Upoznaj islam

Ko je Muhammed?

Muhammed, s.a.v.s., je rođen u Mekki 570.g., u doba kada se u Evropi kršćanstvo još nije bilo sasvim učvrstilo. Pošto mu je otac umro prije rođenja, a majka nekoliko godina kasnije, Muhammed je odrastao u kući svog strica iz uglednog plemena Kurejš. Dok je stasavao, toliko je postao čuven po istinoljubivosti, velikodušnosti i iskrenosti da se od njega često tražilo da presudi u sporovima. Historičari ga opisuju kao tihog i razmišljanju sklonog čovjeka. Muhammed, s.a.v.s, je bio duboko religiozan i oduvijek je osjećao odbojnost prema dekadentnosti društva u kojem je živio. Stekao je naviku da povremeno meditira u pećini Hira, kod vrha Džebelun-Nur (Brda svjetlosti), nadomak Mekke.

Kako je postao Božiji poslanik i vjerovjesnik?

Kada mu je bilo 40 godina, dok je provodio vrijeme u osami, razmišljanju, Muhammed, s.a.v.s., je primio prve riječi od meleka Džibrila. Ova objava, čije će slanje trajati 23 godine, sačuvana je u knjizi koja poznata kao Kur’an. Čim je počeo recitirati riječi koje je čuo od Džibrila i pozivati Istini koju mu je Bog objavio, Muhammed, s.a.v.s., i njegova grupa sljedbenika postadoše izloženi žestokim progonima, koji su bili toliko surovi da im je 622. godine Bog naredio da se isele. Ovaj događaj, poznat kao Hidžra (selidba) kada su muslimani napustili Mekku i otišli u Medinu, grad nekih 460 km sjeverno, označava početak muslimanskog kalendara. Poslije nekoliko godina, Poslanik, s.a.v.s., i njegovi sljedbenici su se mogli vratiti u Mekku. Tom prilikom su oprostili svojim neprijateljima i konačno učvrstili islam. Prije nego što je Poslanik, s.a.v.s., umro u 63. godini života, veći dio Arabije je bio muslimanski. U rasponu od jednog stoljeća nakon njegove smrti, islam se proširio do Španije na Zapadu i Kine na Istoku.

Kako se širenje islama odrazilo na svijet?

Jedan od razloga za brzo i mirno širenje islama nalazi se u jednostavnosti njegovog učenja – islam uči vjeri u samo Jednog Boga koji zaslužuje da se obožava. Islam, također, iznova upućuje čovjeka da upotrijebi inteligenciju i moć zapažanja. Za nekoliko godina, procvjetala je velika civilizacija i univerziteti, jer prema Poslaniku, s.a.v.s., stjecanje znanja je obavezno svakom muslimanu i muslimanki. Spoj ideja Istoka i Zapada, starog i novog, donio je veliki napredak u medicini, matematici, fizici, astronomiji, geografiji, arhitekturi, umjetnosti, književnosti i historiji. Mnogi bitni sistemi, kao što su algebra, arapski brojevi, a također i pojam nule (važan za razvitak matematike) preneseni su u srednjovjekovnu Evropu iz islama. Izumljeni su precizni instrumenti koji su omogućili evropsko otkriće Novog svijeta, uključujući astrolab, kvadrat i dobre navigacione mape.

Šta je Kur’an?

Kur’an je zbirka upravo onih riječi koje je Bog obajvio Muhammedu, s.a.v.s., preko meleka Džibrila. Muhammed, s.a.v.s, ih je memorisao, a potom diktirao svojim drugovima, dok su pisari bilježili, provjeravajući tekst nekoliko puta za njegova života. Ni jedna riječ u 114 poglavlja ili Sura nije izmijenjena u toku predhodnih stoljeća, tako da je Kur’an po svakom detalju jedinstven i nadnaravan tekst objavljen Muhammedu, s.a.v.s., prije 14 stoljeća.

O čemu govori Kur’an?

Kur’an, posljednja Božija riječ, glavni je izvor vjere i prakse i muslimana. Bavi se svim temama koje se tiču ljudskih bića: Mudrost, Vjera, Molitva i Zakon. Međutim, njegova osnovna tema je odnos Boga i njegovih stvorenja. U isto vrijeme, Kur’an daje upute za pravedno društvo, ispravno ljudsko ponašanjei pravičan ekonomski sistem.

Postoje li drugi vjerski izvori?

Da, Sunnet, djela i primjer Božijeg poslanika, s.a.v.s, drugi je autoritet za muslimane. Hadis je pouzdano prenesena vijest o onome što je Poslanik, s.a.v.s., rekao, uradio ili odobrio. Vjerovanje u Sunnet je dio islamskog vjerovanja.

Primjeri Poslanikovih izreka

Božji Poslanik, s.a.v.s., je rekao: «Bog nije milostiv prema onome ko nema milosti za druge»,

«Nijedan od vas neće biti pravi vjernik, sve dok ne bude želio svome bratu ono što želi samom sebi»,

«Nije vjernik onaj koji se najede dok njegov susjed gladuje»,

«Istinoljubiv i pouzdan trgovac biće u društvu vjerovjesnika, Božijih prijatelja i šehida (mučenika).

«Nije snažan onaj ko drugog obori na zemlju, već onaj koji se savlada u srdžbi».

«Bog ne sudi prema vašim tijelima i izgledu, već gleda u vaša srca i postupke».

«Neki čovjek je, idući putem osjećao veliku žeđ. Kada je naišao na bunar, sišao je u njega, napio se i izašao. Tada je ugledao psa sa isplaženim jezikom kako liže blato ne bi li ugasio žeđ kao i on, ponovo se spusti u bunar, zahvati vode u cipelu i napoji ga. Zbog ovog djela, Bog mu je

oprostio grijehe. Neko upita: «O Božiji poslaniče, zar ćemo biti nagrađeni i za ljubaznost prema životinjama, našto Poslanik odgovori:

„Postoji nagrada za ljubaznost prema svakom živom biću“.

(Iz hadiskih zbirki Buharija, Muslima, Tirmizija i Bejhakija)

Koji su to pet stubova islama?

Oni su okosnica muslimanskog života: vjerovanje, molitva, briga za siromašne, samopročišćenje i hodočašće u Mekku za onoga ko je u mogućnosti.​

1. Vjerovanje

Samo je jedan Bog koji zavrijeđuje da bude obožavan, a Muhammed a.s, je Božiji Poslanik. Ova izjava vjerovanja, zove se kelimei-šehadet, jednostavna je formula koju izgovaraju svi vjernici. Na arapskom jeziku, prvi dio te izjave glasi La-ilahe-illellah, a na naš jezik se obično prevodi: Samo je jedan Bog ili doslovnije: Nema drugog božanstva osim Boga. Riječ ilah (božanstvo, Bog) može se odnositi na sve što bi, dolazeći u iskušenje, mogli postaviti na mjesto Boga: bogatstvo, moć i sl. Zatim slijedi ille-llah – Osim Boga, izvora cjelokupnog stvaranja. Drugi dio kelimei-šehadeta je Muhammeden resulullah – Muhammed je Božiji poslanik. Uputa je došla preko ličnosti koja je samo čovjek kao i mi .

2. Namaz

Namaz je naziv za obaveznu islamsku molitvu koja se obavlja pet puta dnevno. Njome se ostvaruje neposredna veza između čovjeka i Boga. U islamu nema klera, namaz predvodi osoba koja poznaje Kur’an, a po izboru džemata ili zajednice. Ovih pet namaza se sastoje od tjelesnih pokreta i izgovaranja (učenja) odlomaka iz Kur’ana na arapskom jeziku, ali se dova ili osobna molitva može govoriti i na maternjem jeziku.

Namazi se obavljaju (klanjaju) ujutro, u podne, poslijepodne, po zalasku sunca i noću – na taj način određuju ritam čitavog dana. Iako je pohvalnije obavljanje namaza u džamiji, muslimani i muslimanke mogu klanjati skoro svugdje: na poslu, u fabrici, na univerzitetu… Posjetioci islamskom svijetu budu iznenađeni središnjom ulogom koju namaz ima u svakodnevnom životu.

3. Zekat

Jedno od najvažnijih načela islama je da sve stvari konačno pripadaju Bogu i da je zato bogatstvo koje ljudi imaju amanet od Boga. Riječ Zekat znači čišćenje i rast. Naša imovina se čisti izdvajanjem jednog dijela za potrebe siromašnih muslimana i muslimanki. Kao kod podrezivanja voćki, time se uklanja višak i pospješuje novi rast imetka. Svaki musliman i muslimanka sami izračunavaju svoj Zekat. Uglavnom Zekat se sastoji od plaćanja 2,5 % vrijednosti imetka u toku jedne godine. Bogobojazna osoba, također, može dati koliko god želi u vidu sadake i to obično u tajnosti.

Mada se riječ sadaka može prevesti kao dobrovoljni prilog, ona ima i šire značenje. Božiji poslanik s.a.v.s., je rekao: I obraćanje s veselim izrazom lica je sadaka. Božiji poslanik, s.a.v.s., je, također, rekao: Svaki musliman i muslimanka trebaju dati sadaku. Neko upita: A šta ako osoba nema ništa da da? Poslanik odgovori: Neka radi svojim rukama za sebe, a onda nešto od onoga što privrijedi da kao sadaku.

Ashabi (Poslanikovi drugovi) upitaše: A ako nije u stanju da radi? Poslanik reče: Onda neka pomogne siromašnima i ubogima.- Ako ni to nije u stanju? – Neka druge poziva na dobro. Ashabi upitaše: A šta ako ni to ne može? – Neka se uzdrži od ružnih djela, i to je sadaka, odgovori Božiji poslanik.

4. Post

Svake godine u mjesecu Ramazanu (deveti mjesec muslimanskog kalendara), muslimani poste od zore do zalaska sunca, uzdržavajući se, pri tome, od hrane i pića, i seksualnih odnosa. Bolesnima, nemoćnim, putnicima, trudnicama i dojiljama dozvoljeno je da ne poste, s tim što oni kasnije, u toku godine, naposte propuštene dane.

Ako tjelesno nisu u stanju to učiniti, onda trebaju nahraniti siromašnu osobu za svaki izostavljeni dan. Djeca počinju postiti (i klanjati namaz) od puberteta, premda mnogi počinju i ranije. Iako je post vrlo koristan za zdravlje, on se prevashodno smatra sredstvom duhovnog samočišćenja. Ustezanjem od ovozemaljskih zadovoljstava, makar i nakratko, postač stiče iskrene simpatije onih koji gladaju, ali isto tako obogaćuje duhovni život.

5. Hadždž (Hodočašće)

Godišnje hodočašće u Mekku ili hadždž, dužnost je samo onima koji su zdravstveno i imovinski u stanju da ga obave. Oko dva miliona ljudi iz svih krajeva svijeta ide u Mekku svake godine, susrećući se sa ljudima raznih nacionalnosti. Mada je Mekka uvijek puna posjetilaca, godišnji Hadždž počinje u 12. mjesecu islamskog kalendara (koji je lunarni,a ne solarni), tako da hadždž i ramazan padaju nekada u ljeto, a nekada u zimu.

Hodočasnici nose posebnu odjeću: jednostavnu odjeću koja uklanja klasne i kulturološke razlike. Obredi hadžadža, koji potječu od Ibrahima a.s., uključuju obilaske oko Kabe i prelazak između Saffe i Merve 7 puta, kao što je činila Hadžera tragajući za vodom. Potom hodočasnici stoje zajedno u prostranoj dolini Arefat i mole se Bogu za oprost. Ovaj obred podsjeća na Sudnji dan. U proteklim stoljećima, hadždž je bio naporan poduhvat. Međutim, danas Saudijska Arabija snabdijeva milione ljudi vodom, savremenim prijevozom i najboljim mogućim zdravstvenim uslugama.

Završetak hadždža obilježava se blagdanom Kurban-bajramom, koji se obilježava namazom i poklonima.

Kurban-bajram i Ramazanski bajram (blagdan kojim se obilježava okončanje ramazanskog posta), glavni su blagdani u muslimanskom kalendaru.​

Da li islam toleriše druge religije?

Kur’an kaže: Allah vam ne zabranjuje da činite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavičaja vašeg ne izgone – Allah zaista voli one koji supravični… (Kur’an, Sura: El-Mumtehane, ajet 8.)

Jedan od ciljeva islamskog zakona je da zaštiti povlašten položaj manjina i zato nemuslimanske bogomolje niču širom islamskog svijeta. Historija obiluje primjerima muslimanske tolerancije prema drugim vjerama: Kada je halifa Omer, r.a., ušao u Jerusalim 634. godine, islam je zajamčio slobodu vjeroispovijesti svim vjerskim skupinama u gradu. Islamsko pravo, također, dozvoljava nemuslimanskim zajednicama osnivanje svojih sudova, koji sprovode porodično pravo u tradiciji naroda kojima pripadaju same manjine.

Šta muslimani misle o Isusu?

Muslimani Isusa zovu Isa ,a.s., poštuju ga i očekuju njegov Drugi dolazak. Smatraju ga jednim od najvećih Božijih vjerovjesnika poslatih čovječanstvu. Musliman nikada ne spominje njegovo ime, a da ne doda alejhi selam, tj. Neka su mir i blagoslov Božiji s njim. Kur’an potvrđuje njegovo čudesno nevino rođenje (jedna kur’anska Sura nosi naslov Marija, na arapskom Merjem), a Merjema se smatra najčasnijom od svih žena. Kur’an opisuje blagovijest:

I kada Meleki rekoše: «O Merjema, tebe je Allah odabrao i čistom stvorio i bolju od svih žena učinio.» «….O Merjema, Allah ti javlja radosnu vijest, od Njega Riječ: ime će mu Mesih biti, Isa, sin Merjemin, biće viđen na ovom i na onom svijetu i jedan od Allahu bliskih; on će govoriti ljudima još u kolijevici, a i kao odrastao i biće čestit» – ona reče: «Gospodaru moj, kako ću imati dijete kad me nijedan muškarac nije ni dodirnuo,» – «Eto tako» – reče – « Allah stvara što On hoće. Kada nešto odluči, On samo za to kaže: «Budi !-i ono bude.»

(Kur’an, Sura: Alu`Imran, ajeti 42, 45-47).

Isa ,a.s., je čudesno rođen kroz djelovanje iste sile koja je stvorila Adema (Adama) bez oca. Isaov ,a.s., slučaj u Allaha je isti kao i slučaj Ademov: od zemlje ga je stvorio, a zatim rekao: «Budi!» – i ono bi.

(Kur’an, Sura: Alu ‘Imran, ajet 59)

U toku svoje poslaničke misije, Isa, a.s., je činio mnogo čuda. Kur’an nas obaviještava da je Isa govorio: Donosim vam dokaz od Gospodara vašega: napraviću vam od ilovače nešto poput ptice i puhnuću u nju, i biće, voljom Allaha, prava ptica. Iscjeliću slijepa i gubava i oživjeću mrtve, voljom Allahovom…

(Kur’an, Sura: Alu ‘Imran, ajet 49)

Ni Muhammed, s.a.v.s., ni Isa, a.s., nisu došli da promijene temeljno učenje u Jednog Boga, koje su donosili predhodni poslanici, već da ga potvrde i obnove. U Kur’anu se kaže kako je Isa, a.s., rekao za sebe da je došao da:

…potvrdim istinitost Tevrata, objavljenog prije mene, i da vam dopustim nešto što vam je bilo zabranjeno. I donosim vam dokaz od Gospodara vašeg, – zato se Allaha bojte i mene slušajte..

(Kur’an, Sura: Alu ‘Imran, ajet 50).

Muhammed s.a.v.s., je rekao:

Ko kod vjeruje da je samo Bog bez druga, da je Muhammed Njegov poslanik, da je Isa Božiji rob i poslanik, Njegova riječ i duh koji je emanirao od Njega, da su raj i pakao istina, Bog će ga uvesti u raj. (hadis iz Buharijeve zbirke)

Zašto je muslimanima porodica toliko važna?

Porodica je temelj islamskog društva. Mir i sigurnost obezbjeđuje stabilna porodica, koja ne uključuju samo najbliže članove (tzv. življenje u zajednici); djeca se smatraju blagom i rijetko napuštaju kuću prije udaje ili ženidbe.

A šta s muslimankama?

Islam smatra ženu, udatu ili neudatu, kao zasebnu individuu, s pravom da posjeduje i raspolaže svojom imovinom i zaradom. Mladoženja daje vjenčani dar svojoj mladoj za njenu ličnu upotrebu, a ona često zadržava porodično ime umjesto da uzme muževljevo. I od muškarca i od žene se očekuje da se oblače pristojno i dostojanstveno; tradicija ženskog odijevanja koja se može vidjeti u nekim zemljama, često je izraz mjesnih običaja.

Može li musliman imati više žena?

Vjera islam objavljena je za sva duhovna društva i sva vremena i zato uvažava sasvim različite društvene potrebe. Okolnosti mogu opravdati uzimanje druge žene, ali se ovo pravo daje, prem Kur’anu, samo pod uvjetom da muž bude do kraja pravedan.

Da li se islamski brak razlikuje od kršćanskog?

Muslimanski brak nije sakrament, već jednostavan, pravi ugovor u kojem su oba partnera slobodna da postave uvjete. Posljedično tome, razvod braka nije uobičajen, ali nije ni zabranjen kao posljednje rješenje. Po islamu, muslimanka ne može biti prisiljena na udaju mimo svoje volje. Njezini roditelji tek predlože mladiće za koje misle da su prikladni.

Kako se muslimani odnose prema starijima?

U islamskom svijetu nema staračkih domova. Teret brige za svoje roditelje, u za njih najtežem životnom dobu, smatra se slašću i blagoslovom i prilikom za veliko produhovljenje. Bog od nas traži ne samo da se molimo za roditelje, nego i da prema njima postupamo s beskrajnom milošću, podsjećajući se da su nas stavljali na prvo mjesto, ispred sebe, kada smo bili bespomoćna djeca. Majkama se ukazuje posebna čast: Poslanik je učio da je raj pod majčinim nogama. Kada dostignu starost, roditelji se, kod muslimana, paze s milošću, ljubaznošću i nesebičnošću.

U islamu je služenje roditeljima druga dužnost po važnosti, odmah iza molitve, i njihovo je pravo da je očekuju. Ispoljavanje razdraženosti ili iritacije smatra se vrlo ružnim, kada, bez njihove krivice, stariji postaju naporni. Kur’an kaže: Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kada jedno od njih ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: «Uh!» – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: «Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kada sam bio dijete njegovali! (Kur’an, Sura : El-Isra, ajeti 23-24)

Kako muslimani vide smrt?

Poput jevreja i kršćana, muslimani vjeruju da je sadašnji život tek pripremni ispit za budući svijet. U temeljne istine vjere spada vjerovanje u Sudnji dan, proživljenje raj i pakao. Kada musliman ili muslimanka umru, onda se njihovo tijelo okupa (oično to učini član porodice), zamota u čisto bijelo platno i uz jednostavnu molitvu pokopa, najčešće istog dana. Muslimani ovo smatraju jednom od posljednjih stvari koju mogu učiniti za rodbinu i prilikom da se podsjete na kratkoću svog boravka na zemlji. Poslanik, s.a.v.s., je učio da tri stvari pomažu čovjeku nakon njegove smrti:

milostinja koju je dodijelio, znanje kojem je podučavao i lijepo odgojeno dijete koje se za njega moli.​

Šta islam kaže o ratu?

Kao i kršćanstvo, islam dopušta borbu u samoodbrani, u odbrani vjere i za povratak u svoje domove, ukoliko je neko protjeran. Islam propisuje stroga pravila ratovanja, koja uključuju zabranu nanošenja povrede i štete civilima, zabranu uništavanja ljetine, izvora svih vrsta voda, drveća i stoke.

S muslimanskog gledišta, nepravda bi pobjeđivala u svijetu kada dobri ljudi ne bi bili spremni žrtvovati živote za opće dobro. Kur’an kaže: I borite se na Allahovom putu protiv onih kojise bore protiv vas, ali vi ne otpočinjite borbu – Allah, doista, ne voli one koji zapodijevaju kavgu.

(Kur’an, Sura El-Bekare, ajet 190)

Ako oni budu skloni miru, budi i ti sklon i pouzdaj se u Allaha jer On uistinu sve čuje i sve zna.
(Kur’an, Sura: El-Enfal, ajet 61)

Rat je, dakle, posljednje sredstvo i podliježe strogim pravilima koja propisuje sveti zakon. Riječ džihad doslovno znači borba. Muslimani vjeruju da postoje dvije vrste džihada. Drugi džihad je unutarnja borba koju svaki pojedinac vodi protiv sebičnih želja, a radi postizanja unutarnjeg mira.

Šta je s hranom?

Mada mnogo jednostavniji od pravila ishrane koje slijede jevreji i, svojevremeno, rani kršćani, propisi koje muslimani slijede zabranjuju svinjetinu i bilo koju vrstu opojnih pića. Poslanik je učio da vaša tijela imaju svoja prava nad vama. Uzimanje zdrave hrane i zdrav način života se smatraju vjerskom dužnošću.

Poslanik s.a.v.s. je rekao: Tražite od Boga čvrstu vjeru i zdravlje; jer poslije čvrste vjere, nema veće blagodati od zdravlja!

PORUKA

Nakon ovog jasnog pojašnjenja islama i svijetle poruke čovječanstvu, ljudi i dalje ostaju u ovosvjetskim fitnama (iskušenjima), okrećući glave od upute.

Za takve je Uzvišeni rekao: A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj će teškim životom živjeti i na Sudnjem danu ćemo ga slijep oživjeti. «Gospodaru moj», – reći će – «zašto si me slijepa oživio kad sam vid imao?»

«Evo zašto» – reći će On: «Dokazi Naši su ti dolazili, ali si ih zaboravljao, pa ćeš danas ti isto tako biti zaboravljen.» (Kur’an, Sura: Ta-Ha, ajeti 124-126)

I ne mislimo, koliko god oni izgledali srećni i zadovoljni, da to jesu.

Ne, oni nisu, niti će ikad biti, jer ne mogu nigdje naći hranu za svoju dušu osim u islamu. Molim ALLAHA da nas sve uputi na put istine!

Pitanje: KOJA JE PRVA DUZNOST ROBOVA ALLAHA DZ.S.?

Odgovor: Robovi Svevisnjeg prvenstveno moraju spoznati zasto ih je On stvorio, zasto im je odredio namjesnistvo na Zemlji, zasto im je poslao vjerovjesnike i preko njih knjige Objave, te zasto je stvorio ovaj (dunjaluk) i onaj svijet (ahiret) i s njima Sudnji dan i terezije na kojima ce se mjeriti sreca i nesreca i shodno tome darivati svjetlost. Allah, dz.s., kaze: “A onaj kome Allah ne da svjetlo, svjetla nece ni imati.”

Pitanje: ZASTO JE Allah STVORIO SVOJA STVORENJA?

Odgovor: Rekao je Uzviseni Allah, dz.s.: “Mi nismo stvorili nebesa i Zemlju i ono sto je izmedu njih da bismo se igrali, Mi smo ih stvorili s ciljem, ali vecina ne zna.” “Mi nismo uzalud stvorili nebo i Zemlju i ono sto je izmedu njih; tako misle nevjernici,” a Allah je nebesa i zemlju mudro stvorio i zato da bi svaki covjek bio nagraden ili kaznjen prema onome sto je zasluzio; nikome nece biti ucinjeno nazao.” “Dzinove i ljude sam stvorio samo zato da Mi se klanjaju.”

Pitanje:KO JE ROB (‘ABD)?

Odgovor:Ako pojam ‘abd (rob) podrazumijeva porobljene, potcinjene i ponizne, onda on obuhvaca stvorenja iz visih i nizih svjetova, razumna i ona bez razuma, pokretna i nepokretna, ona koja zive na zemlji i u vodi, vidljiva i nevidljiva, ona koja vjeruju i ona koja nevjeruju, dobrocinitelje i razvratnike, i sve druge. Sva stvorenja su Allahova, potcinjena Njemu i podredena Njegovom upravljanju.

Svakom stvorenju je unaprijed odredena shema prema kojoj se ravna i krece, kao i granica do koje se krece. Uzviseni Allah, dz.s., kaze: “To je uredenje Pravednog i Mudrog.” Ako pojam ‘abd podrazumijeva poniznog, pokornog i onog koji voli svoga Gospodara, onda se odnosi samo na vjernike koji su Njegovi postovani robovi i Njegove bogobojazne evlije koje ne treba da se plase i zaloste.​

Pitanje:STA JE IBADET?

Odgovor:Ibadet je pojam koji obuhvaca sve sto Allah,dz.s., voli i cime je zadovoljan, ne samo rijeci i djela nego i tajne, i skrivene misli, te udaljavanje od svega sto negira i sto je protivno tome.

Pitanje:KADA JE DJELOVANJE IBADET?

Odgovor:Djelovanje je robovanje kada se u njemu upotpune dvije stvari:potpuna ljubav i potpuna poniznost. Rekao je Uzviseni Allah, dz.s.:”Ali pravi vjernici josvise vole Allaha.” Kaze Uzviseni: “Oni koji iz bojazni prema Gospodaru svome strahuju.” Allah, dz.s., to je dvoje (ljubav i poniznost) spojio u Svojim Uzvisenim rjecima: “Oni su se trudili da sto vise dobra ucine i molili su Nam se u nadi i strahu, i bili su prema nama ponizni.”

Pitanje:KOJI SU ZNACI LJUBAVI ROBA PREMA UZVISENOM ALLAHU, DZ.S.?

Odgovor:Znaci ljubavi prema Svevisnjem su da voli sve ono sto voli Allah, dz.s., i mrzi sve ono sto Ga rasrduje, da ispunjava Njegova naredenja i cuva se Njegovih zabrana, da se druzi sa Njegovim evlijama(dobrima), da je neprijatelj svih onih koji su Njegovi neprijatelji. Zato je najcvrsca karika ovoga imana – vjerovanja: voljeti u ime Allaha, dz.s., i mrziti u Njegove ime.

Pitanje:KAKO ALLAHOVI ROBOVI ZNAJU STA ON VOLI I CIME JE ZADOVOLJAN?

Odgovor:To su saznali od poslanika koje je poslao Allah, dz.s., i iz Objave preko poslanika objavljivane u kojoj je Svevisnji odredio sto voli i cime je zadovoljan, a istovremeno zabranio ono sto ne prihvaca i sto prezire. Zbog toga je Objava neoboriv dokaz i u njoj se pokazala Njegova dalekosezna mudrost. Rekao je Uzviseni Allah, dz.s.: “I o poslanicima koji su radosne vijesti i opomene donosili, da ljudi poslije poslanika ne bi nikakva opravdanja pred Allahom imali.” Uzviseni, takoder, kaze: “Reci: ‘Ako Allaha volite, Mene slijedite, i vas ce Allah voljeti i grijehe vam oprostiti’, a Allah prasta i samilostan je.”

Pitanje:KOLIKO UVJETA IMA IBADET (ROBOVANJE)?

Odgovor:Tri su uvjeta ibadetu:-Prvi je cvrsta odluka bez kojeg ibadet ne moze postojati. -Drugi je iskrena odluka.-Treci je uskladivanje sa Serijatom, kojim Allah, dz.s., zapovijeda da se Njemu robuje i pokorava.
Ovo su uvjeti ispravnosti ibadeta.

Pitanje:STA JE CVRSTA ODLUKA?

Odgovor:Odbacivanje lijenosti i tromosti, a ulaganje truda da bi djela pratila rijeci. Rekao je Uzviseni Allah, dz.s.: “O vjernici, zasto jedno govorite, a drugo radite? O kako je Allahu mrsko kad govorite rijeci koja djela ne prate!”

Pitanje:STA JE TO NIJET (ISKRENA ODLUKA)?

Odgovor:To je zelja i nastojanje roba da sa svim svojim rijecima i djelima, javnim i tajnim, stekne naklonost svoga Svevisnjeg Gospodara. Rekao je Uzviseni Allah, dz.s.: “A naredeno im je da se samo Allahu klanjaju, da Mu iskreno, kao pravovjerni, vjeru ispovijedaju…” “Ne ocekujuci da mu se zahvalnoscu uzvrati, vec jedino da bi naklonost Gospodara svoga Svevisnjeg stekao.” “Mi vas samo za Allahovu ljubav hranimo, od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne trazimo!” “Onome ko bude zelio nagradu na onom svijetu – umnogo-strucit cemo mu je, a onome ko bude zelio nagradu na ovom svijetu – dat cemo mu je, ali mu na onom svijetu nema udjela.” O tome govore josmnogi drugi ajeti.

Pitanje:KOJA JE TO VJERA KOJU JE ODREDIO UZVISENI Allah DA SE SAMO PO NJOJ NJEMU ROBUJE?

Odgovor:To je cista vjera, koju je vjerovjesnik Ibrahim, a.s., navijestio. Rekao je Uzviseni Allah, dz.s.:”Allahu je prava vjera jedino islam.” “Zar pored Allahove zele drugu vjeru, a Njemu se, htjeli ili nehtjeli, pokoravaju i oni na nebesima i oni na Zemlji?” “Vjeru Ibrahimovu izbjegava samo onaj koji ne drzi do sebe…” “A onaj ko zeli neku drugu vjeru osim islama, nece mu biti primljena, i on ce na onom svijetu nastradati.” I rekao je Uzviseni:”Zar oni da imaju bogove koji im propisuju da vjeruju ono sto Allah nije naredio?…” i mnogi drugi ajeti.

Pitanje:KOLIKO STUPNJEVA IMA VJERA ISLAM?

Odgovor:Vjera islam ima tri stupnja: islam, iman, ihsan, a svaki od njih sam za sebe obuhvaca kompletnu vjeru.

Pitanje:STA JE TO ISLAM?

Odgovor:Islam znaci predanost Allahu, dz.s., tevhidom (shvacanjem Allaha, dz.s., jedinim u svemu) i podloznost Njemu pokornoscu (ta’at) i cistoci od sirka- pripisivanja druga Allahu, dz.s..Rekao je Uzviseni:”Ko je bolje vjere od onoga koji se iskreno preda Allahu…” “Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to cini dobra djela, uhvatio se za najcvrscu vezu.” “VasBog je Jedan Bog, zato se samo Njemu iskreno predajte! A radosnom vijescu obraduj poslusne.”

Pitanje:KOJI JE DOKAZ DA RIJEC ISLAM OBUHVACA KOMPLETNU VJERU KOD NJENOG UOPCAVANJA?

Odgovor:Rekao je Uzviseni Allah, dz.s.:”Allahu je prava vjera jedino – islam.” Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Islam je poceo sa pojedincima i opet ce biti kako je poceo, sam.” I rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Najbolji islam je vjerovanje u Allaha, dz.s.”

Pitanje:KOJI SU DOKAZI DA SE ISLAM ZASNIVA NA PET TEMELJA (RUKNOVA) KOD NJEGOVOG KONKRETIZIRANJA?

Odgovor:Rijeci Poslanika, s.a.v.s., u hadisu u kojem ga je pitao Dzibril, a.s., o vjeri jesu:”Islam je da svjedocisda nema drugog boga osim Allaha, dz.s., i da je Muhammed Allahov poslanik; te da obavljasnamaz; da dajeszekat; da postismjesec dana ramazana i da obavishadz ako si u mogucnosti.” Kao i rijeci Poslanika,s.a.v.s.:”Islam je sagraden na petero…” Poslanik je spomenuo i ovo gore receno, osim sto je spomenuo hadz prije posta mjeseca ramazana, a ove obadvije predaje se nalaze u “Sahihima”.

Pitanje:KOJE MJESTO ZAUZIMAJU DVA SVJEDOCENJA (SEHADETA) U VJERI?

Odgovor:Covjek ne moze uci u vjeru osim sa svjedocenjem da je samo Allah Bog, a da je Muhammed, s.a.v.s., Njegov Poslanik. Rekao je Allah Uzviseni:”Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha i Njegova Poslanika vjeruju.” I rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Naredeno mi je da se borim protiv ljudi sve dok ne posvjedoce da nema drugog boga osim Allaha, dz.s., i da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik.” I mnogo je drugih ajeta i hadisa na ovu temu.

Pitanje:KOJI JE DOKAZ SVJEDOCENJU DA NEMA DRUGOG BOGA OSIM ALLAHA?

Odgovor:Rekao je Allah Uzviseni:” Allah svjedoci da nema drugog boga osim Njega, a i meleki i dzini i da on postupa pravedno. Nema boga osim Njega, Silnog i Mudrog!” I rekao je Uzviseni:”Znaj da nema boga osim Allaha!” “I nema boga osim Allaha!” Rijeci Uzvisenog su i ove:” Allah nije uzeo Sebi sina, i s Njim nema drugog boga!” “Reci: ‘Da pored Njega postoje drugi bogovi, kao sto oni govore, oni bi onda potrazili put do Allaha Svevisnjeg.” O tome govore i mnogi drugi ajeti.

Pitanje:STO ZNACI SVJEDOCENJE DA NEMA DRUGOG BOGA OSIM ALLAHA?

Odgovor:Znaci negiranje da je bilo ko osim Allaha dostojan da bude obozavan i potvrdivanje robovanja (ibadeta) samo Njemu Koji nema saucesnika u obozavanju (ibadetu), kao sto On nema druga u Svojoj vladavini. Rekao je Uzviseni:”To je zato sto je Allah istina, a oni kojima se oni, pored Allaha, klanjaju – ne postoje, i zato sto je Allah Uzvisen i Velik.”​

Pitanje:KOJI SU UVJETI SVJEDOCENJA DA NEMA DRUGOG BOGA OSIM ALLAHA KOJI NE KORISTE ONOME KOJI IH IZGOVARA OSIM DA IH SVE POSJEDUJE?

Odgovor:Sedam je takvih uvjeta: Prvi: Poznavanje njegovog znacenja (tj. tog svjedocenja) negiranjem i potvrdom. Drugi: Da je srce potpuno uvjereno u to vjerovanje. Treci: Potpuna predanost tom vanjstinom i unutrasnjoscu (javno). Cetvrti: Njegovo odbacivanje onoga sto ono zahtijeva i treba. Peto: Cista predanost u ispovijedanju vjere. Sesto: Iskrenost, ne samo jezikom nego i srcem. (sidk) Sedmo: Ljubav prema sehadetu i radi njega i ljubav prema nosiocima sehadeta, te prijateljstvo i neprijateljstvo zbog njega.

Pitanje:KOJI JE DOKAZ ZA UVJET “POZNAVANJA” IZ KUR’ANA I SUNNETA?

Odgovor:Rijeci Allaha Uzvisenog:”Moci ce samo oni koji istinu priznaju,” sto znaci da nema drugog boga osim Allaha – “a oni znaju” – svojim srcima znacenje onoga sto izgovaraju svojim jezicima. I rijeci Poslanika, s.a.v.s.:”Ko umre a bude znao da nema drugog boga osim Allaha, uci ce u Dzennet.”

Pitanje:KOJI SU DOKAZI IZ KUR’ANA I SUNNETA ZA UVJET UVJERENJA?

Odgovor:Rijeci Uzvisenog Allaha:”Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha i Poslanika Njegova vjeruju, i poslije vise ne sumnjaju.” I rijeci Allaha Uzvisenog:”Oni su iskreni.” I rijeci Poslanika, s.a.v.s.:”Svjedocim da nema drugog boga osim Allaha i da sam ja Allahov Poslanik; nece rob s ovo dvoje susresti Allaha, ne sumnjajuci u to, a da nece uci u Dzennet.” I rijeci Poslanika, s.a.v.s., Ebu – Hurejreu:”Koga sretnesiza ovog zida da svjedoci da nema drugog boga osim Allaha, tako da mu je time srce uvjereno, obraduj ga Dzennetom.” Oba hadisa se nalaze u “Sahihu”.

Pitanje:KOJI JE DOKAZ IZ KUR’ANA I SUNNETA ZA UVJET PREDANOSTI?

Odgovor:Rekao je Allah Uzviseni:”Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to cini dobra djela, uhvatio se za najcvrsce uze.” I rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Niko od vas nece biti pravi vjernik sve dok njegove zelje ne budu u skladu s onim sto sam dosao.”

Pitanje:KOJI JE DOKAZ UVJETOVANJA “PRIHVACANJA” IZ KUR’ANA I SUNNETA?

Odgovor:Rekao je Allah Uzviseni u vezi s onima koji to ne prihvacaju:”Sakupite nevjernike i one koji su se s njima druzili i one kojima su se klanjali mimo Allaha, i pokazite im put koji u Dzehennem vodi i zaustavite ih, oni ce biti pitani:”Sta vam je, zasto jedni drugima ne pomognete?” ali, toga Dana oni ce se sasvim prepustiti i jedni drugima prebacivati:”Vi ste nas varali.” “Nismo” – odgovorit ce: “Nego vi niste htjeli vjerovati, a mi nikakve vlasti nad vama nismo imali, obijestan narod ste bili. Rijec Gospodara naseg da cemo doista kaznu iskusiti na nama se ispunila, a u zabludu smo vas pozivali jer smo i mi sami u zabludi bili. I oni ce toga Dana zajedno na muci biti, jer Mi cemo, tako sa mnogoboscima postupiti.

Kad im se govorilo:’Samo je Allah Bog’ – oni su se oholili i govorili:’Zar da napustimo bozanstva nasa zbog jednog ludog pjesnika?’ “I rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Primjer upute i ilma (znanja) s kojim me je poslao Allah, dz.s., jeste kao primjer obilne kise koja se izlije na zemlju od koje bude plodna pa primi vodu te izraste busenje i mnoga trava; a bude i one neplodne koja zadrzi vodu pa Allah dadne da to koristi ljudima tako da to oni piju i napajaju usjeve; a izlije se (kisa) i na druge predjele od kojih je pustara, pa niti zadrzava vodu, a niti iz nje raste bilje, pa je takav isti primjer i onoga ko bude razumio Allahovu vjeru i bude mu od koristi ono sa cim me poslao Allah, dz.s., pa to nauci i time poucava druge i primjer onoga koji na to ne dize glavu, i ne prihvati Allahovu uputu s kojom sam poslan.”

Pitanje:KOJI JE DOKAZ IZ KUR’ANA I SUNNETA “CISTOG ISPOVIJEDANJA VJERE”?

Odgovor:Rekao je Allah Uzviseni:”Samo Allahu pripada iskrena predanost (vjera)!” I rijeci Uzvisenog:”Zato se klanjam samo Allahu iskreno Mu ispovijedajuci vjeru!” I rekao je Poslanik, s.a.v.s.:.”Sretni su oni ljudi koji na moje zagovornistvo kazu da nema drugog boga osim Allaha iskreno sa srca.” I rekao je Poslanik, s.a.v.s.:” Allah, dz.s., uistinu je zabranio vatri vatre onoga koji kaze da nema drugog boga osim Allaha zeleci Allahovo zadovoljstvo.”

Pitanje:KOJI JE DOKAZ ISKRENOSTI IZ KUR’ANA I SUNNETA? Odgovor:Rekao je Allah Uzviseni:”Elif Lam Mim. Misle li ljudi da ce biti ostavljeni na miru ako kazu:’Mi vjerujemo!’ i da u iskusenje nece biti dovedeni? A Mi smo u iskusenje dovodili i one prije njih, da bi Allah sigurno ukazao na one koji govore istinu i na one koji lazu.” I rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Nema nikoga koji svjedoci da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik iz srca a da ga Allah nece zabraniti vatri.” I Poslanik je beduinu, kojeg je poducio propisima islama dok nije rekao:’Tako mi Allaha na to necu nista dodati, a niti oduzeti’ , rekao:’Spasio se ako govori istinu’.”

Pitanje:KOJI JE DOKAZ UVJETOVANJA “LJUBAVI” IZ KUR’ANA I SUNNETA?

Odgovor:Rekao je Allah Uzviseni:”O vjernici, ako neko od vas od vjere svoje otpadne, pa, Allah ce sigurno mjesto njih dovesti ljude koje On voli i koji Njega vole…”. I rekao je Poslanik, s.a.v.s.: “Kod koga se bude nalazilo troje osjetit ce slast imana – vjerovanja; da mu Allah i Njegov Poslanik budu drazi od bilo cega, da voli osobu i to samo u ime Allaha, da prezire da se vrati u nevjerstvo nakon sto ga je Allah izbavio iz toga kao sto prezire da bude bacen u vatru.”​

Pitanje:KOJI JE DOKAZ PRIJATELJSTVA ZBOG ALLAHA I NEPRIJATELJSTVA ZBOG NJEGA?

Odgovor:Rekao je Allah Uzviseni:”O vjernici, ne uzimajte za zastitnike jevreje i krscane” Oni su sami sebi zastitnici! A njihov je i onaj medu vama koji ih za zastitnike prihvati; Allah uistinu nece ukazati na pravi put ljudima koji sami sebi nepravdu cine. Zato ti vidisone cija su srca bolesna kako zure da s njima prijateljstvo sklope, govoreci:’Bojimo se da nas kakva nevolja ne zadesi.’ A Allah ce sigurno pobjedu ili nesto drugo od Sebe dati, pa ce se oni zbog onoga sto su u dusama svojim krili kajati, a oni koji vjeruju reci ce:’Zar su to oni koji su se zaklinjali Allahom, svojom najtezom zakletvom, da su zaista s vama?’

Djela njihova bit ce ponistena, i oni ce nastradati. O vjernici, ako neko od vas od vjere svoje otpadne, – pa, Allah ce sigurno mjesto njih dovesti ljude koje On voli i koji Njega vole, prema vjernicima ponizne, a prema nevjernicima ponosite; oni ce se na Allahovu putu boriti i nece se nicijeg prijekora bojati. To je Allahov dar, koji On daje kome hoce – a Allah je neizmjerno dobar i zna sve, Vasi zastitnici su samo Allah i Poslanik Njegov i vjernici koji ponizno molitvu obavljaju i zekat daju,

Onaj ko za zastitnika uzme Allaha i Poslanika Njegova i vjernike – pa, Allahova strana ce svakako pobijediti.”I rekao je Uzviseni:”O vjernici, ne prijateljujte ni sa ocevima vasim ni sa bracom vasom ako vise vole nevjerovanje od vjerovanja. Onaj od vas koji bude s njima prijateljevao, taj se doista prema sebi ogrijesio. Reci:’Ako su vam ocevi vasi, i sinovi vasi, i braca vasa, i zene vase, i rod vas, i imanja vasa koja ste stekli, i trgovacka roba za koju strahujete da nece prode imati, i kuce vase u kojima se prijatno osjecate – miliji od Allaha i Njegova Poslanika i od borbe na Njegovom putu, onda pricekajte dok Allah Svoju odluku ne donese.

A Allah gresnicima nece ukazati na pravi put.’ I rekao je Uzviseni:”Ne treba da ljudi koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju budu u ljubavi s onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju, makar im oni bili ocevi njihovi, ili sinovi njihovi, ili braca njihova, ili rodaci njihovi. Njima je On u srca njihova vjerovanje usadio i svjetlom Svojim ih osnazio, i On ce ih uvesti u dzenetske basce kroz koje ce rijeke teci, da u njima vjecno ostanu. Allah je njima zadovoljan, a i oni ce biti zadovoljni Njime.

Oni su na Allahovoj strani, a oni na Allahovoj strani ce sigurno uspjeti.” I rekao je Uzviseni:”O vjernici, ako ste posli da se na putu Mome borite i da naklonost Moju steknete, s Mojim i svojim neprijateljima ne prijateljujte i ljubav im ne poklanjajte – oni poricu Istinu koja vam dolazi i izgone Poslanika i vas samo zato sto u Allaha, Gospodara vaseg, vjerujete. Vi im krisom ljubav poklanjate, a Ja znam i ono sto tajite i ono sto javno cinite. Onaj od vas koji to bude cinio s pravog puta je skrenuo.”

Pitanje:KOJI JE DOKAZ SVJEDOCENJA DA JE MUHAMMED ALLAHOV POSLANIK, S.A.V.S.?

Odgovor:Rijeci Allaha Uzvisenog:” Allah je vjernike miloscu svojom obasuo kad im je jednog izmedu njih kao Poslanika poslao, da im rijeci Njegove kazuje, da ih ocisti i da ih Knjizi mudroj nauci, jer su prije bili u ocitoj zabludi.” I rekao je Uzviseni:”Dosao vam je Poslanik, jedan od vas, tesko mu je sto ce te na muke udariti, jedva ceka da pravim putem podete, a prema vjernicima je blag i milostiv.” “I Allah zna da si ti, zaista Njegov Poslanik.” O tome svjedoci joc mnogo drugih ajeta.

Pitanje:STA ZNACI SVJEDOCENJE DA JE MUHAMMED, S.A.V.S., ALLAHOV POSLANIK?

Odgovor:To je snazno uvjerenje iz dubine srca shodno jezickom izgovaraju da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik poslan svim razumnim bicima, ljudima i dzinima:”O vjerovjesnice, Mi smo te poslali kao svjedoka i kao donosioca radosnih vijesti i kao poslanika koji opominje, da – po Njegovom naredenje – pozivas Allahu, i kao svjetiljku koja sija,” tako da je duznost da se vjeruje Muhammedu, s.a.v.s., o svemu onome o cemu je obavijestio o prijasnjim narodima i onome sto ce doci, te sve ono sto je odobrio od dozvoljenih stvari i sto je zabranio od zabranjenih stvari; te povinovanje tome i izvrsenje onoga sto je naredio, a ostavljanje svega onoga sto je zabranio, te slijedenje “njegovog Serijata” – vjera islama, i drzanje njegovog sunneta u tajnosti i javnosti i izrazavanje zadovoljstva onim sto je presudio (naredio) i pokornost njemu.

A njemu pokornost jeste pokornost Allahu, dz.s., a nepokornost njemu je nepokornost Allahu, dz.s., nije ga usmrtio sve dok s njim nije upotpunio vjeru, i obznanio jasnu poruku (islam) i ostavio sljedbenike na jasnom putu koji je uvijek jasan kao dan. S toga puta poslije Poslanika skrenut ce samo onaj koji je propao.

Pitanje:KOJI SU UVJETI SVJEDOCENJA DA JE MUHAMMED, S.A.V.S., ALLAHOV POSLANIK, I DA LI CE BITI PRIMLJENO PRVO SVJEDOCENJE (TJ. LA ILAHE ILLELLAH) BEZ NJEGA?

Odgovor:Vec smo ti spomenuli da covjek – Allahov rob ne ulazi u vjeru osim s ova dva svjedocenja i da su ona nerazdvojiva; tako da su uvjeti prvog svjedocenja isti i za ovo drugo svjedocenje, kao sto su i uvjeti drugog svjedocenja uvjeti za prvo.

Pitanje:KOJI JE DOKAZ ZA NAMAZ I ZEKAT?

Odgovor:Rekao je Uzviseni:”Pa ako se pokaju i budu namaz obavljali i zakat davali, ostavite ih na miru.” Uzviseni je, takoder, rekao:”Ali ako se oni budu pokajali i namaz obavljali i zekat davali, braca su vam po vjeri.” I rekao je Uzviseni:”A naredeno im je da se samo Allahu klanjaju, da Mu iskreno, kao pravovjerni, vjeru ispovijedaju, i da namaz obavljaju, i da zekat udjeljuju; a to je ispravna vjera.” O tome govore i mnogi drugi ajeti.

Pitanje:KOJI JE DOKAZ ZA POST?

Odgovor:Rekao je Uzviseni:”O vjernici! Propisuje vam se post, kao sto je propisan onima prije vas.” I rekao je Uzviseni:”Ko od vas u tom mjesecu bude kod kuce, neka ga u postu provede…” Dokaz je i hadis u kojem je jedan beduin upitao:”Obavijesti me sta mi je naredio Allah, dz.s., od posta.” Pa je rekao:”Mjesec ramazan, osim da josnesto od toga (posta) dobrovoljmo uradis.” (hadis).

Pitanje:KOJI JE DOKAZ ZA HADZ?

Odgovor:Rekao je Allah Uzviseni:”Hadz i umru radi Allaha izvrsavajte!” I rekao je Uzviseni: “Hodocastiti Hram duzan je, Allaha radi, svaki onaj koji je u mogucnosti.” Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Uistinu vam je Allah Uzviseni propisao hadz.” O ovome svjedoce mnogi drugi hadisi.

Pitanje:KOJI JE PROPIS ZA ONOGA KOJI NIJECE JEDAN OD STUBOVA ISLAMA ILI TO PRIZNAJE, ALI SE OHOLO ODNOSI PREMA TOME?

Odgovor:Ubija se kao nevjernik – kafir, kao i drugi lasci i oni koji se ohole, kao sto je Iblis i firaun.​

Pitanje:KOJI JE PROPIS ZA ONOGA KOJI IH PRIZNAJE, ALI ZANEMARUJE IZ LIJENOSTI ILI NEKOG POSEBNOG OBRAZLOZENJA?

Odgovor:Sto se namaza tice, onaj ko ga odlaze zbog razloga spomenutih u naslovu, onda ce se od njega traziti da se pokaje; pa ako se pokaje, oprasta mu se, a ako to ne ucini, ubija se tako sto se nad njime izvrsava serijatska kazna (hadd), zbog rijeci Allaha, Uzvisenog:”Pa ako se pokaju i budu namaz obavljali i zekat davali, ostavite ih na miru.” O tome govori i hadis “Naredeno mi je da se borim protiv ljudi…

” Ako onaj koji se usteze da izdvoji zekat ne bude imao nikakvu moc, onda ce imam od njega to uzeti silom i kazniti ga uzimanjem necega iz njegovih imetka, po rijecima Poslanika, s.a.v.s.:”A onaj koji ga sprijeci (dati zekat) mi cemo ga uzeti i s time jospola njegova bogatstva.” Ako to budu skupine koje budu imale moc, onda je duznost imamu da se bori protiv njih sve dok to ne urade (dadnu zekat), zbog spomenutih ajeta i hadisa. A to je uradio Ebu-Bekr es-Siddik i ashabi,- da Allah njima svima bude zadovoljan. Oko posta nije nista navedeno, ali ce ga kazniti imam ili njegov zamjenik sto ce mu biti prijekor za taj njegov primjer. Cijeli ljudski zivot je vrijeme za hadz, a to vrijeme prolazi samo smrcu covjeka, a duznost je da se obavi sto prije. Navodi se ahiretska prijetnja oko njegove nemarnosti, ali se ne navodi poseban tretman i kazna na dunjaluku.

Pitanje:STA JE TO IMAN – VJEROVANJE?

Odgovor:Vjerovanje su rijeci i djela, rijeci srca i jezika, i radnja srca, jezika i tjelesnih udova; povecava se pokornoscu, a smanjuje se grijesenjem, i ljudi se medusobno razlikuju po stepenu imana.

Pitanje:

STA JE DOKAZ DA JE IMAN I DJELO I RIJEC?

Odgovor:Rekao je Uzviseni:”Ali Allah je nekima od vas pravo vjerovanje omilio i u srcima vasim ga lijepim prikazao.” I kaze Uzviseni:”Pa vjerujte u Allaha i Njegovog Poslanika.” Ovo je znacenje dva svjedocenja i sehadeta bez kojih covjek – Allahov rob ne ulazi u vjeru. Sehadet spada u djelovanje srca jer je stvar srca, i djelovanje jezika tako sto ga izgovara i samo od njega ima korosti ako su to dvoje u suglasnosti.

I rekao je Uzviseni:” Allah nece upropastiti vasiman.” To znaci, nece upropastiti namaze u kojima ste se okretali ka Kudsu prije promjene kible. Svi namazi su nazvani vjerovanjem, jer namaz sadrzi djelovanje srca, jezika i udova. Poslanik, s.a.v.s., ubrojao je u iman borbu na Allahovu putu, obavljanje namaza u Noci sudbine (Lejletul – kadr), post i namaz u toku mjeseca ramazana, obavljanje pet dnevnih namaza i drugo. Poslanika, s.a.v.s., upitali su:”Koja su djela najbolja?”, pa je rekao:”Vjerovanje u Allaha i Njegovog Poslanika.”

Pitanje:

STA JE DOKAZ ZA POVECAVANJE I SMANJIVANJE IMANA?

Odgovor:

Rijeci Uzvisenog:”On ulijeva smirenost u srca vjernika da bi ucvrstili vjerovanje koje vec imaju.” “A Mi smo im uvjerenje josvise ucvrstili.” “ Allah ce pomoci onima koji su na pravom putu!” “A one koji su na pravom putu On ce i dalje voditi.” “I da se onima koji vjeruju vjerovanje ucvrsti.” “Sto se tice vjernika, njima je ucvrstila vjerovanje.” “i to im je samo ucvrstilo vjerovanje i predanost.” U mnogo drugih ajeta ima odgovor na ovo pitanje kao i u onome sto je rekao Poslanik, s.a.v.s.:”Kada biste vi bili u svakom stanju kao u onome u kojem se nalazite kada ste kod mene s vama bi se pozdravljali meleki.”

Pitanje:

KOJI JE DOKAZ STEPENOVANJA VJERNIKA U VEZI SA IMANOM?

Odgovor:Rijeci Uzvisenog:”I oni prvi – uvijek prvi! Oni ce Allahu bliski biti u dzenetskim bascama naslada, bit ce ih mnogo od naroda drevnih, a malo od kasnijih, na divanima izvezenim, jedni prema drugima na njima ce naslonjeni biti; sluzit ce ih vjecni mladici, sa casama i ibricima i peharom punim pica iz izvora tekuceg – od koga ih glava nece boljeti i zbog koga nece pamet izgubiti – i vocem koje ce sami birati, i mesom pticijim kakvo budu zeljeli.

U njima ce biti i hurije ociju krupnih, slicne biseru u skoljkama skrivenom, kao nagrada za ono sto su cinili. U njima nece slusati prazne besjede ni govor grjesni, nego samo rijeci: ‘Mir, mir!’ I rekao je Uzviseni:”I ako bude jedan od onih koji su Allahu bliski – udobnost i opskrba lijepa i dzenetske blagodati njemu! A ako bude jedan od onih koji su sretni, pa, pozdrav tebi od onih koji su sretni!” I rekao je Uzviseni:”Bit ce onih koji ce se prema sebi ogrijesiti, bit ce onih cija ce dobra i losa djela podjednako teska biti, i bit ce i onih koji ce, Allahovom voljom, svojim dobrim djelima druge nadmasiti…

” U hadisu koji govori o zagovornistvu se kaze:” Allah, dz.s., izvadit ce iz vatre onoga ko je imao u svome srcu imana koliko je tezina jednog dinara, a potom onoga koji bude u svom srcu imao vjerovanja koliko pola dinara.” A u drugoj predaji se kaze:”Izaci ce iz vatre onaj koji kaze da nema drugog boga osim Allaha, a bude u njegovom srcu dobra koliko je tesko jecmeno zrno, a potom ce izaci iz vatre onaj koji kaze da nema drugog boga osim Allaha, a bude u njegovom srcu dobra koliko je tezak prsten, a potom ce izaci iz vatre onaj koji kaze da nema drugog boga osim Allaha, a u njegovom srcu bude dobra koliko je tesko zrno kukuruza.”

Pitanje:STA JE DOKAZ DA RIJEC IMAN OBUHVACA KOMPLETNU VJERU KOD NJENOG UOPCAVANJA?

Odgovor:Rekao je Poslanik, s.a.v.s., u hadisu koji je vezan za deputaciju Abdul-Kajsa:”Naredujem vam vjerovanje samo u Jednog Allaha, pa je upitao:’A znate li sta je to vjerovanje u Jednog Allaha?’ Rekli su:’ Allah i Njegov Poslanik znaju.’ Rekao je:’Svjedocenje da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik, obavljanje nemaza, davanje zekata i da iz plijena izdvajaju petinu.”

Pitanje:KOJI JE DOKAZ ZA DEFINIRANJE IMANA KAO SEST STUPOVA (RUKNOVA)?

Odgovor:Kada je Dzibril rekao Poslaniku, s.a.v.s.:”Obavjesti me o vjerovanju”, on je odgovorio: “Da vjerujesu Allaha, Njegove meleke, Njegove Knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjerujesu odredenje dobra i zla.”

Pitanje:STO JE UOPCENI DOKAZ ZA SEST STUPOVA IMANA U KUR’ANU?

Odgovor:Rekao je Allah Uzviseni:”Nije cestitost u tome da okrecete lica svoja prema istoku i zapadu; cestiti su oni koji vjeruju u Allaha, i u onaj svijet, i u meleke, i u Knjige, i u vjerovjesnike.” I rekao je Uzviseni:”Mi sve s mjerom stvaramo.”

Pitanje:STA ZNACI VJEROVANJE U Allah UZVISENOG?

Odgovor:To je cvrsto uvjerenje u dubini srca o prisutnosti Allaha Uzvisenog; On je Prvi i nema nista prije Njega; zadnji i nema nista poslije Njega; Vidljivi, nema nista iznad Njega; Skriveni, nema nista osim Njega; Zivi Koji Sam po Sebi opstoji; “Nije rodio i roden nije, i niko Mu ravan nije!” , te smatranje Allaha, dz.s., Jednim u “uluhijetu”, “rububijetu” i njegovim imenima i svojstvima.​

Pitanje:STA JE TO TEWHIDUL-ULUHIJE?

Odgovor:To je upucivanje svih vrsta ibadeta samo Allahu, dz.s., kako javnih tako i tajnih, rijeci i djela, a negiranje pokornosti (ibadeta) nekome drugom mimo Allaha, dz.s., ko god on bio. Kao sto kaze Uzviseni:”Gospodar tvoj zapovijeda da samo Njega obozavate…” I rekao je Uzviseni:”I Allahu se klanjajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte!

” Uzviseni je, takoder, rekao:”Ja sam, uistinu, Allah, drugog boga, osim Mene, nema; zato samo Meni namaz obavljaj – da bih ti uvijek na umu bio!” O ovome govore i mnogi drugi ajeti. A ovo je odredeno svjedocenjem da nema drugog boga osim Allaha.

Pitanje:STA JE U SUPROTNOSTI SA TEWHIDUL-ULUHIJE?

Odgovor:U suprotnosti mu je sirk – pripisivanje Allahu druga; a on se djeli na dvije vrste: – veliki sirk koji u potpunosti negira ovaj tevhid; – i mali sirk, koji negira njegovu potpunost.

Pitanje:STA JE TO VELIKI SIRK?

Odgovor:To je uzimanje stvorenja (roba) mimo Allaha, dz.s., kao obozavanog i njegovo izjednacavanje sa Gospodarom svih svjetova; da se voli kao sto se voli Allah; da ga se boji kao sto se boji Allaha; da kod njega trazi utociste; da ga doziva i moli mu se, da zudi za njim; da se oslanja na njega; ili da mu se pokorava u grijesenju prema Allahu; ili da ga slijedi onako kako to ne zeli Allah, dz.s., kao i slicno tome. Rekao je Uzviseni:” Allah nece oprostiti da mu se neko drugi smatra ravnim, a oprostit ce manje grijehove od toga, kome On hoce.

A onaj ko drugog smatra Allahu ravnim, cini, izmisljajuci laz, grijeh veliki.” Rekao je Uzviseni i ovo:”A daleko je zalutao onaj ko smatra da je Allahu neko ravan.” I rekao je Uzviseni:”Ko drugog Allahu smatra ravnim, Allah ce mu ulazak u Dzennet zabraniti i boraviste njegovo ce Dzehennem biti.” Uzviseni je, takoder, rekao:”A onaj ko bude smatrao da Allahu ima iko ravan – bit ce kao onaj koji je s neba pao i koga su ptice razgrabile, ili kao onaj kojeg je vjetar u daleki predio odnio.

” O tome govore i drugi ajeti. Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Allahovo pravo nad robovima (stvorenjima) jeste da Ga obozavaju i da Mu nista kao sudruga ne pripisuju; a pravo robova kod Allaha jeste da ne kazni one koji mu nista kao sudruga ne pripisuju.” U pogledu ovog sirka kao i toga da on izvodi iz vjere potpuno su isti oni koji ga javno cine – kao nevjernici iz plemena Kurejsi dr. i oni koji ga taje, kao sto su munafici varalice koji ispoljavaju islam a kriju nevjerovanje. Rekao je Allah Uzviseni:”Licemjeri ce na samom dnu Dzehennema biti i ti im neceszastitnika naci; ali oni koji se pokaju i poprave i koji cvrsto Allaha prihvate i vjeru svoju u Allaha iskreno ispolje, bit ce s vjernicima, a Allah ce sigurno vjernicima veliku nagradu dati.”Odgovori na ovo pitanje postoje u josmnogo drugih ajeta.

Pitanje:STA JE TO MALI SIRK?

Odgovor:To je pretvaranje (licemjerstvo) koje ulazi u uljepsavanje poslova koje treba raditi samo radi Allaha Uzvisenog. O tome je rekao Allah Uzviseni:”Ko zeli da od Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka cini dobra djela i neka, klanjajuci se Gospodaru svome, ne smatra Njemu ravnim nikoga!” Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Najvise zbog cega se bojim za vas je mali sirk”, a kad je bio upitan o njemu rekao je:”Pretvaranje”, zatim je to pojasnio:”Ustane covjek i klanja uljepsavajuci svoj namaz kada vidi da ga ljudi posmatraju.” U mali sirk spada i zakletva necim drugim mimo Allaha, dz.s.; kao sto je zakletva ocevima, idolima, Kabom, povjerenjem i drugim. Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:”Ne zaklinjite se vasim ocevima, niti vasim majkama, niti idolima.” I rekao je, Poslanik, s.a.v.s.:”I ne govorite: ‘Tako mi Kabe,’ ali recite:

‘Tako mi Gospodara Kabe.'” I rekao je, Poslanik, s.a.v.s.:”Ne zaklinjite se osim Allahom.” I rekao je, Poslanik, s.a.v.s.:”Onaj ko se zakune povjerenjem (emanetom) nije od nas.” I rekao je, Poslanik, s.a.v.s.:”Ko se zakune necim drugim osim Allahom, ucinio je kufr ili sirk.

” A u drugom predanju je kazao:”I ucinio je sirk.” U to spadaju i rijeci:”Ono sto hoce Allah i ti.” Rekao je Poslanik, s.a.v.s., onome ko mu je to rekao:”A zar si me uzeo kao suparnika Allahova? Reci:’Ono sto Allah Jedini hoce.'” U ovo spadaju i rijeci:”Da nije Allaha i tebe; ja nemam nikoga osim Allaha i tebe.” Rekao je, s.a.v.s.:”Ne govorite:’Sto Allah bude htio’ i htjela ta osoba, ali recite sto Allah bude htio, a nakon toga bude htjela ta osoba.” Rekli su ucenjaci da je dozvoljeno reci.”Da nije bilo Allaha, a potom te osobe”, a da nije dozvoljeno reci:”Da nije bilo Allaha i te osobe.”

Pitanje:KAKVA JE RAZLIKA IZMEDU (VEZNIKA) “I” I “ZATIM” U OVIM IZGOVORIMA?

Odgovor:Iz vezivanja sa “i” proizlazi izjednacavanje i usporedba tako da onaj koji kaze:”Ono sto Allah hoce i ti hoces, biva onaj koji usporeduje htijenje roba sa htijenjem Allaha, dz.s., praveci slicnost medu njima. U suprotnosti tome jeste vezivanje sa “zatim” ili “potom” jer to ne znaci istovremenost; pa onaj koji kaze:”Ono sto Allah hoce, a potom hocesti, on je potvrdio da je htijenje roba samo slijedenje htijenja Allaha Uzvisenog, i dolazi poslije Allahovog htijenja. Kao sto kaze Uzviseni:”A vi cete htjeti samo ono sto Allah hoce.” Tako isto je i s ostalim.​

Pitanje

:STA JE TO TEWHIDUR-RUBUBIJE?

Odgovor:To je cvrsto uvjerenje da je Allah, dz.s., Jedini Tvorac svih stvorenja i Njihov Gospodar, da samo On stvara i da je u Njegovim rukama sve, da jedino On moze uciniti s njima sve sto zeli, On nema sudruga u vladavini i Njemu ne treba zastitnik zbog nemoci, nema onoga ko moze odbiti Njegovo naredenje, nema nikoga da sudi poslije njegove presude, nema Mu ko oponirati, niko nije Njemu slican niti konkurentan u bilo cemu u vezi sa rububijetom tj. samo je On Gospodar i Stvoritelj svega, kao i za ono sto proizlazi iz Njegovih imena i svojstava. Rekao je Uzviseni:”Hvaljen neka je Allah Koji je nebesa i Zemlju stvorio i tmine i svjetlo dao.” I rekao je Uzviseni:”Tebe, Allaha, Gospodara svjetova, hvalimo.” Uzviseni je takoder, rekao:”Reci:’Ko je Gospodar nebesa i Zemlje?’


I odgovori:’ Allah!’ Reci:’Pa zasto ste onda umjesto Njega kao zastitnika prihvatili one koji sami sebi ne mogu neku korist pribaviti niti od sebe kakvu stetu otkloniti?’ Reci:’ Zar su jednaki slijepac i onaj koji vidi, ili, zar su iste tmine i svjetlo, ili zar oni koji su ucinili Allahu ravnim stvaraju kao sto On stvara, pa im se stvaranje cini, slicnim?’Reci:’ Allah je Stvoritelj svega i On je Jedini i Svemocni.'” I rekao je Uzviseni.” Allah vas stvara i opskrbljuje; On ce vam zivot oduzeti i na kraju vas ozivjeti. Postoji li ijedno bozanstvo vase koje bilo sta od toga cini? Hvaljen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim!” I rekao je Uzviseni:”To je Allahovo djelo; a pokazite Mi sta su drugi, mimo Njega stvorili?” Uzviseni je, takoder, kazao:”Zar su oni bez Stvoritelja stvoreni ili su oni sami sebe stvorili?! Zar su nebesa i Zemlju stvorili?! Ne, nego oni nece da vjeruju.”

I rekao je Uzviseni:”On je Gospodar nebesa i Zemlje i onoga sto je izmedu njih, zato samo Njemu ibadet cini i u tome budi ustrajan! Znasli da ime Njegovo ima iko!” I rekao je Uzviseni:”Niko nije kao On! On sve cuje i sve vidi.” Uzviseni je rekao:”I reci:’Hvaljen Allah koji Sebi nije uzeo djeteta i koji u vlasti nema ortaka, i kome ne treba zastitnik zbog nemoci – i hvaleci Ga velicaj!” I rekao je Uzviseni:”Reci:’Zovite one koje, pored Allaha, bogovima smatrate. Oni nista nemaju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na Zemlji; oni u njima nemaju nikakva udjela i On nema od njih nikakve pomoci.’ Kod Njega ce se moci zauzimati za nekoga samo onaj kome On dopusti. I kad iz srca njihovih nestane straha, oni ce upitati:’Sta je rekao Gospodar vas?’ ‘Istinu!’ odgovorit ce:’On je Uzvisen i Velik.'”

Pitanje: STA JE U SUPROTNOSTI SA TEWHIDUR – RUBUBIJE ?

Odgovor : To je uvjerenje da postoji pored AllahaUzvisenog neko drugi ko upravlja univerzumom bilo da se radi o stvaranju i rastvaranju ,davanju i oduzimanju zivota , upravljanju dobra ,otklanjanju zla , ili o necem drugom u vezi sa znacenjem tewhidur – rububijeta . Ili vjerovanje u postojanje suparnika Allahu , dz.s. , o necemu sto proizlazi iz Allahovih imena i svojstava , kao sto je znanje skrivenog, te Uzvisenost i Gordost , i tome slicno . Rekao je Allah Uzviseni : „Milost koju Allah podari ljudima niko ne moze uskratiti , ono sto On uskrati niko ne moze poslije Njega dati ; On je silan i mudar .

O ljudi , sjetite se milosti kojom vas Allah obasipa . Postoji li , osim Allaha , ikakav drugi stvoritelj koji vas s neba i iz zemlje opskrbljuje ?Osim Njega nema drugog boga , pa kuda se onda odmecete ? I rekao je Uzviseni :„ Ako ti Allah dadne kakvu nevolju , niko je osim Njega ne moze otkloniti , a ako ti zazeli dobro , pa – niko ne moze blagodat Njegovu sprijeciti ; on Njome nagraduje onoga koga hoce od robova Svojih ;On prasta i svemilostan je . „I rekao je Uzviseni : „ A ti reci : Mislite li vi da li bi oni koje vi , pored Allaha , obozavate mogli otkloniti stetu , ako Allah hoce da mi je ucini , ili , da li bi mogli zadrzati milost Njegovu , ako On hoce da im je podari ?

Reci : Meni je dovoljan Allah , u Njega se pouzdaju oni koji se pouzdavaju . „Uzviseni je , takoder , kazao : „ U Njega su kljucevi svih tajni , samo ih On zna , i On jedini zna sta je na kopnu i sta je u moru , i nijedan list ne opadne a da On za njeg ne zna ; i nema zrna u tminama Zemlje niti iceg svjezeg , niti iceg suhog , niceg sto nije u jasnoj Knjizi . „I rekao jeUzviseni : „ Allah vodu s neba spusta i njome zivot mrtvoj zemlji vraca ! To je , zaista , dokaz za ljude koji hoce da cuju .“

Pitanje : STA JE TO TEWHIDUL – ESMAI VES – SIFAT ?

Odgovor : To je cvrsto uvjerenje u opis kojim je Allah Uzviseni Sebe opisao i rekao za Sebe u Svojoj Knjizi , i u opis kojim Ga je opisao Njegov Poslanik,s.a.v.s., lijepim imenima i savrsenim svojstvima ; te cvrsto uvjerenje i njihovo poimanje onako kako su objasnjena , bez ikakva upita . Allah , dz.s., naveo je zajedno potvrdivanje i negiranje akomodiranja tih imena i svojstvava u Svojoj Knjizi na vise mjesta.To govore rijeci Uzvisenog : „ On zna sta su radili i sta ih ceka , a oni znanjem ne mogu Njega obuhvatiti . „ I rijeci Uzvisenog : „ Niko nije kao On! On sve cuje i sve vidi „ I rijeci Uzvisenog : „Pogledi do Njega ne mogu doprijeti , a On do pogleda dopire ;On je Milostivi i sve dobro zna .O tome govore i mnogi drugi ajeti . U Tirmizijinoj zbirci hadisa stoji da je Ubejj ibn Ka`b r.a., kazao da su musrici rekli Allahovu Poslaniku , s.a.v.s., kada je spomenuo njihova bozanstva : „Navedi nam porijeklo svoga Gospodara , “ pa je objavio Allah Uzviseni : „ Reci : On je Allah – Jedan ! Allah je Utociste svakom ! “ Utociste svakom je Onaj Koji nije rodio i roden nije , jer ne postoji nista sto je rodeno a da nece umrijeti , i nece nista umrijeti a da nece biti naslijedeno ; a uistinu Allah Uzviseni nece umrijeti i nece biti naslijeden , i niko Mu ravan nije ! Rekao je da Mu niko nije slican , niti ravnopravan , i ne postoji nista kao On .​

Pitanje : STA JE POTVRDA U KUR`ANU I SUNNETU O ALLAHOVIM LIJEPIM IMENIMA ?

Odgovor : Rekao je Allah Uzviseni : „ Allah ima najljepsa imena i vi Ga zovite njima , a klonite se onih koji iskrecu Njegova imena .“ I rekao je , slava neka je Njemu : „ Reci : Zovite : Allah ili zovite: Milostivi , a kako Ga god budete zvali , Njegova su imena najljepsa .“ Uzviseni je , takode , kazao : „ Allah drugog boga osim Njega nema , najljepsa imena ima !“ O tome govore i drugi ajeti . Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Uistinu Allah ima devedeset i devet imena pa ko ih dohvati ( i radi po njima ) , uci ce u Dzennet . “ I rekao je s.a.v.s.: „ Molim Te , Allahu , sa svakim Tvojim imenom kojim si Sebe nazvao , ili koje si objavio u Svojoj Knjizi ili kojem si poducio nekoga od Svojih robova , ili koje si ostavio za Sebe u Svom tajnom znanju da ucinisKu`ran Uzviseni proljecem moga srca . “

Pitanje : KOJI SU PRIMJERI ALLAHOVIH LIJEPIH IMENA IZ KU`RANA ?

Odgovor : Primjer su rijece Uzvisenog : „ Allah je , zaista , uzvisen i velik !“ „ Allah je , uistinu , dobar i sve zna . “ „On , uistinu , sve zna i sve moze . “ A Allah , doista , sve cuje i vidi . “ Allah je zaista , silan i mudar .“ „ Allah zaista prasta i svemilostan je . “ „Jer je On prema njima blag i milostiv . „ A Allah nije ni o kome ovisan i blag je . “ „ On je dostojan hvale i On je plemenit . “ „ Gospodar moj , zaista , bdije nad svim . “ „ Jer Gospodar moj je , zaista , blizu i odaziva se . “ „ Jer Allah , zaista , stalno nad vama bdije . “ „ Jer Allah je dovoljan zastitnik . “ „ A dosta je sto ce pred Allahom racun polagati . “ „ A Allah nad svim bdije . “ „ A zar nije dovoljno to sto je Gospodar tvoj o svemu obavjesten ? “ „ On znanjem Svojim obuhvaca sve . “

„ On je Svevisnji , Velicenstveni ! “ „ On je Prvi i Poslednji , i Vidljivi i Nevidljivi ; i On zna sve ! “ „ On je Allah – nema drugog boga osim Njega, Vladara , Sveti , Onaj Koji je bez nedostataka , Onaj Koji svakoga osigurava , Onaj Koji nad svima bdije, Silni , Uzviseni , Gordi . Hvaljen neka je Allah , On je vrlo visoko iznad onih koje smatraju Njemu ravnim ! On je Allah , Tvorac , Onaj Koji ni iz cega stvara , Onaj Koji svemu daje oblik , On ima najljepsa imena . Njega hvale oni na nebesima i na Zemlji , On je Silni i Mudri . “ O Allahovim lijepim imenima govori se i u drugim ajetima .

Pitanje : KOJI SU PRIMJERI ALLAHOVIH LIJEPIH IMENA IZ SUNNETA ?

Odgovor : Rijeci Poslanika s.a.v.s.: „ Nema drugog boga osim Allaha Uzvisenog i Blagog , nema drugog boga osim Allaha , Gospodara uzvisenog Prijestolja ( Arsa ) , nema drugog boga osim Allaha Gospodara nebesa i Gospodara Zemlje i Gospodara plemenitog Prijestolja . “ „ O Zivi , o Ti Koji sve uzdrzavas, o Slavni i Milostivi , o Ti Koji si stvorio nebesa i Zemlju . “ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ U ime Allaha , Onog uz Cije ime ne moze nista nastetiti na Zemlji , niti na nebu , i On sve cuje i sve zna . “ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Allahu moj , Poznavaoce tajnog i javnog , Stvoritelju nebesa i Zemlje , Gospodaru svega i njegov Upravitelju .

“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Allahu moj Gospodaru sedam nebesa i Gospodaru uzvisenog Prijestolja , Gospodaru nas, i Gospodaru svega , Koji daje sda sjemenje i kostica proklijaju , Ti Koji si spustio Tevrat , i Indzil , i Kur`an ; kod Tebe trazim utociste od zla svega sto posjeduje zlo , Ti si Taj Koji ce ga kazniti , Ti si Prvi i nema nista prije Tebe , i Ti si Jasni, i nema iznad Tebe , i Ti si Skriveni , i nema nista osim Tebe .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Allahu moj , Tebi pripada zahvala , Ti si svjetlo nebesa i Zemlje i onih koji se na njima nalaze , Tebi pripada zahvala , Ti si Taj Koji upravlja nebesima i Zemljom i onima koji su na njima . “ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Allahu moj , ja Ti se , uistinu , molim , jer ja svjedocim da si Ti , zaista , Allah , nema boga osim Tebe , Jednog , Koji je Utociste svakom , Onoga Koji nije rodio i roden nije , i niko Mu ravan nije . “ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ O Ti Koji okrecessrca .“ Ima josmnogo primjera lijepih imena iz sunneta .

Pitanje : NA STA UPUCUJU ALLAHOVA LIJEPA IMENA ?

Odgovor : Ona upucuju na tri stvari : 1)Upucuju na Allahovo bice ( zat ) uz potpunu identicnost s Njime . 2) Upucuju na svojstva izvedena iz njih i obuhvacaju ih . 3) Upucuju na svojstva koja nuzno nisu izvedena iz njih .

Pitanje : STA JE PRIMJER ZA TO ?

Odgovor : Primjer za to je : Njegovo Uzviseno ime Svemilosni , Milostivi , koje upucuje na bice (zat) Onoga Koji nosi to ime uz potpunu identicnost , a to je Allah Uzviseni . I upucuje na svojstva koje proizilazi iz njega , a to je milost i obuhvaca ga i upucuje na druga svojstva , koja nisu nuzno izvedena iz njih ; kao sto je zivot i moc ; a ovako je isto i s ostalim imenima Allaha , dz.s.. A ovo sve je u suprotnosti sa stvorenjima , jer se ponekad neko naziva mudrim – a ustvari je neznalica ; ili se naziva pravednim , a ustvari je nepravedan ; ili se naziva jakim , a on je bijednik ; ili je dobar , a on je opak ; ili je sretan , a on je jadnik ; ili se zove Esad ( lav ) , Hanzala , Alkame , ali nije onakav , kakvo mu je znacenje imena . Pa neka je slava Allahu i Njemu pripada svaka zahvala onako kako je sam Sebe opisao i iznad onoga kako Ga opisuju stvorenja .

Pitanje : NA STA UPUCUJU ALLAHOVA LIJEPA IMENA S OBZIROM NA OBUHVATNOST ?

Odgovor : Upucuje na cetiri stvari : Prvo , licno ime koje je sveobuhvatno za sva znacenja Allahovih lijepih imena , a to je Allah , pa zbog toga dolaze sva imena kao Njegova svojstva , kao sto su rijeci Uzvisenog : „ On je Allah , Tvorac , Onaj Koji ni iz cega stvara , Onaj Koji svemu daje oblik “ i tome slicno , i ono nikada ne dolazi kao pratilja nekog drugog imena . Drugo , ono sto obuhvaca svojstva Allahovog bica ( zata ) kao sto je Njegovo Uzviseno ime „Es – Semi “ ( Onaj Koji sve cuje ) koji sadrzi Njegovo bezgranicno cujenje svih glasova , bilo da su skriveni ili jasni .

A Njegovo ime Eb – Besir ( Koji sve vidi ) podrazumjeva Njegovo videnje svih stvorenja , bila ona sicusna , nevidljiva za ljudsko oko , ili pak vidljiva . A Njegovo ime „ Alim “ ( Onaj Koji sve zna ) sadrzi u sebi Njegovo sveobuhvatno znanje : „ Njemu ne moze nista , ni truncica jedna , ni na nebesima ni na Zemlji izmaci , i ne postoji nista , ni manje ni vece od toga , sto nije u jasnoj Knjizi . “ A Njegovo ime „ El – Kadir “ ( Onaj Koji sve moze ) obuhvaca Njegovu moc nad svim , kako u pogledu stvaranja tako i u pogledu rastvaranja . Trece , ono sto obuhvaca svojstva djela Allaha , dz.s., kao sto je Stvaralac , Opskrbljivac , Onaj Koji ni iz cega stvara , Onaj Koji svemu daje oblik i drugo . Cetvrto , ono sto obuhvaca Njegovo savrsenstvo i cistotu od nedostataka , Uzvisen je i Cist On od svih manjkavosti , kao sto je Njegovo ime „ El – Kuddus Es – Selam “ .

Pitanje : KAKO TREBA UPOTREBLJAVATI ALLAHOVA „ LIJEPA IMENA “ ?

Odgovor : Neka od tih imena se upotrebljavaju pojedinacno ili uz neko drugo ime i u ta spadaju imena koja sadrze svojstva savrsenstva kako god se ona upotrebljavala : El – Hajju , Ell – Kajjum , El – Ehad , Es -Samed i slicna . Neka od tih imena se upotrebljavaju samo sa imenom znacenja , a ako bi se pojedinacno upotrevljavala , upucivala bi na znacenja nesavrsenstva. U ta imena spadaju : Ed – Darru ( Onaj Koji steti ) ; El – Nafi´ ( Onaj Koji koristi ) ; El – Hafidu (Koji spusta ) ; Er -Rafi ( Koji dize ) ; El – Muti ( Onaj Koji daje ) i El – Mani ( Onaj Koji zabranjuje ) ; El – Muizz ( Onaj Koji uzvisuje ) i El – Muzill (Onaj Koji unizuje ) i slicna . Nije dozvoljena upotreba imena : Ed – Darru, El – Hafidu , El – Mani`u i El – Muzill pojedinacno bez upotrebe imena sa suprotnim znacenjem . Nijedno od tih imena nije pojedinacno navedeno , a da se pritom odnosi na Allaha , dz.s., niti u Kur`anu niti u sunnetu . Jedno od tih imena je i ime Uzvisenog – El – Muntekaim ( Onaj Koji se sveti ) koje se ne navodi u Kur`anu osim s onim na sta se odnosi , kao sto su rijeci Uzvisenog : „ Mi cemo se , zaista , osvetiti zlikovcima “ ili sa dodatkom u znacenju vlasnika , posjednika uz svojstva izvedeno iz tog imena kao sto su „ Onaj Koji se sveti . “

Pitanje :

SPOMENUTO JE DA OD SVOJSTAVA ALLAHA UZVISENOG IMAJU ONA KOJA SE ODNOSE NA NJEGOVO BICE I ONA KOJA SE ODNOSE NA NJEGOVA DJELA ,

PA KOJI SU PRIMJERI IZ KUR´ANA SVOJSTAVA KOJA SE ODNOSE NA ALLAHOVU OPSTOJNOST ?

Odgovor : Primjer za to su rijeci Uzvisenog : „ Ne , obje ruke Njegove su otvorene …“ „ Sve ce osim Njegova lica , propasti ! “ Ostaje samo lice Gospodara tvoga , Velicanstvenog i Plemenitoga .“ „ I da rastespod okom Mojim .“ „ Kako On sve vidi , kako On sve cuje …“ „ Ja sam sa vama , Ja sve cujem i vidim .“ „ On zna sta su radili i sta ih ceka , a oni znanjem ne mogu Njega obuhvatiti .“ A Allah je sigurno s Musaom razgovarao .“ „ A kad je Gospodar tvoj Musaa zovnuo : Idi narodu koji se prema sebi ogrijesio .“ „ Zar vam to drvo nisam zabranio ?“ – zovnu ih Gospodar njihov . „ A na Dan kad ih On pozove i upita : Sta ste poslanicima odgovorili ?“​

Pitanje :

KOJI SU PRIMJERI IZ SUNNETA SVOJSTAVA KOJA SE ODNOSE NA ALLAHOVO BICE ?

Odgovor : Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „Njegov zastor je svjetlo , kada bi ga otkrio , spalio bi velicanstveni sjaj Njegova lica sva stvorenja ma koja padne Njegov pogled .“ I rekao je : Allahova desnica je puna , ne smanjuje se ono sta je u njoj time sto On neprekidno , danju i nocu , daje opskrbu . Sta mislite koliko je dao nafake od kada je stvorio nebesa i Zemlju , ali to nista nije umanjilo ono sto posjeduje Njegova desnica ?“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.,u hadisu o Dedzdzalu : „ Uistinu , Allah nije skriven od vas i , uistinu , Allah nije corav .“ I pokazao je svojom rukom ka svom oku .

A u hadisu koji govori o istihari , Poslanik , s.a.v.s., kaze : „ Moj Allahu , Tvojim znanjem ja od Tebe trazim ono sto je bolje , i Tvojom snagom od Tebe trazim snagu . I ja trazim iz Tvog obilnog dobra jer Ti mozes, a ja ne mogu , i Ti znas, a ja ne znam . Ti si Onaj Koji savrseno zna sve tajne !“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „Vi ne dozivate gluhog niti odsutnog vec dozivate Onoga Koji cuje , Koji sve vidi i Koji je blizu .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Kada Allah zeli da objavi neko naredenje , govori putem Vahja .“ U hadisu o prozivljenju se navodi : „ Kaze Allah Uzviseni : O Ademe ; pa on odgovara : Odazivam Ti se!“ O tome , takode , kazuje i hadis o Allahovom obracanju robovima na mjestu stajanja radi polaganja racuna i hadis o Njegovom razgovoru sa stanovnicima Dzenneta i dr. Ima ih veoma mnogo .

Pitanje :

KOJI SU PRIMJERI SVOJSTAVA ALLAHOVIH DJELA IZ KUR`ANA?

