Draga braćo…
Ove godine nam mubarek i sveti mjesec Redžeb dolazi u zimskom periodu, u periodu kada su dani i noći dosta hladne i ne baš tako prijatne, ali koje vjerniku nude dobru priliku i šansu da učini mnoga dobra i korisna djela.
Spominje se jedna izreka od velikog alima Hasanul Basrija r. da je rekao: Zaista je zima proljeće za vjernika.
Na prvi pogled nelogična misao i izreka. Kako zima može biti proljeće i ako jeste, u kom smislu je proljeće? Nastavlja Hasan El-Basrijj pa kaže: noći su duge pa se može vjernik posvetiti ibadetu, (dobrovoljnim/noćnim namazima, čitanju, učenju, slušanju korisnih poruka, sohbetu, druženju sa svojom braćom…)
A dani su kratki pa se mogu lahko postiti.
Tako da postoji dosta prostora i mogućnosti da se zaradi puno dobrih djela. Zbog toda su ovi zimski dani i noći proljeće. Zato iskoristimo ove dane i noći na način da učinimo što više dobrih i korisnih djela, za sebe, za svoju porodicu, džemat …
Upravo zato, draga braćo…,
ulema nam u ovim svetim danima i noćima preporučuje nekoliko bitnih stvari kako bi obnovili svoj odnos s Allahom svt., povećali svoju duhovnost i pripremili se za blagoslove koji dolaze u narednim mjesecima.
Na prvom mjestu, ono što i Allah dž.š. izričito i direktno zabranjuje u svom ćasnom Kuranu u svetim mjesecima jeste, da budemo vrlo oprezni kada je u pitanju griješenje, činjenje loših djela, kršenje All. odredaba/načela i tome slično. Jer je kazna za njih u svetim mjesecima veća i žešća nego u normalnim okolnostima, kao što je i nagrada za dobra i korisna djela u njemu veća i ljepša.
Na drugom mjestu ulema spominje Istigfar (traženje oprosta).
Istigfar (traženje oprosta) za propuste, greške, grijehe koje nekada činimo (namjerno ili nenamjerno) je nešto što se vjerniku stalno savjetuje i preporučuje, pogotovo u ovim svetim danima i nočima.
Navodi se kako je Hasanu el-Basriju, rahimellahu, došao neki čovjek pa mu se požalio na sušu, kako dugo vremena nema kiše, te ponestaje vode i hrane kako za ljude tako i za životinje. Šta im je činiti, kako mogu promijeniti to stanje? A on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!”. استغفر الله
Drugi je došao i požalio se na siromaštvo i neimaštinu, kako se nema dovoljno za jesti i piti, kako mu je porodica više gladna nego sita. Može li se šta učiniti, šta poduzeti? A on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti.
Treći se požalio da je bez potomstva i djece, da ga to puno muči i žalosti, šta bi trebao učiniti da to promjeni, može li on kao veliki alim i pokoran Allahov rob uputiti Gospodaru dovu za to? A on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!”
Četvrti se žalio na slab rod svojih njiva, da je te godine bilo vrlo malo plodova zbog suše i drugih nepogodnih klimatskih uslova. A on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!”
Pa su neki, koji su čuli probleme i pitanja tih ljudi i iste odgovore na njih, upitali Hasana: kako to da ljudima koji se žale na različite probleme daješ isti odgovor, da mole Allaha za oprost, a on im kaza: Zar vi niste pročitali Allahov govor u suri Nuh:
Ove godine nam mubarek i sveti mjesec Redžeb dolazi u zimskom periodu, u periodu kada su dani i noći dosta hladne i ne baš tako prijatne, ali koje vjerniku nude dobru priliku i šansu da učini mnoga dobra i korisna djela.
Spominje se jedna izreka od velikog alima Hasanul Basrija r. da je rekao: Zaista je zima proljeće za vjernika.
Na prvi pogled nelogična misao i izreka. Kako zima može biti proljeće i ako jeste, u kom smislu je proljeće? Nastavlja Hasan El-Basrijj pa kaže: noći su duge pa se može vjernik posvetiti ibadetu, (dobrovoljnim/noćnim namazima, čitanju, učenju, slušanju korisnih poruka, sohbetu, druženju sa svojom braćom…)
A dani su kratki pa se mogu lahko postiti.
Tako da postoji dosta prostora i mogućnosti da se zaradi puno dobrih djela. Zbog toda su ovi zimski dani i noći proljeće. Zato iskoristimo ove dane i noći na način da učinimo što više dobrih i korisnih djela, za sebe, za svoju porodicu, džemat …
Upravo zato, draga braćo…,
ulema nam u ovim svetim danima i noćima preporučuje nekoliko bitnih stvari kako bi obnovili svoj odnos s Allahom svt., povećali svoju duhovnost i pripremili se za blagoslove koji dolaze u narednim mjesecima.
Na prvom mjestu, ono što i Allah dž.š. izričito i direktno zabranjuje u svom ćasnom Kuranu u svetim mjesecima jeste, da budemo vrlo oprezni kada je u pitanju griješenje, činjenje loših djela, kršenje All. odredaba/načela i tome slično. Jer je kazna za njih u svetim mjesecima veća i žešća nego u normalnim okolnostima, kao što je i nagrada za dobra i korisna djela u njemu veća i ljepša.
Na drugom mjestu ulema spominje Istigfar (traženje oprosta).
Istigfar (traženje oprosta) za propuste, greške, grijehe koje nekada činimo (namjerno ili nenamjerno) je nešto što se vjerniku stalno savjetuje i preporučuje, pogotovo u ovim svetim danima i nočima.
Navodi se kako je Hasanu el-Basriju, rahimellahu, došao neki čovjek pa mu se požalio na sušu, kako dugo vremena nema kiše, te ponestaje vode i hrane kako za ljude tako i za životinje. Šta im je činiti, kako mogu promijeniti to stanje? A on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!”. استغفر الله
Drugi je došao i požalio se na siromaštvo i neimaštinu, kako se nema dovoljno za jesti i piti, kako mu je porodica više gladna nego sita. Može li se šta učiniti, šta poduzeti? A on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti.
Treći se požalio da je bez potomstva i djece, da ga to puno muči i žalosti, šta bi trebao učiniti da to promjeni, može li on kao veliki alim i pokoran Allahov rob uputiti Gospodaru dovu za to? A on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!”
Četvrti se žalio na slab rod svojih njiva, da je te godine bilo vrlo malo plodova zbog suše i drugih nepogodnih klimatskih uslova. A on mu reče: “Moli Allaha da ti oprosti!”
Pa su neki, koji su čuli probleme i pitanja tih ljudi i iste odgovore na njih, upitali Hasana: kako to da ljudima koji se žale na različite probleme daješ isti odgovor, da mole Allaha za oprost, a on im kaza: Zar vi niste pročitali Allahov govor u suri Nuh:
