Kazivanje o Nuhu a.s.

Hutbe i Dersovi Kazivanje o Nuhu a.s.

Kazivanje o Nuhu a.s.

Hvala Allahu dž.š., Gospodaru svih svjetova. Donesimo salavat i selam na posljednjeg Allahovog poslanika i miljenika Muhammeda s.a.w.s., na njegove ashabe, porodicu i na sve koji su živjeli i umrli sa vjerom u srcu.

Braćo, podsjećam sebe i vas na čvrsto vjerovanje u Allaha, Njegove meleke, knjige, poslanike, Sudnji dan i Božije određenje.

Danas je 01 .decembar 2017. gregorijanske godine, odnosno 12. rebiul-evvel 1439. hidžretske godine.

Allah dž.š. kaže:

وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

“A sve ove vijesti koje ti o pojedinim događajima o poslanicima kazujemo zato su da njima srce tvoje učvrstimo. i u ovima došla ti je prava istina, i pouka, i vjernicima opomena.” (Hud, 120.)

Hiljadu godina nakon smrti Adema a.s. ljudi su bili u tevhidu vjerovali su u jednog Boga. Uprkos tome činili su mnoga zla. Bilo je među njima dobrih Allahovih robova, Ljudi su ih voljeli, poštovali i bili bliski sa njima, ali, opet, činili su loša djela. Baš kao i danas.

Allah dž.š. kaže:” I govore: Nikako božanstva svoja ne ostavljajte, i nikako ni Vedda, ni Suvaa, a ni Jegusa, ni Jeuka, ni Nesra ne napuštajte!” (Nuh, 23.)

Muhammeda ibn Kajsa je rekao: “To su bili dobri ljudi u vremenu između Adema i Nuha, imali su svoje sljedbenike koji su ih oponašali. Kada su oni pomrli, ovi koji su se za njima povodili, su rekli: “Kada bi ih naslikali, bolje bismo obavljali ibadet kada ih se sjetimo!?” I tako su ih oni naslikali. Ali, nakon što su i ovi pomrli, i iza njih došli drugi prišao im je Iblis i rekao: “Oni su ih obožavali i u njihovo ime im je padala kiša.” Tako su ih ljudi počeli obožavati. Ibn Ebi Hatim prenosi da je Urve ibn ez-Zubejr rekao: “Vedd, Jegus, Je’uk, Suva’ i Nesr su bili Ademovi sinovi. Vedd je bio najstariji i najviše je činio dobra Ademu.”

Proširi se širk, tako da na zemlji nije bilo nijednog čovjeka koji je vjerovao u jednog Boga, svi su bili kafiri, osim Nuha a.s.

Tada Allah dž.š. posla Nuha a.s. kako bi opmenuo zalutali narod i odvratio ih od krivog puta.
Allah dž.š.kaže:

“Mi smo poslali Nuha narodu njegovu: ‘Opominji narod svoj prije nego što ga stigne patnja nesnosna!’ ‘O narode moj’ – govorio je on ‘ja vas otvoreno opominjem: ‘Allahu se klanjajte i Njega se bojte i meni poslusni budite, On će vam grijehe vaše oprostiti i u životu vas do određenog časa ostaviti, a kada Allahov odredeni čas dođe, zaista se neće, neka znate, odgoditi.’” (Nuh, 1.-5.)
I tako je Nuh a.s. pozivao svoj narod, hiljadu manje pedeset godina, ali na većinu ništa ovo nije djelovalo. Oni su ostali u svom nevjerstvu, pa su u svakoj prilici iskazivali neprijateljstvo prema Nuhu i onima koji su ga slijedili.



Allah dž.š. kaže: “A glavešine naroda njegova su odgovarale: ‘Mi smatramo da si ti u pravoj zabludi.’ ‘O narode moj,’ – govorio je on – ‘nisam ja ni u kakvoj zabludi, nego sam poslanik Gospodara svjetova; poslanice Gospodara svoga vam dostavljam i savjete vam upućujem; a ja od Allaha znam ono što ne znate.’” (El-E’araf, 60-62.)

Između ostalog govorili su: “’Koliko mi vidimo, ti si čovjek kao i mi, a vidimo i da te bez ikakva razmišljanja slijede samo oni koji su niko i ništa među nama; ne vidimo da ste vi imalo od nas bolji, štaviše, mislimo da ste lažljivci.’ ‘O narode moj’ -govorio je on ‘da vidimo! Ako je meni jasno ko je Gospodar moj i ako mi je On od Sebe dao vjerovjesništvo, a vi ste slijepi za to, zar da vas silim da to protiv volje vase priznate?
O narode moj! Za ovo ja od vas ne tražim blaga, Allah će mené nagraditi. I ja neću otjerati vjernike, oni će pred Gospodara svoga izići; ali, ja vidim da ste vi narod koji ne zna.O narode moj! Ko bi me od Allaha odbranio kad bih ja otjerao njih? Zašto se ne urazumite?
Ja vam ne kažem: U mene su Allahove riznice – niti: Meni je poznata buducnost -niti kazem: Ja sam melek, a ne govorim ni o onima koje vaše oči s prezirom gledaju: Allah im nikakvo dobro neće dat’ – ta Allah dobro zna sta je u dušama njihovim – jer bi se tada ogriješio’. ‘O Nuhu’, rekoše oni ‘ti si želio da se s nama raspravljaš i dugo si raspravljao. Daj neka se ostvari ono što nam prijetiš, ako istinu govoriš!’’To će vam učiniti samo Allah ako bude htio’ -recče on -, ‘i vi nećete moć umaći.’” (Hud, 27. -33.)

Tada Nuh reče: “Gospodaru moj,” – reče on – “narod moj me u laž utjeruje, pa Ti meni i njima presudi i mene i vjernike koji su sa mnom spasi!” (Eš-Šu’ara, (117-118.)

“I Nuhu bi objavljeno: ‘Osim onih koji su već vjernici, niko više iz naroda tvoga neće vjernik postati, zato se ne žalostite zbog onoga što oni stalno čine, I gradi lađu pred Nama i po Našem nadahnuću, i ne obraćaj Mi se više zbog nevjernika – oni će, sigurno, biti potopljeni!’”

Nuh je započeo gradnju velike lađe. Prvo je, skupa sa svojim sinovima i vjernicima koji su bili uz njega, posadio drveće koje je raslo punih četrdeset godina. Nakon toga ga je posjekao i iz njega istesao grede i daske, koje je potom odgovarajućim tehnikama savijao. Lađa nije imala kormila niti jedara, ali je imala kosi pramac kako bi mogla lahko sjeći talase. Po nekim predajama, pramac joj je izgledao poput pijetlove glave, sredina poput ptičijeg trbuha, a krma poput pijetlova repa. Imala je tri palube (sprata) – donju za životinje, srednju za ljude i gornju za ptice, i po vrhu je bila sasvim prekrivena. Bila je duga 1200, široka 600, a visoka 30 aršina.

I Nuh je gradio lađu. I kad god bi pored njega prolazile glavešine naroda njegova, rugale bi mu se. “Ako se vi rugate nama” – govorio je on – “rugaćemo se i mi vama, onako kako se vi rugate, i saznaćete, zaista, koga će snaći sramna kazna i ko će u vječnoj muci biti.”

Osim ismijavanja i ruganja, nevjernici su i na druge načine nastojali zagorčati život Nuhu a.s. Prenosi se tako da su oni iz zlobe i pakosti običavali čak i obavljati nuždu u unutrašnjosti lađe noću dok bi se njezini graditelji odmarali. Ali, dragi Allah je dao da su se taj njihov bezobrazluk i nevaljalština okrenuli protiv njih samih. Zadesila ih je neka odvratna kožna bolest, gnojni i krvavi čirevi kojima su jedini lijek bile ljudske fekalije. Tako su svi trčali u unutrašnjost lađe da se mažu nečistima koje su ranije tamo ostavljali, a zadnji od njih su nečist čak i jezicima svojim lizali. Bolesti nije nestalo sve dotle dok nije uklonjen i posljednji trag nečisti. Mubarek lađa tako bi potpuno očišćena od nečisti, a nevjernici biše gorko poniženi i sve do kraja gradnje više im ni na um nije pala pomisao da je ponovo onečiste.

Kada je lađa bila potpuno završena, Nuhu je bilo Objavom naređeno da u nju smjesti precizno određene vrste i količine hrane, kao i pitke vode. Kada je on i to završio, od dragoga Allaha mu je došla naredba da najkasnije do određenog vremena u lađu ukrca svoju čeljad, osim nekih od njih, sve vjernike koji su u njega povjerovali i slijedili ga, i na kraju od svake životinjske vrste po jedan par.

Od Ibn Abbasa se prenosi: “Prva ptica koja je ušla bio je papagaj. Zadnja životinja koja je ušla bio je magarac, a Iblis je ušao držeći se za njegov rep.”

Nuh a.s. je posljednji ušao u lađu i za sobom je zatvorio njena vrata. “Hvaljen neka je Onaj koji je dao da nam one služe, mi to sami ne bismo mogli postići, i mi ćemo se, sigurno, Gospodaru svome vratiti!” Ovo je ujedno bila i naredba da se svi dobri poslovi počinju dovom kako bi bili blagoslovljeni i dobrom se završili.

Istog dana po Allahovoj naredbi otvorilo se I nebo I zemlja. Voda je izvirala sa svih strana, a ljudi su bespomoćno bježali pred ogromnim talasima.

Nūh a.s. je sa lađe tužno posmatrao sav taj užas i stradanje. Njegova tri sina: Sem, Ham i Jafet su zajedno sa ženama i djecom bili s njim u lađi na sigurnom, ali su mu tamo vani, u tom neopisvom užasu, ostali četvrti sin i njegova žena.

Nuh a.s. u svoj toj frci ugleda svoga sina pa reče: “O sinko moj, ukrcaj se s nama, s nevjernicima ne budi!” A on reče: “Skloniću se na kakvo brdo koje će me od vode zaštititi.” “Niko danas od Allahove kazne neće pošteđen biti, osim onoga kome se On smilovao!”; reče Nuh, i val ih razdvoji, i on potopljen bi. (Hud, 43-44.)

Vidjevši kako mu se sin pred očima utapa, u Nuhovu a.s. srcu se pojavila roditeljska ljubav i on je pokušao da zamoli dragoga Allaha za svoga sina.

“Gospodaru moj, sin je čeljade moje, a obećanje Tvoje je zaista istinito i Ti si od mudrih najmudriji!” “O Nuhu, on nije čeljade tvoje”, rekao je On, “jer radi ono što ne valja, zato Me ne moli za ono što ne znaš! Savjetujem ti da neznalica ne budeš.” “Moj Gospodaru,” reče, “Tebi se ja utječem da Te više nikad ne zamolim za ono što ne znam! Ako mi ne oprostiš i ne smiluješ mi se, biću izgubljen.”

Prenosi se da je lađa, plutajući za vrijeme Potopa, čitavih 150 dana kružila iznad potopljene Meke, tačno oko vertikale koja se uzvisivala iznad pozicije uklonjene Kabe.

Kada je isteklo vrijeme Potopa stigla je Riječ dragoga Allaha: “O Zemljo, gutaj vodu svoju, a ti, o nebo, prestani!”; i kiša je stala, a voda se počela uvlačiti u zemljinu utrobu.

Nuh osjetio da je kiša stala i da nivo vode opada, tako da je odlučio provjeriti da li je negdje već izronilo kopno.

“Nuh je otvorio mali otvor na zidu lađe i pogledao van. Primijetivši da nivo vode postepeno opada, pozvao je vranu i zapovijedio joj je: ‘Leti koliko možeš i gledaj ima li komada suhe zemlje, gdje bismo mogli pristati. Može biti da su vrhovi najviših planina već iz vode izronili.’ Vrana je letjela sve dok nije našla jedan suhi vrh, na koji je voda izbacila tijela uginulih životinja. Pošto je to njezina omiljena hrana, ona je na sve drugo zaboravila i više se nije vratila. Potom je Nuh sa istim zadatkom poslao goluba. Kada je golub ugledao grane maslinova stabla iznad vode, pokušao je da nekoliko grančica ubere za Nuha.

U tom nastojanju morao je kroz vodu zagaziti. Do tada, noge goluba su bile perjem prekrivene, ali dotaknuvši vodu Božanske srdžbe perje je spalo sa njih i one su do danas ostale gole i crvene. Sa maslinovom grančicom golub se vratio na lađu. Zbog ispunjenog zadatka Nuh ga je blagoslovio, tako da je golub, jedno nježno i prijateljsko stvorenje, kod svih ljudi postao simbol mira. Što se pak vrane tiče, zbog neposlušnosti, njena pera su postala crna, glas graktanje, a pojava sablasan za ljude.

Katade kaže: “Oni su se ukrcali u lađu desetog redžeba. Plovili su 150 dana, I njoj ostali mjesec dana, kada je pristala na brdu Džudijj. Iz lađe su izašli desetog dana mjeseca muharrema.”

Kada su izašli Nuh a.s. je kao vid zahvalnosti Allahu dž.š. uzeo od svih dozvoljenih životinja i zaklao ih kao kurban. Allah je tada obećao Nuhu da više nikada neće dati sveopći potop stanovnicima Zemlje, I kao znak sjećanja na to obećanje dao dugu kao zaštitu od potopa.

Allah dž.š. kaže: “Mir Nuhu od svjetova svih!” Eto tako Mi nagrađujemo one koji dobra djela čine, on je bio rob Naš, vjernik, a ostale smo poslije potopili.” (EsSaffat,79-82.)​
 

Prilozi

  • 76.8 KB Pregleda: 7
Kazivanje o Nuhu, a.s.

Izmeðu Adema, a.s., i Nuha, a.s., bilo je deset vijekova. Dokaz tome je hadis Allahovog Poslanika, s.a.v.s., u kome stoji da je Poslanik, s.a.v.s., upitan: „Da li je Adem, a.s., bio vjerovjesnik?“ On je odgovorio: „Da, bio je oslovljeni vjerovjesnik!“ Zatim je ponovo upitan: „Koliko je bilo izmeðu njega i Nuha, a.s.?, pa je rekao: „Deset vijekova!“(Ahmed)

Da li se pod vijekom misli na period od sto godina ili se misli na generaciju?

Misli se na generaciju jer je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Najbolji vijek je moj vijek!“(Tirmizi) Tj. najbolja generacija je moja generacija.

Ako se pod vijekom ovdje misli na generaciju, onda je taj period bio veći od hiljadu godina, posebno uzimajući u obzir da su ljudi tog vremena živjeli veoma dugo.

Po neko od njih živio je po petsto ili sedamsto godina. Ovdje je jedna generacija više od hiljadu godina!

Šta se sada dogodilo?

Pove?anjem bogatstva i razvojem tehnologije na zemlji pove?ala se i ?ovjekova nadmenost i oholost nad Stvoriteljem, umjesto da bude suprotno, da se pove?anjem imetka, tehnologije i znanja pove?a i spoznaja Gospodara i vjera u Njega! Zamisli! Od osam do deset hiljada godina svi su vjerovali u Allaha i bili u pokornosti Njemu, d?.š.! Robovali su Njemu, obavljali namaz, radili na izgradnji Zemlje i bili svjesni svoje uloge halife na Zemlji!
Šta se dogodilo, pa su se stvorenja uzoholila nad Allahom, d?.š.?!

Molim te, brate, koliko god bio bogat, koliko god bio u?en, koliko god bio uticajan na svijetu! Budi skrušen i pokoran pred Allahom, d?.š.! Morate baciti pogled na ovu primjedbu u vezi vjerovanja u Allaha koje je dominiralo u tom vremenu! U vrijeme Nuha, a.s., nije bilo toliko vjerovjesnika koje zati?emo u drugim vremenima. Zbog ?ega mnoštvo poslanika i vjerovjesnika kada su ljudi spoznali Allaha i kada su Mu pokorni? Zbog ?ega je ovom Ummetu poslan samo jedan vjerovjesnik?

