Čitava vjerska ceremonija i program obilježavanja dana 11. jula u Srebrenici (Potočarima) sa ponavljanjem svake godine u isto vrijeme u znak sjećanja na žrtve genocida sa šerijatske strane predstavlja novotariju i zabranjeno oponašanje kjafira. Shodno tome, nije dozvoljeno učestvovati ni u organizaciji tog dana, niti u prisustvovanju.
U šerijatu nije propisano za žrtve zločina ili stradanja uvesti neki dan (ili više njih) u godini i obilježavati ga vjerskim programom a zatim to ponavljati svake godine u isto vrijeme.
Od ove prakse obilježavanja dana genocida pod vjerskim plaštom je čist islam sa kojim je došao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Da je bilo od islama činiti ovako nešto za ubijene ili stradale, prvi bi to učinio on, sallallahu alejhi ve sellem, za šehide Uhuda, ubijene karije i u mnogim drugim sličnim situacijama, a nije činio, niti su to radili ashabi niti selef ovog ummeta u znak sjećanja na stradanje i žrtve koje su se dešavale u njihovo vrijeme.
Nije dozvoljeno uvoditi novotarije u vjerske obrede vezane za umrle osobe, a dokaz za to je poznati hadis od Aiše, radijallahu anha:
“Ko uvede u ovu našu stvar (vjeru) ono što nije od nje, to se odbacuje.” (Muttefekun alejhi)
Također, hadis od Džabira, radijallahu anhu, u kome je došlo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Svaka novotarija je dalalet.” (Muslim)
Također, nije od islama da se na ovakav način obilježava spomen na stradale nego je to praksa nemuslimana pa ovo predstavlja i zabranjeno oponašanje kjafira u njima svojstvenim običajima vezanim za umrle. Oni prave raznorazne ceremonije, dižu spomenike, i proglašavaju dane žalosti zbog određenih povoda.
Od Ibn Omera, radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko oponaša neki narod on je od njih.” (Bilježe ga Ebu Davud i Ahmed a dobrim ili vjerodostojnim su ga ocjenili Ibn Hibban, Ibn Hadžer, Albani i Sulejman Ulvan)
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Slijedit ćete običaje naroda prije vas, korak po korak, čak kad bi oni ušli u gušterovu rupu i vi biste sa njima.”
“Jesu li to židovi i kršćani?” upitali su.
Odgovorio je: “A ko drugi?!”
(Buharija i Muslim)
U šerijatu nije propisano za žrtve zločina ili stradanja uvesti neki dan (ili više njih) u godini i obilježavati ga vjerskim programom a zatim to ponavljati svake godine u isto vrijeme.
Od ove prakse obilježavanja dana genocida pod vjerskim plaštom je čist islam sa kojim je došao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Da je bilo od islama činiti ovako nešto za ubijene ili stradale, prvi bi to učinio on, sallallahu alejhi ve sellem, za šehide Uhuda, ubijene karije i u mnogim drugim sličnim situacijama, a nije činio, niti su to radili ashabi niti selef ovog ummeta u znak sjećanja na stradanje i žrtve koje su se dešavale u njihovo vrijeme.
Nije dozvoljeno uvoditi novotarije u vjerske obrede vezane za umrle osobe, a dokaz za to je poznati hadis od Aiše, radijallahu anha:
“Ko uvede u ovu našu stvar (vjeru) ono što nije od nje, to se odbacuje.” (Muttefekun alejhi)
Također, hadis od Džabira, radijallahu anhu, u kome je došlo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Svaka novotarija je dalalet.” (Muslim)
Također, nije od islama da se na ovakav način obilježava spomen na stradale nego je to praksa nemuslimana pa ovo predstavlja i zabranjeno oponašanje kjafira u njima svojstvenim običajima vezanim za umrle. Oni prave raznorazne ceremonije, dižu spomenike, i proglašavaju dane žalosti zbog određenih povoda.
Od Ibn Omera, radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko oponaša neki narod on je od njih.” (Bilježe ga Ebu Davud i Ahmed a dobrim ili vjerodostojnim su ga ocjenili Ibn Hibban, Ibn Hadžer, Albani i Sulejman Ulvan)
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Slijedit ćete običaje naroda prije vas, korak po korak, čak kad bi oni ušli u gušterovu rupu i vi biste sa njima.”
“Jesu li to židovi i kršćani?” upitali su.
Odgovorio je: “A ko drugi?!”
(Buharija i Muslim)