Odgovor : Rekao je Allah Uzviseni : „ Zatim se prema nebu usmjerio :“ I rekao je Uzviseni : „Cekaju li oni da im Allah dode :“ Uzviseni je , takoder , rekao : „ Oni ne velicaju Allaha onako kako Ga treba velicati ; a citava Zemlja ce na Sudnjem danu u saci Njegovoj biti , a nebesa ce u desnici Njegovoj smotana biti . Hvaljen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim !“ O tome govore i rijeci Uzvisenog : „ Sta te navelo da se ne poklonisonome koga sam svojom rukom stvorio ?“ I rekao je Uzviseni : „ I Mi mu na plocama napisasmo pouku za sve .“ Rekao je Uzviseni i ovo : „ I kad se Gospodar njegov onom brdu otkri , On ga sa zemljom sravni .“ „ Allah radi ono sta hoce .“

Pitanje :

KOJI SU PRIMJERI ODLIKA ALLAHOVIH DJELA IZ SUNNETA ?

Odgovor : Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ NasGospodar se spusta svake noci na zemaljsko nebo kada ostane zadnja trecina noci .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s., u hadisu o zagovornistvu : „ Pa ce im doce Allah u obliku kojeg oni poznaju i reci ce im : Ja sam vasGospodar , a oni ce reci : Ti si nas Gospodar .“ Pod odlikom Allahovog djela ovdje mislimo na Njegov dolazak a ne na Njegov oblik ( izgled ) u kojem ce doci , pa to shvati ! Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Zaista ce Allah na Sudnjem danu stegnuti Zemlju , a nebesa ce biti u Njegovoj desnici , a zatim ce reci : Ja sam Vladar .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Kada je Allah stvorio stvorenja , napisao je svojom rukom za Sebe : Uistinu Moja milost prevazilazi Moju srdzbu .

“ U hadisu u kojem se spominje razgovor Adema i Musaa , a.s., kaze se : „ Pa ce reci Adem : O Musa , Allah te odabrao svojim govorom i napisao ti Tevrat svojom rukom .“ Allahov govor i Njegova ruka su osobine bica i djela zajedno , a Njegovo pisanje Tevrata je svojstvo djela . Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Uistinu , Allah pruza Svoju ruku u noci kako bi se pokajao onaj koji grijesi danju , i pruza Svoju ruku danju , kako bi se pokajao onaj koji grijesi nocu .“ O ovome , takoder, ima josmnogo hadisa .

Pitanje :

DA LI SE IZ SVOJSTAVA ALLAHOVIH DJELA IZVODE NJEGOVA IMENA ILI SU SVA ALLAHOVA IMENA ODREDENA KUR`ANOM I SUNNETOM ?

Odgovor : Ne vec su sva imena Allaha Uzvisenog odredena Kur`anom i sunnetom , ne naziva se ( Allah , dz.s. ) osim onako kako je On sam Sebe nazvao u Svojoj Knjizi , ili kako Ga je nazivao Njegov Poslanik , s.a.v.s.. Svaka radnja koju je Allah Uzviseni nazvao svojom je onakva kako ju je On nazvao i znaci pohvalu i savrsenstvo , ali nisu sve opis Allaha , dz.s., uopceno , niti se iz svih izvode imena .Medu tim djelima ima onih kojima Sebe opisuje uopceno, kao sto su rijeci Uzvisenog :

„ Allah stvara i opskrbljuje ; On ce vam zivot oduzeti i na kraju vas ozivjeti .“ Ovdje Allah , dz.s., Sebe naziva Stvoriteljem , Opskrbiteljem , Onim Koji ozivljava , Onim Koji usmrcuje i Koji svima upravlja . Od tih djela su i radnje koje je Allah Uzviseni pripisao Sebi kao izraz nagrade ( kazne ) i uzvracanja istom mjerom , a ona su za Njega pohvala i potpunost , kao sto su rijece Uzvisenog : „ Licemjeri misle da ce Allaha prevariti , On ce njih prevariti .“ Rijeci Uzvisenog su i ove : „ I cinili su spletke a i Allah je . A Allah to umije najbolje .

“ Uzviseni , takode , kaze : „ Zaboravljaju Allaha , pa je i On njih zaboravio .“ Medutim , nije dozvoljeno upotrebljavanje ovih opisa Allaha , dz.s., osim u navedenim ajetima , tako da se nece rece da je Allah Uzviseni Onaj Koji smislja spletke , da je On Taj Koji vara ili Onaj Koji se izruguje i tome slicno . Ovo nece reci musliman , a niti onaj koji ima razuma ; jer Allah , dz.s., nije Sebe nazvao spletkarom , a niti varalicom osim sa aspekta kazne svakom onom koji to bude radio bespravno . Poznato je , kod stvorenja , da je pohvalno vratiti istom mjerom ; pa sta je onda sa Stvoriteljem , Onim Koji sve zna , Onim Koji je Najpravedniji i Najmudruji ?​

Pitanje :

STA OBUHVACA NJEGOVO IME EL – ALIJJU , EL – E`ALA I ONA IMENA KOJA SU SLICNOG ZNACENJA , KAO STO SU EZ – ZAHIR , EL – KAHIR I EL – MUTE`ALI ?

Odgovor : Njegovo ime El – Alijjul -e`ala obuhvaca svojstva iz kojeg je izvedeno potvrdivanje Njegove Uzvisenosti sa svim Njegovim znacenjima ; uzvisenje i uzdizanje Uzvisenog nad Svojim prijestoljem , Uzviseniji nad svim Svojim stvorenjima . On je odvojen od njih i nad njima bdije , zna sta oni rade , i On sve obuhvaca Svojim znanjem i od Njega nije nista skriveno . Takoder , jedno od znacenja Njegove uzvisenosti jeste uzvisenost moci , Njega niko ne moze pobjediti , niti Mu se suprotstaviti , niti Mu sta sprijeciti , nego je sve pokorno Njegovoj Uzvisenosti , ponizeno Njegovoj Velicini , pod Njegovom upravom i Njegovim vodstvom i oni nemaju izlaza iz Njegove vlasti . U znacenje Njegove Uzvisenosti spada i uzvisenost potpunosti Njegova bica , sva Njegova svojstva su potpuna i potvrdena , i On nema nikakve manjkavosti , neka je On Uzvisen i Velik . Sva ova znacenja uzvisenosti su nerazdvojena i ne odvaja se znacenje jedno od drugog .

Pitanje : KOJI JE DOKAZ ALLAHOVE UZVISENOSTI NAD STVORENJIMA ?

Odgovor : Jasni dokazi za to su nebrojeni , a u njih spadaju i ova imena i ono sto je u njihovom znacenju . Dokaz za to su rijeci Allaha Uzvisenog : „ Svemilosni Koji se uzvisio nad Prijestoljem Svojim .“ Na sedam mjesta u Kur`anu su rijeci Uzvisenog : „ Jeste li sigurni da Onaj Koji je na nebesima …“ „Boje se Gospodara svoga Koji je iznad njih …“ „ K Njemu se dizu lijepe rijeci i dobro djelo On prima .“ „ K Njemu se penju meleki i Dzibril …“ „ On upravlja svima , od neba do Zemlje .“ „ I kada Allah rece : O Isa ,dusu cu ti uzeti i k Sebi te uzdignuti “… O tome govore i mnogi drugi ajeti .

Pitanje : STA JE DOKAZ ZA TO IZ SUNNETA ?

Odgovor : Dokazi iz sunneta su mnogi i ne mogu se odrediti . Jedan od tih dokaza su rijeci Poslanika , s.a.v.s.,u hadisu : „ Prijestolje je iznad toga , a Allah je iznad Prijestolja , i On zna ono sto vi radite .“ I njegove rijeci Sa`du u slucaju Beni Kurejze su dokazi : „ Uistinu si im presudio po odredenju Vladara Koji je iznad sedam nebesa .“ Hadisi o Miradzu Poslanika , s.a.v.s., i njegove rijeci u hadisu o smjenjivanju meleka : „ Nakon toga se uzdignu oni koji su bili sa vama i On upita , a On ih upita , a On najbolje zna sve o njima .“ Pitanje Poslanika , s.a.v.s., robinji : „ Gdje je Allah ?“ Ona je odgovorila da je na nebesima , pa je rekao : „ Oslobodi je , jer je ona , uistinu , mu`minka – vjernica .“ I rijeci Poslnika , s.a.v.s.: „ Ko dadne pola hurme , sadake iz imetka stecenog na dozvoljen nacin , a Allahu se ne penje osim ono sto je dobro ( halal ) .“ I njegove rijeci : „ Kada Allah odredi neku stvar na nebu , neka udare krilima pokoravajuci se Njegovim rijecima …“ i drugi hadisi . Ovo svi priznaju osim Dzehmija .

Pitanje : STA KAZU VJERSKI UCENJACI SELEFUS – SALIH OKO PITANJA USPINJANJA ( EL – ISTIVA´ )

Odgovor : Cjelokupno njihovo misljenje – da im se smiluje Allah Uzviseni – jeste : Uspinjanje je poznato , a nacin nepoznat , iman u njega je vadzib ( obavezan ) , a pitanje o njegovom nacinu je bid´at ( novotarija ) , od Allaha je Objava , a od Poslanika je da to dostavi, a na nama je da to potvrdimo i da mu se predamo . Ovo je i njihovo misljenje o svim ajetima koji spominju imena i svojstva , kao i o hadisima . „ Mi vjerujemo u njih , sve je od Gospodara naseg !“ „ Mi u Allaha vjerujemo , a ti budi svjedok da smo mi poslusni Njemu .“

Pitanje : KOJI JE DOKAZ UZVISENOSTI MOCI NAD STVORENJIMA IZ KUR´ANA ?

Odgovor : Ima mnogo dokaza o uzvisenosti Allaha , dz.s.. U njima su i rijeci Allaha Uzvisenog : „ I jedini On vlada robovima svojim .“ Ovaj ajet obuhvaca uzvisenost Allahovu iznad stvorenja i uzvisenost moci , te rijeci Uzvisenog : „ Hvaljen neka je On ; On je Allah , Jedan i Svemocni !“ , te rijeci Uzvisenog : „ Ko ce imati vlast toga dana ? – Allah , Jedini i Svemocni !“ Rijeci Uzvisenog su i ove : „ Reci : Ja samo opominjem ; nema boga osim Allah , Jedinoga i Mocnog “, te rijeci Uzvisenog: „ Nema nijednog zivog bica koje nije u vlasti Njegovoj “ , te rijeci Uzvisenog : „ O druzino dzinova i ljudi , ako mozete da preko granica nebesa i Zemlje prodrete , prodrite , moci cete prodrijeti jedino uz veliku moc !“ O tome govore i drugi ajeti .

Pitanje : STA JE DOKAZ ZA TO IZ SUNNETA ?
Odgovor : U sunnetu su mnogi dokazi za to . Potvrda tome su i rijeci Poslanika , s.a.v.s.: „Trazim zastitu kod Tebe od zla svih zivih bica koja se nalaze u Tvojoj vlasti .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „Allahu moj , ja sam Tvoj rob i sin roba Tvoga i sin robinje Tvoje , moja vlast je u Tvojoj ruci , Tvoja nad mnom je izvrsena i odredba pravedna .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „Ti si Taj Koji sudis, a Tebi se ne sudi , uistinu , nece biti unizen onaj Koga Ti uzdignes, a niti ce biti uzdignut onaj Koga Ti unizis.“

Pitanje : STA JE DOKAZ UZVISENOSTI ALLAHOVOG BICA I STA JE DUZNOST DA SE NEGIRA OD ALLAHA UZVISENOG?
Odgovor : Znaj da je uzvisenost Allaha ono sto obuhvaca Njegovo ime Sveti , Spasitelj , Veliki , Uzviseni i ono sto je u njihovim znacenjima , i sto zahtjeva sva svojstva Njegove potpunosti i svojstva Njegove Uzvisenosti . On je Uzvisen u Svojoj Jednoci . Niko drugi osim Njega nema vlast ili dio vlasti , ili da bude Njegov pomagac , ili zagovornik kod Njega bez Njegove dozvole . On je Uzvisen u svojoj velicini i vladavini i gordosti , da bi On imao onoga koji Mu osporava ili Ga pobjeduje ili zastitnika zbog nemoci ili pomagaca . On je Uzvisen kao Es -Samed ( Koji pruza utociste ) od posjedovanja zene i djeteta i oca i suparnika . On je Uzvisen u Svojoj potpunosti , Svome zivotu , Svom uzdrzavanju , Svojoj moci od smrti , starosti , sna , umora i porodice .

On je Uzvisen u potpunom Svome znanju od neznanja , zaborava , te od toga da ne zna koliko jedan trun od onoga sto se desava na Zemlji ili na nebu . On je Uzvisen u Svojoj Mudrosti i u tome da je hvale dostojan , stvaranja necega radi igre i zabave , ili od ostavljanja stvorenja da zive bez svrhe ; bez naredenja ili zabrane , prozivljenja i niti nagrade . On je Uzvisen u Svojoj potpunoj pravednosti od toga da bi nekome ucinio nepravdu koliko i jedan trun , ili da unisti nesto od njegovih dobrih djela . On je Uzvisen u Svom potpunom bogatstvu da bi ga neko hranio , davao nafaku , ili da je ovisan o nekome ili necemu . On je Uzvisen u svemu onome kako je opisao Samog Sebe , ili kako ga je opisao Njegov Poslanik , s.a.v.s., od iskrivljavanja i slicnosti . Neka je Njemu slava i hvala i neka je daleko od svega onoga sto negira tewhidul – uluhije , tewhidur – rububije i tewhidul – esmai ves- sifat . „On je uzvisen i na nebesima i na Zemlji ; On je silan i mudar .“​

Pitanje : STA ZNACE RIJECI POSLANIKA , S.A.V.S., U POGLEDU ALLAHOVIH LIJEPIH IMENA : „ KO IH OBUHVATI , UCI CE U DZENET “?

Odgovor : Postoji mnogo objasnjenja za to . Jedno od tih jeste : Onaj ko ih nauci napamet i moli Allaha , dz.s., postupa prema njihovim znacenjima u odnosu prema Allahu , dz.s. Od toga jeste i to da se iz onoga iz cega su izvedena , pokusa raditi ; kao sto je : Milostivi i Plemeniti , tako da rob treba da navikava samoga sebe da se okiti tim svojstvima onoliko koliko mu to dolikuje .

A ona imena koja su svojstvena samo Allahu , dz.s., kao sto su Gordi , Velicanstveni i Dostojanstveni , covjek je duzan da prizna i da se tome povinuje , a da nastoji da se ne naziva njima . A ona imena koja imaju znacenja obecanja , kao sto je : Onaj Koji prasta , Onaj Koji zahvaljuje , Onaj Koji je Milostiv , Onaj Koji je blag , Onaj Koji je Darezljiv i Onaj Koji je Plemenit ; neka zastane covjek kod tih imena u domenu zudnje i zelje . Kod imena koja sadrze prijetnju , kao sto je Silni Koji se sveti , Onaj Koji zestoko kaznjava , Onaj Koji brzo svodi racune i sl., covjek je duzan da zastane u domenu straha i strpljenja .

U tim znacenjima jeste i to da ih svjedoci rob i da im dadne njihovo pravo znacenje , poznavanjem i vjerovanjem . Primjer za to je onaj koji svjedoci Uzvisenost Allaha, dz.s., nad Svojim stvorenjima i Njegovu uzdignutost iznad njih ; te Njegovo uzvisivanje nad Svojim prijestoljem daleko od Svojih stvorenja , tim sto ih obuhvaca Svojim znanjem i moci , i drugim ; te vjerovanje u ono sto zahtjeva ovo svojstvo tako da njegovo srce nade utociste u Onome Kome se i stoji pred Njim , stajanjem poniznog i nepoznatog roba pred Uzvisenim Vladarem osjecajuci da se njegove rijeci i njegova djela uzdizu ka Njemu i predocavaju Mu se , pa se on stidi da se Njemu dizu njegova djela i rijeci koje ce ga osramotiti .

Rob treba svjedociti spustanje naredenja i odredaba Bozijih svim dijelovima svijeta u svim vremenima sa vrstama odredenja , te raspolaganje usmrcivanjem i ozivljavanjem , te uzvisivanje i unizivanje , te spustanje i dizanje , te davanje i zabranjivanje , te otkrivanje nedaca ; te josmnogo toga od raspolaganja u vladavini u kojoj ne raspolaze niko osim Njega ( Allaha , dz.s. ) . „ On upravlja svim , od neba do Zemlje , a onda se sve to Njemu vraca u danu koji , prema vasem racunjanju vremena , hiljadu godina traje .“

Pitanje : STA JE U SUPROTNOSTI SA TEWHIDUL – ESMAI VES – SIFAT ? Odgovor : U suprotnosti s tim jeste nevjerovanje u Allahova imena , Njegova svojstva i Njegove ajete , a ono se odrazava na tri nacena : Prvi : nevjerovanje musrika koji su iskrivili znacenje Allahovih imena , pa su njima nazivali svoje kipove ; pa su dodavali i oduzimali , te su ime Lat uzeli iz imena „ llah “, a Uzza iz imena „ El – Aziz “ , a Menata iz imena „ El – Mennan “. Drugi : nevjerovanje „ musebbiha “ – onih koji uporeduju – koji uporeduju svojstva Allaha , dz.s., sa svojstvima stvorenja ( antropomorfizam ) , a to je simetricno sa nevjerovanjem musrika .