Zbog toga što se Muhammedov, s.a.v.s., ummet razlikuje od ostalih naroda. Koja je to razlika? Razlika je u tome što je ?itav ummet zadu?en onim ?ime je bio zadu?en Muhammed, s.a.v.s..

Kao da nam Allah, d?.š., govori: Umro je vaš veliki vjerovjesnik i vaša uloga je sada da slijedite njegovu stazu i širite vjeru onako kako je on širio. Ovo nije samo uloga El-Azhara ili nekih šejhova! Ovo je uloga sviju nas! Kao da smo mi zauzeli mjesta vjerovjesnika u širenju ove vjere u svim krajevima svijeta! Ovo je Allah ?elio od nas! I zbog toga je Poslanik, s.a.v.s., bio posljednji poslanik i vjerovjesnik!
Cio ummet Muhammeda, s.a.v.s., odgovoran je za islam i izgradnju Zemlje

Brate muslimanu, ti danas ?iviš sa dva velika nedostatka. Na prvi nedostatak odnose se Allahove, d?.š., rije?i:

„Ja ?e na Zemlji namjesnika postaviti!“ (El-Bekare, 30)

Drugi tvoj nedostatak veza je za tvoju odgovornost prema ovoj vjeri do Sudnjega dana. Ti si stvoren radi te dvije bitne stvari: izgradnja Zemlje i širenje vjere. Gdje si ti u odnosu na ovo? Nemoj re?i: Nemam podataka!

Da li je Ebu Bekr, t, kada je postao jedan od desetorice kojima je obe?an D?ennet imao informacija? On je posjedovao duh, ljubav i bri?nu ljubomoru za o?uvanje islama! Imao je osje?aj odgovornosti za smjer kojim ?e ova vjera krenuti! Ovo je po?ast koja dolazi prije obaveze!

Ono što ?elimo kazati jeste da je cio Muhammedov, s.a.v.s., ummet odgovoran za islam! To je odgovornost prema ovoj planeti!

Dragi brate, mi smo odgovorni za ovu vjeru! Mi imamo samo jednog vjerovjesnika! Zašto? Zato što smo mi odgovorni nakon njega! Ovo je moja uloga! Ovo je tvoja uloga! Ovo je uloga sviju nas! Molim te, poslušaj i razmisli zajedno sa mnom o ovim rije?ima!

Jeste li sada spoznali zna?enje Allahovih rije?i:

„Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: tra?ite da se ?ine dobra djela, a od nevaljalih odvra?ate, i u Allaha vjerujete. A kad bi sljedbenici Knjige ispravno vjerovali, bilo bi bolje za njih!“ (Alu Imran, 10)

Pogledaj kako je Uzvišeni Allah u ovom ajetu prije spominjanja vjerovanja spomenuo nare?ivanje dobra i zabranjivanje zla! Zbog ?ega?

Zato što ti, samim nare?ivanjem dobra i zabranjivanjem zla, pove?avaš svoje vjerovanje… svaki put kada se poboljšaš, pove?a se i tvoje vjerovanje!

Ako budeš ?ekao i govorio: Kada usavršim moje vjerovanje po?et ?u sa preporodom i izgradnjom Zemlje! Umrijet ?eš, a svoje vjerovanje ne?eš usavršiti!

Ili da jedan dan ka?eš: Moje vjerovanje je savršeno! Bit ?eš prevaren i ne?eš biti dovoljno dobar za svoju misiju, koju ne mogu adekvatno izvršavati zalutali i prevareni!

Uzvišeni Allah ka?e:

„Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio!“

Kada nas je šejtan odvratio od ove misije Zemlju je zadesilo uništenje i propast.

Ti si odgovoran u svojoj školi, na svome univerzitetu, u svome stanu! Ti si odgovoran prema svim ljudima, prema svojim ro?acima, prema svojim prijateljima!

