ako možete da pročitate to što sam Vam poslao, pa onda da mi pojasniti šta je ispravno po ovom pitanju.
dekorativna linija
Odgovor:
Ono što je pritvrđeno u sunnetu Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i govorima njegovih ashaba, radijellahu anhum, jeste da se Uzvišeni Allah uzvisio iznad Arša.
I to je Uzvišeni Gospodar spomenuo na sedam mjesta u Svojoj Knjizi, a jedno od tih jeste i ajet u suri El-E’araf: Zaista je Gospodar vaš Allah Koji je nebesa i Zemlju u šest dana stvorio, a zatim se nad Aršom uzvisio.1
Kod mufessira je opće poznato da se el-istiva tumači kao uzvisenje i uzdizanje.
Imam El-Buhari je u svom Sahihu naslovio poglavlje: Riječi Uzvišenog: ‘A Njegov je Arš iznad vode bio…’
Rekao je Ebul-Alije: Isteva ilas-sema, tj. uzvisio se.
Kaže imam i mufessir El-Begavi: Summe-steva ilas-sema2, Ibn Abbas i većina mufessira su kazali: tj. uzvisio se iznad nebesa.3
To isto navodi i imam Ibn Hadžer u svom komentaru na Buharijevu zbirku, i dodaje: “Ebu Ubejde, El-Ferra i drugi su rekli slično tome.”4
Što se tiče toga da se el-istiva tumači kao sjedenje, o tome govore neke predaje od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, međutim nijedna nije vjerodostojna.
Dok ima nekih učenjaka od selefa koji su zagovarali ovaj stav, tj. da se el-istiva tumači kao sjedenje, a od njih su: imam Haridžeh ibn Mus’ab Ed-Dab’i, i to navodi Abdullah sin Imama Ahmeda u svojoj knjizi Es-Sunneh, 1/105.
Također, to je potvrdio i imam Ed-Darakutni u svojim poznatim stihovima.