Oni ( musrici ) izjednacili su stvoreno sa Stvoriteljem svjetova , a ovi su ga sveli na stepen stvorenih tijela i uporeduju ih sa Uzvisenim i Svetim . Treci : nevjerovanje poricatelja – „ muattila “ koji se dijeli na dvije vrste : Oni koji potvrduju izgovore Njegovih Uzvisenih imena , a negiraju ono sto ona sadrze , tj. Svojstva savrsenstva ; pa kazu : „ Milostivi , Svemilosni bez milosti ; Znalac bez znanja ; Onaj Koji cuje bez sluha ; Onaj Koji vidi bez vida ; Onaj Koji je u mogucnosti bez mogucnosti ; a tako je i sa ostalim

.A druga grupa se jasno izjasnjava negirajuci imena i ono sto ona obuhvacaju u potpunosti , i opisuju Ga sa nepostojanjem onoga koji je bez imena , koji je bez svojstva . Neka je slava Allahu Uzvisenom od onoga sto govore nepravednici i poricatelji i neka je Uzvisen i Velik . „ On je Gospodar nebesa i Zemlje i onoga sto je izmedu njih , zato se samo Njemu klanjaj i u tome budi istrajan ! Znasli da ime Njegovo ima iko !“ „ Niko nije kao On ! On sve cuje i sve vidi .“ „On zna sta su radili i sta ih ceka , a oni znanjem ne mogu njega obuhvatiti .“

Pitanje : JESU LI SVE VRSTE TEWHIDA OVISNE TAKO DA IH NEGIRA ONO STO NEGIRA BILO KOJU NJEGOVU VRSTU ?
Odgovor : Da , one su ovisne tako da onaj koji ne vjeruje u neku njegovu vrstu , on ne vjeruje i u ostale vrste tewhida . Primjer za to je cinjenje dove nekom drugom mimo Allahu , i trazenje od njega onoga sto niko nije u stanju osim Allaha da ucini , a ovo je sirk ( pripisivanje Allahu druga ) u tewhidul – uluhije .

A njegovo moljenje njemu za potrebu , bilo da se radi o davanju dobra ili otklanjanju zla s uvjerenjem da je on u stanju da to obavi , jeste sirk u tewhidur – rububije , jer je taj covjek uvjeren da to bozanstvo ucestvuje sa Allahom u Njegovoj vladavini . Zatim , on mu nije upucivao ovu dovu , a da nije bio uvjeren da ga on cuje na udaljenosti i na blizini , u svako vrijeme , na bilo kojem da je mjestu , a to je i sirk vezan za imena i svojstva , jer mu je potvrdio sluh koji obuhvaca sve glasove , ne ometa ga blizina , a niti daljina , a iz ovoga proistjece pripisivanje Allahu druga u uluhijetu , rububijetu i imenima i svojstvima .

Pitanje : STA JE POTVRDA IZ KUR`ANA I SUNNETA ZA VJEROVANJE U MELEKE ?
Odgovor : Ima mnogo potvrda u Kur`anu za vjerovanje u meleke . Jedna od njih su i rijeci Uzvisenog : „ A meleki velicaju i hvale Gospodara svoga i mole za oprost za one koji su na Zemlji .“ I rijeci Uzvisenog : „ Oni koji su bliski Gospodaru tvome doista ne zaziru da Mu se klanjaju ; samo Njega hvale i samo pred Njim licem na tlo padaju .“ I rijeci Uzvisenog : „ Ko je neprijetelj Allahu i melekima Njegovim i poslanicima Njegovim i Dzibrilu i Mikalu – pa , Allah je , doista , neprijetelj onima koji nece da vjeruju .“ O vjerovanju u meleke iz sunneta je josprije naveden hadis o dolasku Dzibrila kod Muhammeda , a.s., kao i ostali hadisi ; dok se u Muslimovom „ Sahihu “ navodi da ih je Allah stvorio od svjetlosti , a o njima ima i josmnogo drugih hadisa .​

Pitanje : STA ZNACI IMAN – VJEROVANJE U MELEKE ?

Odgovor : To je cvrsto uvjerenje da postoje meleki ( bica ) koja je Allah , dz.s., stvorio od nura (svjetlosti ) , te da oni potpuno izvrsavaju naredenja Allaha , dz.s., da uopce ne grijese i da obavljaju odredene zadatke za koje ih je Allah , dz.s.,zaduzio . „ A meleki su samo robovi postovani . Oni ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi .“ „ Koji se onome sto im Allah zapovjedi nece opirati , i koji ce ono sto im se naredi izvrsiti .“ „ A oni koji su kod Njega ne zaziru da Mu se klanjaju , i ne zamaraju se , hvale Ga nocu i danju , ne malaksavaju .“

Pitanje : KOLIKO IMA VRSTA MELEKA NA OSNOVU NJIHOVIH ZADATAKA ?

Odgovor : Oni se prema zadacima dijele na vise vrsta : Jednom od njih je povjereno prenosenje Objave poslanicima , a to je „ Ruhul – emin“ – Dzibril , a.s. Jednom od njih je povjerena kisa , a to je Mikail , a.s. Jednom od njih je povjeren „sur “ – rog , a to je Israfil , a.s. Jednom od njih je povjereno uzimanje duse , a to je melek Azrail . Jednima je povjereno pisanje djela , a to su Kizamen Katibin . Jednima od njih je povjeren Dzennet i njegove blagodati , a on je Ridvan i oni koji su s njim . Jednom od njih je povjerena vatra , a on je Malik i oni koji su s njim kao sto su zebanije i njihovi predvodnici dvanaestorice .

Jednima od njih je povjeren ispit u kaburu , a to su Munkir i Nekir . Jedni od njih su ti koji nose prijesto Allaha , dz.s. Jedni od njih su oni koji su bliski . Jednom od njih je povjeren zametak u materici i njegovo stvaranje , i pisanje onoga sto mu se zeli . Neki od njih posjecuju „ Bejtulme – amur “ svakim danom u nju ulazi sedamdeset hiljada meleka , i vise nikada ne dode red na njih da se ponovo vrate , a ima i oni koji posjecuju mjesta gdje se spominje Allah , dz.s. Ima i onih koji stoje u redovima i ne malaksavaju . Ima i oni koji su stalno na rukuu i na sedzdi i nikad se ne dizu . Potvrda za ove podjele iz Kur`ana i sunneta nisu nedostupne i skrivene , ali ima i onih koji nisu spomenuti : „ A vojske Gospodara tvoga samo On zna . I sekar je ljudima samo opomena .“

Pitanje : STA JE DOKAZ ZA VJEROVANJE U KNJIGE ?

Odgovor : Ima mnogo dokaza za vjerovanje u Knjige . Potvrda su i rijeci Allaha Uzvisenog : „ O vjernici , vjerujte u Allaha , i u Poslanika Njegova , i u Knjigu koju On svome Poslaniku objavljuje , i u Knjige koje je objavio prije .“ I rijeci Uzvisenog : „ Recite : Mi vjerujemo u Allaha i u ono sto se objavljuje nama , i u ono sto je objavljeno Ibrahimu , i Ismailu , i Ishaku , i Jakubu , i unucima , i u ono sto je dato Musau i Isau , i u ono sto je dato vjerovjesnicima od Gospodara njihova ; mi ne pravimo nikakve razlike medu njima , i mi se samo Njemu pokoravamo .“ Dovoljna je potvrda za to rijeci Uzvisenog : „ I reci : Ja vjerujem u sve Knjige koji je Allah objavio .“

Pitanje : JESU LI SVE KNJIGE SPOMENUTE U KUR`ANU ?

Odgovor : Allah , dz.s., u Kur`anu je spomenuo : Tevrat , Indzil , Zebur , Suhufe Ibrahima , a.s., i Musaa , a.s., a ostale je spomenuo uopceno , pa je rekao Uzviseni : „ Allah je – nema boga osim Njega – Zivi i Vjecni ! On tebi objavljuje Knjigu , prava istina , koja prethodne potvrduje , a Tevrat i Indzil objavio je josprije …“ I rekao je Uzviseni : „ A Davudu smo dali Zebur .“ Uzviseni je , takoder , kazao : „ Zar on nije obavjesten o onome sto se nalazi u listovima Musaovim i Ibrahimovim – koji je obaveze potpuno ispunjavao .

“ Rekao je Uzviseni : „ Mi smo izaslanike Nase s jasnim dokazima slali i po njima Knjige i terazije objavljivali , da bi ljudi pravedno postupali .“ One koje je Allah , dz.s.,pojedinacno naveo i opisao duznost nam je da u njih vjerujemo pojedinacno ; a one koje je spomenuo uopceno , duznost nam je da im vjerujemo uopceno ; i o tome cemo reci onako kako nam je naredio Allah , dz.s.,i Njegov Poslanik : „ I reci : Ja vjerujem u sve Knjige koje je Allah objavio …“

Patanje : STA ZNACI VJEROVANJE U KNJIGE ALLAHA UZVISENOG ?

Odgovor : To znaci cvrsto uvjerenje da su sve spustene od Allaha Uzvisenog , i da je Allah zaista njih govorio . Neke su objavljene od Allaha Uzvisenog iza zastora , bez posrednika izaslanika – meleka . Neke je dostavio posrednik – melek ka poslaniku ljudi . Neke je Allah , dz.s., napisao Svojom rukom . Rekao je Uzviseni : „ Nijednom covjeku nije dato da mu se Allah obraca osim na jedan od tri nacina : nadahnucem , ili iza zastora , ili da posalje izaslanika koji , Njegovom voljom , objavljuje ono sto On zeli .“ I rekao je Allah Uzviseni Musau, a.s.: „ O Musa “ , rece On „ Ja sam tebe odlikovao nad ostalim svijetom poslanstvom Svojim i govorom Svojim .“ A Allah je sigurno s Musaom razgovarao .

O Tevratu kaze Allah , dz.s.: „ I Mi mu na plocama napisasmo pouku za sve , i objasnjenje za svasta .“ I rekao je Isau : „ A njemu smo dali Indzil …“Uzviseni je , takoder , kazao : „ A Davudu smo dali Zebur .“ Prije toga je spomenut Zebur rijecju Tenzil . Allah Uzviseni kaze o Kur`anu : „ Allah svjedoci da je istina ono sto ti objavljuje , objavljuje ono sto jedini On zna , a i meleki svjedoce ; a dovoljan je Allah kao svjedok .

“ I kaze Allah , dz.s., u njemu : „ I kao Kur`an , sve dio po dio ga objavljujemo da bi ga ti ljudima malo – pomalo kazivao , i prema potrebi ga objavljujemo .“ I rekao je Uzviseni : „ I Kur`an je , sigurno , Objava Gospodara svjetova ; donosi ga povjerljivi Dzibril na srce tvoje , da opominjesna jasnom arapskom jeziku .“ I rekao je Allah , dz.s.,u njemu : „ One koji ne vjeruju u Kur`an , posto im je objavljeno … A on je , zaista , knjiga zasticena , laz joj je strana , bili s koje strane , ona je Objava on Mudrog i Hvale Dostojnog .“ O Kur`anu je receno josmnogo toga .

Pitanje : KOJI JE POLOZAJ KUR`ANA NASPRAM PRIJASNJIH KNJIGA ?

Odgovor : Rekao je Allah Uzviseni u njemu : „ A tebi objavljujemo Knjigu , samu istinu , da potvrdi knjige prije objavljene i da nad njima bdije .“ I rekao je Uzviseni : „ Ovaj Kur`an nije izmisljen , od Allaha je – on potvrduje istinitost prijasnjih objava i objasnjava propise ; u njega nema sumnje , od Gospodara svjetova je !“ I rekao je Uzviseni : „ Kur'an nije izmisljena besjeda , on priznaje da su istinite knjige prije njega objavljene , i objasnjava sve , i putokaz je i milost narodu koji vjeruje .“ Mufessiri ( tumaci Kur`ana ) su rijeci :

„ Da nad njima bdije i priznaje da su istinite knjige prije njega objavljene “, objasnili kao priznanje onog sto je u njima istinito , a negiranje onog sto je uslo u njih iskrivljenjem , mijenjanjem i izvrtanjem , i o njima ( Ku `ran ) donosi sud ; bilo da se radi o derogaciji ili priznavanju . Zbog ovoga mu se povinuje svako onaj ko se drzi prijasnjih knjiga , kao sto kaze Uzviseni : „ Oni kojima smo dali Knjigu prije Kur`ana , vjeruju u nj , a kada im se kazuje , govore : „ Mi vjerujemo u nj , on je istina od Gospodara naseg , mi smo i prije bili muslimani .“

Pitanje : STA JE DUZNOST SVIH NARODA U VEZI SA SLIJEDENJE KUR`ANA ?

Odgovor : To je javno i tajno slijedenje Kur`ana i pridrzavanje uputa iz njega . Rekao je Allah Uzviseni : „ A ova Knjiga koju objavljujemo jest blagoslovljena , zato je slijedite i grijeha se klonite da bi vam se milost ukazala .“ I rekao je Uzviseni : „ Slijedite ono sto vam se od Gospodara vaseg objavljuje i ne uzimajte , pored Njega , nekog drugog kao zastitnika !“ Uzviseni je , takoder , rekao : „ A oni koji se cvrsto drze Knjige i koji objavljaju namaz pa Mi , doista , necemo dopustiti da propadne nagrada onima koji cine dobra djela .“ Ajeta o ovome ima mnogo . Poslanik , s.a.v.s., preporucio je Allahovu Knjigu i kaze : „ Pa uzmite Allahovu Knjigu i pridrzavajte je se .“

Pitanje : STA ZNACI DRZATI SE ALLAHOVE KNJIGE I RADITI PO NJEZINIM UPUTAMA ?

Odgovor : To znaci pamcenje i ucenje Kur`ana , te ponasanje po njemu nocu i danju , razmisljanje o njegovim ajetima , dozvoljavanje onoga sto on dozvoljava , zabranjivanje onoga sto on zabranjuje, provodenje njegovih naredbi , udaljavanje od njegovih zabrana , uzimanje pouke iz njegovih kazivanja , djelovanje shodno njegovim jasnim ajetima o predanost u pogledu nejasnih ajeta , zastajanje kod njegovih granica , stajanje u njegovu odbranu od lazaca i devijatora , upucivanje k njemu i sl.​

Pitanje : KAKAV JE TRETMAN ONOGA KOJI KAZE DA JE KUR`AN STVOREN ?

Odgovor : Kur`an je Allahov govor , uistinu , njegovi harfovi i njegova znacenja . Njegove rijeci nisu slova koja nemaju znacenja , a niti znacenja bez slova . Allah je njime govorio rijecima , spustio ga Svome Poslaniku Objavom ; u njega , uistinu , vjeruje mumin ; i on je , iako pisan rukom , ucen jezikom , naucen mozgom , slusan usima , viden ocima .

To ga ne izvodi iz toga da je on govor Svemilosnog . Vrhovi jagodica prstiju , mastilo , pero i papiri su stvoreni , a ono sto je njima napisano nije stvoreno . Jezici i glasovi su stvoreni , a ucenje njima sa njihovim razlicitostima nije stvoreno . Prsa su stvorena , a ono sto se u njima cuva nije stvoreno . Sluhovi su stvoreni , a ono sto se slusa nije stvoreno . Rekao je Allah Uzviseni : „ On je , zaista , Kur`an plemeniti u Knjizi brizljivo cuvanoj .“ I rekao je Uzviseni :

„ A to su ajeti jasni , u srcima su onih kojima je razum dat ; a Nase ajete samo nepravedni osporavaju .“ Uzviseni je , takoder , kazao : „ Kazuj iz Knjige Gospodara svoga ono sto ti se objavljuje , niko ne moze da izmjeni rijeci Njegove , pa ni ti ; osim kod Njega , necesnaci utocista nikakva .“ I rekao je Uzviseni :

„ Ako te neki od mnogobozaca zamoli za zastitu, i ga zastiti da bi slusao Allahove rijeci …“ Rekao je Ibn – Mesud , r.a.: „ Ustrajte u gledanju u Mushaf – Kur`an .“Onaj koji kaze da je Kur`an ili nesto iz Kur`ana stvoreno , on je kafir – nevjernik, i to je veliki kufr koji ga izvodi iz islama u potpunosti ; zato sto je Kur`an govor Allaha , dz.s., od Njega je potekao i Njemu se vraca , a Njegov govor je Njegovo svojstvo . A onaj koji kaze da je nesto od svojstava Allahovih stvoreno , on je kafir i murted – otpadnik , njemu se nudi povratak u islam , pa ako se ne povrati , ubija se kao nevjernik i nista od propisa obaveznih za muslimana ne odnosi se na njega .“

Pitanje : JE LI SVOJSTVO GOVORA ZATIJJE ILI FI`ALIJJE ?