Pri?a o Nuhu, a.s., podsti?e nas na pozivanje Allahu. Zbog toga je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Dostavite od mene pa makar jedan ajet!“ (Buhari)

Zbog toga je kraj svake Poslanikove hutbe glasio:

„Neka prisutni obavijesti odustnog!“

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao:

„Allah ?e obradovati i po?astiti ?ovjeka koji ?uje ono što ja govorim, shvati i prenese ga onako kao je ?uo!” (Tirmizi)

Omili svoju vjeru ljudima! Nemoj govoriti da ne znaš pri?ati! Pokloni im kasetu! Uradi bilo šta, jer ti nemaš opravdanja niti argumenta ako to ne u?iniš. Uzvišeni Allah ka?e:

„Reci: ‘Ovo je put moj, ja pozivam k Allahu, imaju?i jasne dokaze, ja, i svaki onaj koji me slijedi!“ (Jusuf, 108)

Jesi li ti Poslanikov, s.a.v.s., sljedbenik ili ne? Jeli ti sada jasno zbog ?ega nije poslat nijedan vjerovjesnik nakon Muhammeda, s.a.v.s.? Jer si ti zadu?en dostaviti vjeru nakon njega!

Ibn Kajjim je izrekao divne rije?i koje se odnose na ovo:

„Znaj da je uloga pozivanja Allahu i preporod Zemlje najve?i vid ibadeta i robovanja Allahu, jer je to bila uloga Muhammeda, s.a.v.s.!“

Prijevod: Semir Rebronja​
 
Ajeti povezani sa indeksom: Kazivanje o Nuhu i njegovom narodu
Sura: El-A`raf - Bedemi , Vrhovi Bedema, ajet br 59 - Mi smo Nuha poslali narodu njegovu, pa im je on govorio:
"O narode moj, Allahu robujte, vi drugog boga osim Njega nemate! Ja se doista plašim za vas patnje na Velikom danu!"

Sura: El-A`raf - Bedemi , Vrhovi Bedema, ajet br 60 - A glavešine naroda njegova su odgovarale: "Mi smatramo da si ti u pravoj zabludi."

Sura: El-A`raf - Bedemi , Vrhovi Bedema, ajet br 61 - A on je govorio: "O narode moj, nisam ja ni u kakvoj zabludi, nego sam poslanik Gospodara svjetova";

Sura: El-A`raf - Bedemi , Vrhovi Bedema, ajet br 62 - "poslanice Gospodara svoga vam dostavljam i savjetujem vas; ja od Allaha znam ono što ne znate vi."

Sura: El-A`raf - Bedemi , Vrhovi Bedema, ajet br 63 - Zar vam je čudno što vam pouka od Gospodara vašeg dolazi po čovjeku, jednom od vas, da vas opominje, da biste se grijeha klonili i da biste pomilovani bili?

Sura: El-A`raf - Bedemi , Vrhovi Bedema, ajet br 64 - Ali, oni su ga lažnim smatrali, pa smo spasili njega i one koji su bili uz njega u lađi, a one koji u dokaze Naše nisu vjerovali - potopili. Uistinu, oni su pravi slijepci bili.​
 
Sura El-A`raf - Bedemi , Vrhovi Bedema 64

Ali, oni su ga lažnim smatrali, pa smo spasili njega i one koji su bili uz njega u lađi, a one koji u dokaze Naše nisu vjerovali - potopili. Uistinu, oni su pravi slijepci bili.

فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ

Komentar ajeta:

Zatim Uzvišeni kaže: "Ali, oni su ga lažnim smatrali", tj. bili su ustrajni u poricanju njega i samo je mali broj njih povjerovao sa njim. "...pa smo spasili njega i one koji su bili uz njega u lađi", tj. na brodu, "...a one koji u dokaze Naše nisu vjerovali - potopili." Slično tome, Uzvišeni kaže: "I oni su zbog grijeha svojih potopljeni."(71:25) Zatim, Uzvišeni kaže: "Uistinu, oni su pravi slijepci bili", tj. bili su slijepi naspram Istine - nisu htjeli vidjeti je i prihvatiti je. Dakle, Uzvišeni nam u ovom kazivanju govori kako je On radi Svojih prijatelja kaznio Svoje neprijatelje, a spasio poslanika i vjernike. Slično tome,

On kaže: "Mi ćemo, doista, pomoći poslanike Naše..." (40:51) To je Allahovo pravilo prema Njegovim robovima i na dunjaluku i na ahiretu: Bogobojazni će pobijediti. Ibn-Vehb prenosi da je Ibn-Abbas rekao: "U toj lađi sa Nuhom spasilo se osamdeset osoba."​
 
TAJANSTVENA MJESTA SPOMENUTA U KUR'ANU
El-Džudijj Nuhova, a.s., planina: Brdo na kojem je iznova započeo život na Zemlji

Piše: Nezir Halilović

Za Nuha, a.s., koji je poslat narodu čije ime nije spomenuto u Kur'anu, kaže se da je drugi otac čovječanstva (ebul-bešairin-nas), a koji potječe od trojice njegovih sinova: od Sama – Semiti (Arapi, Etiopljani, Asirci, Babilonci, Feničani, Židovi, Moabljani, Amoničani, Aramejci), od Hama – Hamiti – crnci, zatim narodi u Sjevernoj i Istočnoj Africi: Berberi, Tuarezi, te od Jaffeta ostali narodi.

Ni Nuhov narod, kao ni Idrisov, nema ime. S obzirom da je kazivanje o Nuhu, a.s., često obrađivano i nebrojeno mnogo puta ponavljano na hutbama i predavanjima, u ovom radu to nećemo ponavljati, izuzev onoliko koliko je neophodno da bismo imali cjelovitu sliku o temi, a to je istraživanje o jednom od rijetkih geografskih obilježja koje poimenično spominje Uzvišeni Allah u Svome vječnom govoru – Kur'anu.

Kur'an o Nuhovom brdu

Kazivanje o Nuhu, a.s., često se spominje u Kur'anu zbog mnoštva pouka, poruka i opomena cijelom čovječanstvu. U svakom od tih ajeta Uzvišeni Allah nam saopćava neki novi detalj ili nam ponavlja ono što je od neizmjerljive važnosti i značaja za nas. S obzirom na važnost i značaj toga podsjetit ćemo se na kur'ansko kazivanje o Nuhu, a.s.: I Nuha poslasmo narodu njegovu. “Ja sam tu” – govorio je on – “da vas otvoreno opominjem, da se ne klanjate nikome drugom osim Allahu; ja se, zaista, plašim za vas patnje na nesnosnom danu.” Glavešine naroda njegova, oni koji nisu vjerovali, rekoše:

“Koliko mi vidimo, ti si čovjek kao i mi, a vidimo da te bez ikakva razmišljanja slijede samo oni koji su niko i ništa među nama; ne vidimo da ste vi imalo od nas bolji, štaviše, mislimo da ste lažljivci.” “O narode moj” – govorio je on – “da vidimo! Ako je meni jasno ko je Gospodar moj i ako mi je On od Sebe dao vjerovjesništvo, a vi ste slijepi za to, zar da vas silimo da to protiv volje vaše priznate? O narode moj! Za ovo ja od vas ne tražim blaga, Allah će mene nagraditi. I ja neću otjerati vjernike, oni će pred Gospodara svoga izići; ali, ja vidim da ste vi narod koji ne zna.

O narode moj! Ko bi me od Allaha odbranio kad bih ih ja otjerao? Zašto se ne urazumite? Ja vam ne kažem: ’U mene su Allahove riznice’ – niti: ’Meni je poznata budućnost’ – niti kažem: ’Ja sam melek’ – a ne govorim ni o onima koje vaše oči s prijezirom gledaju: ’Allah im nikakvo dobro neće dati’ – ta Allah dobro zna šta je u dušama njihovim – jer bi se tada ogriješio.” “O Nuhu,” – rekoše oni – “ti si želio da se s nama raspravljaš i dugo si se raspravljao. Daj neka se ostvari ono što nam prijetiš, ako istinu govoriš!” “To će vam učiniti samo Allah ako bude htio” – reče on – “i vi nećete moći umaći. Ako Allah hoće da vas ostavi u zabludi, neće vam savjet moj koristiti, ma koliko ja želio da vas savjetujem.