Odgovor : Povezanost svojstva govora sa bicem Allaha Uzvisenog i Njegovog odlikovanja time je „ sifat zatijje “ ( svojstvo osobeno Allahu , dz.s. ) kao sto je Njegovo uzviseno znanje , cak i Njegov govor spada u Njegovo znanje , jer ga je spustio sa Svojim znanjem , a On najbolje zna sta objavljuje . Uzimanje u obzir Njegova govora kao Njegova htijenja i volje spada u svojstva djelovanja , kako kaze Poslanik , s.a.v.s.: „ Kada Allah zeli da objavi nesto , govori Objavom .“ Zbog ovoga selefus – salih o svojstvu govora kazu da je svojstvo bica i radnje zajedno . Jer Allah , dz.s.,nije prestao i nece prestati biti opisan svojstvom govora , uvjek i zauvjek ; te On govori njime kada zeli , sta zeli i kako zeli govorom koji se slusa tj. Cuje ga onaj kojem Allah da mogucnost da ga cuje . Njegov govor je Njegovo svojstvo kojem nema kraja i nema nestanka .

„ Reci : Kad bi more bilo mastilo da se ispisu rijeci Gospodara da se ispisu rijeci Gospodara moga , more bi presahlo , ali ne i rijeci Gospodara moga , pa i kad bismo se pomogli josjednim slicnim .“ „ Da su sva stabla na Zemlji pisaljke , a da se u moru , kad presahne , ulije jossedam mora , ne bi se ispisale Allahove rijeci .“ „ Rijeci Gospodara tvoga su vrhunac istine i pravde ; Njegove rijeci niko ne moze promjeniti i On sve cuje i sve zna .“ Pitanje :

KO SU „ VAKIFE “ I KAKAV JE STAV PREMA NJIMA ?

Odgovor : „ Vakife “ su oni koji govore o Kur`anu : „ Ne govorimo da je on Allahov govor , a niti kazemo da je stvoren .“ Rekao je imam Ahmed – Allah mu se smilovao : „ Ko od njih bude uljepsavao govor on je `dzehmija ` , a onaj ko ga ne bude uljepsavao , on je dzahil – neznalica , treba mu doci s dokazima i obrazlozenjima ; pa ako se pokaje i povjeruje da je on ( Kur`an ) govor Allaha Uzvisenog i da nije stvoren ; to je dobro , a ako se ne pokaje gori je od dzehmija.“

Pitanje :

KAKAV JE TRETMAN ONOGA KOJI KAZE : „ MOJE IZGOVARANJE KUR`ANA JE STVORENO “.?

Odgovor : Ova recenica nije dozvoljena da se govori bilo u potvrdnom ili odricnom obliku , jer rijec „ izgovor “ zajednicka je za oznacavanje radnje roba , i onog sto izgovara , a to je Kur`an . Kada neko kaze da je Kur`an stvoren , on govori ono sto govore dzahmije . A ako kaze da nije stvoren , obuhvaca prvo znacenje , a to je da je on djelo covjeka , sto je odvratna novotarija . Zbog ovoga casni predhodnici selefus – salih kazu : „ Ko kaze : Moje izgovaranje Kur`ana je stvoreno on je dzehmija , a onaj ko kaze da nije stvoreno jeste novotar u vjeri .“

Pitanje :

KOJA JE POTVRDA VJEROVANJU U POSLANIKE ?

Odgovor : Potvrda za to ima mnogo i u Kur`anu i u sunnetu ; u to spadaju i rijeci Allaha Uzvisenog: „ Oni koji u Allaha i u poslanike Njegove ne vjeruju i zele da izmedu Allaha i poslanika Njegovih u vjerovanju naprave razliku i govore : U neke vjerujemo , a u neke ne vjerujemo , i zele da izmedu toga nekakav stav zauzmu – oni su , zbilja , pravi nevjernici ; a Mi smo nevjernicima pripremili sramnu patnju . A oni koji u Allaha i u poslanike Njegove vjeruju i nijednog od njih ne izdvajaju – On ce ih , sigurno , nagraditi . A Allah prasta i samilostan je . “ A kaze Poslanik , s.a.v.s.: „ Vjerujem u Allaha i Njegove poslanike .“

Pitanje :

STA ZNACI VJEROVANJE U POSLANIKE ?

Odgovor : To je cvrsto uvjerenje da je Allah , dz.s., poslao svakom narodu jednog od poslanika koji ih je pozivao obozavanju samo Allaha Jednog i Jedinog ; a nevjerovanju u ono sto se obozava mimo Njega . Svi oni ( poslanici ) su iskreni i potvrduju istinu , cisti , pametni , plemeniti i milostivi , bogobojazni povjerljivi upuceni i upucivaci drugih , poslani su sa jasnim dokazima i ajetima ocitim , pomognuti od svoga Gospodara , i oni su dostavili sve ono sa cim ih je poslao Allah , dz.s.,bez izostavljanja i mijenjanja , niti su tome sta samo od sebe dodavali, makar to bilo i jedno slovo , a niti su to umanjivali .

„ A zar su poslanici bili duzni sto drugo vec da jasno obznane ?“ Svi oni su bili u jasnoj istini . I zaista je Allah , dz.s., uzeo sebi Ibrahima , a.s., za prijatelja , i uzeo je Sebi Muhammeda , s.a.v.s., za prijatelja , i sa Musaom je govorio , i Idrisa je uzvisio na visoko mjesto . Isa je Allahov rob i Njegov Poslanik . To je uvjerenje da je Isa , a.s., stvoren Rijecju Njegovom koju je Merjemi dostavio Allah , dz.s., daje prednost jednima nad drugima i uzvisio je na visoke stepene jedne nad drugima .

Pitanje :

JE LI BILO IDENTICNO POZIVANJE POSLANIKA U ONOME STO SU NAREDIVALI I U ONOME STO SU ZABRANJIVALI ?

Odgovor : Identicno je bilo njihovo pozivanje , od prvog do zadnjeg , oko osnove i temelja ibadeta a to je tewhid . On znaci da je Allah Uzviseni Jedini Kome se upucuju sve vrste ( ibadeta ) robovanja bilo da su vezane za rijeci i djela , te nevjerovanje u sve ono sto se obozava mimo Njega . Farzovi ( obaveza ) kroz koje se iskazuje ibadet Allahu , dz.s., kao sto su namaz , post i sl., razlikovali su se medu narodima u ibadetu i jednima je bilo zabranjeno ono sto je bilo dozvoljeno drugima i obrnuto , a sve je bio ispit od Allaha Uzvisenog „ …da bi iskusao koji od vas ce bolje postupati .“

Pitanje : STA JE DOKAZ ZA NJIHOVO SLAGANJE U OSNOVI SPOMENUTOG IBADETA ?

Odgovor : Dokaz za to je iz Kur`ana i djeli se ne dvije vrste : uopceni i pojedinacni . Uopceni: Naprimjer , rijeci Allaha Uzvisenog : „ Mi smo svakom narodu poslanika poslali . Allahu se klanjajte,a kumira se klonite !“ Rijeci Uzvisenog : „ Prije tebe nijednog poslanika nismo poslali a da mu nismo objavili : Nema boga osim Mene , zato se Meni klanjajte !“ Rijeci Uzvisenog su i ove : „ Pogledaj u odredbama objavljenim poslanicima Nasim , koje smo prije tebe slali , da li smo naredili da se , mimo Svemilosnog , klanja bozanstvima nekakvim .“ Naprimjer , rijeci Allaha Uzvisenog : „ Mi smo poslali Nuha narodu njegovu , i on je govorio : O narode moj , Allahu se samo klanjajte , vi drugog boga osim Njega nemate …

“ I Semudu – brata njihova Saliha : O narode moj – govorio je on -klanjajte se samo Allahu vi drugog boga osim Njega nemate …“ „ I Adu – brata njihova Huda : O narode moj – govorio je on – Allahu se klanjajte , vi drugog boga osim Njega nemate …“ „ I Medjenu – brata njihova Suajba : O narode moj – govorio je on – Allahu se klanjajte , vi drugog boga osim Njega nemate …“ „ A kada Ibrahim rece ocu svome i narodu svome : „ Nemam ja nista s onim kojima se vi klanjate , ja se klanjam samo

Onome Koji me stvorio , jer ce mi On , doista , na pravi put ukazati .“ I rece Musa : Vasbog je Allah , drugog boga , osim Njega , nema ! On sve zna!“ I rece Mesih : „ O sinovi Israilovi , klanjajte se Allahu , i mome i vasem Gospodaru ! Ko drugog Allahu smatra ravnim , Allah ce mu ulazak u Dzennet zabraniti i boraviste njegovo ce Dzehennem biti ; a nevjernicima nece niko pomoci .“ Reci : „ Ja samo opominjem ; nema boga osim Allaha , Jedinog i Mocnog .“ O ovome govore i mnogi drugi ajeti .​

Pitanje :

STA JE DOKAZ NESLAGANJA NJIHOVIH VJEROZAKONA ( SERIJATA ) U OGRANCIMA VJERSKIH PROPISA U VEZI S HALALOM I HARAMOM ?

Odgovor : Rijeci Allaha Uzvisenog : „…Svima vama smo zakon i pravac propisali : a da je Allah htio , On bi vas sljedbenicima jedne vjere ucinio , ali , On hoce da vas iskusa u onome sto vam propisuje , zato se natjecite ko ce vise dobra uciniti ;“ Ibn – Abbas , r.a., objasnio je da „ svima vama smo zakon o pravac propisali “ podrazumjeva i put i sunnet . Ovo su slicno obrazlozili i Mudzahid , Ikrime , Hasan el – Basri , Katada , Dahhak , Suddi , Ebu – Ishak es – Sebi`i . U Buharijinom „ Sahihu “ stoji da je rekao Poslanik , s.a.v.s.: „ Mi , skupina poslanika , smo braca po ocu i nasa vjera ( din ) je jedna .“ On ovim misli na tewhid s kojim je Allah , dz.s. , slao svakog poslanika ; i svaka objavljena Knjiga ga je sadrzavala u sebi . Vjerozakoni ( Serijat ) razlikovali su se u naredenjima i zabranama , halalima i haramima “… da bi iskusao koji od vas ce bolje postupati .“

Pitanje :

DA LI JE Allah SPOMENUO SVE POSLANIKE U KUR`ANU ?

Odgovor : Allah , dz.s., spomenuo nam je onoliko koliko je dovoljno poslanika , i o tome nam je opomenu i pouku poslao . A potom kaze Uzviseni : „ I poslanicima o kojima smo ti prije kazivali i poslanicima o kojima ti nismo kazivali .“ Tako da vjerujemo u sve njih pojedinacno , ako su spomenuti pojedinacno i uopceno ako su spomenuti uopceno .

Pitanje :

KOLIKO JE POSLANIKA I VJEROVJESNIKA SPOMENUTO U KUR`ANU ?

Odgovor : U njemu su spomenuti : Adem , Nuh , Idris , Hud , Salih , Ibrahim , Ismail , Ishak , Jakub , Jusuf , Lut , Su`ajb , Junus , Musa , Harun , Iljas , Zekerijja , Jahja , Jese` , Zul – Kifl , Davud , Sulejman , Ejjub , El – Esbat ( sinovi ili unuci Jakubovi su spomenuti uopceno ) i Isa i Muhammed , s.a.v.s., i neka je na sve njih salavat i selam .

Pitanje :

KO SU NAJODABRANIJI POSLANICI ( ULUL` – AZM ) I KO JE PRVI POSLANIK ?

Odgovor : To su petorica koje Allah , dz.s., spominje pojedinacno na dva mjesta u Svojoj Knjizi : Prvo mjesto je Sura El – Ahzab , a to su rijeci Uzvisenog : „ Mi smo od vjerovjesnika zavjet njihov uzeli , i od tebe , i od Nuha , i od Ibrahima , i od Musaa , i od Isaa , sina Merjemina , cvrst smo zavjet uzeli .“ Drugo mjesto je u suri Es- Sura , a to su rijeci Uzvisenog: „ On vam propisuje u vjeri isto ono sto je propisao Nuhu i ono sto objavljujemo tebi , i ono sto smo naredili Ibrahimu i Musau i Isau : „ Pravu vjeru ispovjedajte i u tome se ne podvajajte !“ Prvi od svih poslanika nakon razilazenja ljudi u vezi sa Serijatom jeste Nuh , a.s., kao sto kaze Uzviseni : „ Mi objavljujemo tebi kao sto smo objavljivali Nuhu i vjerovjesnicima poslije njega …“ I kaze Uzviseni : „ I Nuhov narod je prije njih poricao , a i poslije njega oni koji su se protiv poslanika bili urotili .“

Pitanje :

KADA JE NASTALO RAZILAZENJE ?
Odgovor : Rekao je Ibn – Abbas , r.a.: „ Izmedu Nuha i Adema je bilo deset stoljeca , svi su bili na jednom zakonu od Istinitog , pa su se razisli .“ „ … I Allah je slao vjerovjesnike da donose radosne vijesti i opomene …“

Pitanje :

KO JE POSLEDNJI POSLANIK ?
Odgovor : Posljedni poslanik jeste Muhammed , s.a.v.a.

Pitanje :

STA JE DOKAZ ZA TO ?
Odgovor : Rekao je Allah Uzviseni : „ Muhammed nije roditelj nijednom od vasih ljudi , nego je Allahov Poslanik i posljednji Vjerovjesnik .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Uistinu poslije mene ce biti trideset lazaca , svaki od njih ce govoriti i pozivati se da je on poslanik , a ja sam posljednji Poslanik i nema poslanika poslije mene .“ U sahih hadisu stoje rijeci Poslanika , s.a.v.s., Aliji , r.a.: „ Zar nisi zadovoljan da budeskod meine na stupnju Haruna kod Musaa , osim sto nema poslanika poslije mene .“ I rijeci Poslanika , s.a.v.s., u hadisu koji govori o Dedzdzalu : „ Ja sam posljednji Poslanik i nema poslanika poslije mene .“

Pitanje :

KOJE SU POSEBNOSTI NASEG POSLANIKA MUHAMMEDA , S.A.V.S., U ODNOSU PREMA DRUGIM POSLANICIMA ?
Odgovor : On posjeduje mnoge posebnosti o kojima su pisana citava djela , a od tih je i ona koju smo maloprije spomenuli – on je posljednji Poslanik . Jedna od tih posebnosti jeste i da je Muhammed , s.a.v.s., prvak potomstva Ademovog , kao sto tumace rijeci Allaha Uzvisenog : „ Neke od tih poslanika odlikovali smo vise nego druge .

S nekim od njih je Allah govorio , a neke je za vise stepene uzdigao .“ I rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Ja sam prvak sinova Ademovih i ne hvalim se .“ Posebnost je i to da je poslan svim svjetovima ; dzinima i ljudima , kao sto kaze Uzviseni : „ Reci : O ljudi , ja sam svima vama Allahov Poslanik , Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji ; nema drugog boga osim Njega , On zivot i smrt daje , i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova , Vjerovjesnika , koji ne zna citati i pisati , koji vjeruje u Allaha i rijeci Njegove ; njega slijedite – da biste na pravom putu bili !“ I rekao je Uzviseni : „ I Mi smo tebe poslali samo zato da radosne vijesti donosisi da opominjes.“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Dato mi je petero , koje nije dato nikome prije mene :

Potpomognut sam strahom na udaljenosti od jednog mjeseca ( hoda ) , cijela zemlja ucinjena mi je mesdzidom i cistom ( za klanjanje na svakom mjestu ) , pa kojeg god covjeka iz mog ummeta zatekne namaz neka ga klanja ( na tom mjestu ) , dozvoljen mi je ratni plijen koji nije bio dozvoljen nikome prije mene , dato mi je pravo zagovornistvo . Svaki poslanik je bio poslan jednom odredenom narodu dok sam ja poslan cijelom covjecanstvu .“ I rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Tako mi Onoga u Cijoj ruci je moja dusa , za mene nece cuti niko iz ovog ummeta ( naroda ) , jevrej bio ili krscanin , a potom umre i ne bude vjerovao u ono sa cime sam poslan , a da nece biti od stanovnika Vatre .“On ima josmnogo odlika koje nismo spomenuli , a nalaze se u Kur`anu i sunnetu.

Pitanje : KOJE SU TO MUDZIZE – NADNARAVNA DJELA – POSLANIKA ?

Odgovor :

Nadnaravno djelo je sve ono sto je u suprotnosti sa obicajem , koji u sebi sadrzi izazov ( za ljude ) i zasticeno je od iskrivljenosti . One mogu da budu osjetilne , tako da se vide okom ili osjete sluhom , kao sto je izlazak deve iz stijene , ili pretvaranje stapa u zmiju i govor nezivih predmeta ; i razumske , tako da se zapaze kao sto je mudziza Kur`ana . Nasem poslaniku Muhammedu , s.a.v.s., date su obje vrste . Nije bilo mudzize koja je bila data Poslaniku , a da on nije imao vecu iz iste vrste .

Od osjetilnih mudziza jeste rascjepljenje Mjeseca , cviljenje stabla , izviranje vode iz njegovih plemenitih prstiju , govor male mjesine , jelo koje slavi Allaha , dz.s., i dr., o cemu postoje mnogobrojna vjerodostojna predanja . Te mudzize su , kao i mudzize svih poslanika, iscezle nestankom njihovog vremena , tako da od toga nije ostalo nista do njihovo spominjanje . Medutim , vjecna i neprolazna mudziza je ovaj Kur`an cija cuda ne prolaze i „ laz joj je strana , bilo s koje strane , ona je Objava Mudrog i Hvale Dostojnog .“​