On je Gospodar vaš i Njemu ćete se vratiti.” Zar ovi da govore: “On ga izmišlja!” Reci: “Ako ga izmišljam, grijeh će pasti na mene, a ja nemam ništa s tim što vi iznosite klevete.” I Nuhu bi objavljeno: “Osim onih koji su već vjernici, niko više iz naroda tvoga neće vjernik postati, zato se ne žalostite zbog onoga što oni stalno čine, i gradi lađu pred Nama i po Našem nadahnuću, i ne obraćaj Mi se više zbog nevjernika – oni će sigurno biti potopljeni!’ I on je gradio lađu. I kad god bi pored njega prolazile glavešine naroda njegova, rugale bi mu se. “Ako se vi rugate nama” – govorio je on -, “rugat ćemo se i mi vama, onako kako se vi rugate, i saznat ćete, zaista, koga će snaći sramna kazna i ko će u vječnoj muci biti.” I kad je zapovijed

Naša pala i voda s površine Zemlje pokuljala, Mi smo rekli: “Ukrcaj u lađu od svake životinjske vrste po jedan par, i čeljad svoju – osim onih o kojima je bilo govora – i vjernike!’ – a malo je bilo onih koji su s njim vjerovali. I on reče: “Ukrcajte se u nju, u ime Allaha, neka plovi i neka pristane! Gospodar moj, uistinu, prašta i samilostan je.” I ona ih je ponijela na valovima velikim kao brda i Nuh zovnu sina svoga koji se nalazio podaleko: “O sinko moj, ukrcaj se s nama, ne budi s nevjernicima!” A on reče: “Sklonit ću se na kakvo brdo koje će me od vode zaštiti.” “Niko danas Allahove kazne neće pošteđen biti, osim onoga kome se On smilovao!’’ – reče Nuh, i val ih razdvoji, i on potopljen bi. I bi rečeno: “O Zemljo, gutaj vodu svoju, a ti, o nebo, prestani!” I voda se povuče i ispuni se odredba, a lađa pristade na planini Al-Džudijj, i bi rečeno: “Daleko neka je narod nevjernički!” (Hud, 25.-49.) Iako se o Nuhu često govori, samo i jedino u ovim ajetima se izravno ukazuje na El-Džudijj. Vidimo da se na kraju ovog kazivanja, prelijepo iznesenog u Kur'anu, jasno navodi ime planine na koju je pristala lađa Nuha, a.s., pa da potražimo gdje se ona nalazi…​
 
Šta je ustvari El-Džudijj

Lahko je naći ajet u kome se spominje planina El-Džudijj, međutim, dolazak do bilo kojih drugih podataka koji govore o njoj predstavlja pravi pravcati izazov. El-Kurtubi ističe kako je El-Džudijj planina blizu Mosula u Iraku. Istini za volju ona se i nalazi u tom pravcu gledano iz Arabije, ali se po većini učenjaka radi o današnjoj planini Ararat smještenoj u Turskoj, no ipak, objektivnosti radi, navest ćemo i ostala mišljenja koja se mogu naći u literaturi koja govori o tome. Mudžahid i drugi u svojim predajama ističu da se radi o planini na područuju Arabijskog poluotoka.

Neki čak kažu da je to gora Tur. Pojedini islamski učenjaci ističu da se ime El-Džudijj odnosi na svaku planinu, odnosno brdo na Zemlji i u tom stavu najviše sliče onima koji tvrde da noć Lejletul-Kadr može biti u bilo kojoj noći tokom godina. Drugi ističu da je El-Džudijj jedna od džennetskih planina i da je zato lađa pristala na njoj (Ovo je mišljenje jako blisko onima koji tvrde da je Džennet bio na Zemlji.). Treći, pak, kažu da je Uzvišeni Allah počastio tri brda sa tri poslanika: El-Džudijj sa Nuhom, a.s., Turi-Sinaj sa Musaom, a.s., i Hiru sa Muhammedom, s.a.v.s.

Pokornost i poniznost planine

Uzvišeni Allah jezikom Svog roba Lukmana šalje poruku gordim i hvalisavim da se ne uzdižu i ne ohole, poručujući im da ma koliko se uzdizali ipak neće dostići visinu brda. Tako nam Uzvišeni ukazuje na poređenje čovjeka i planine, jer mi često za visokog i jakog čovjeka kažemo da je k'o brdo, ali da li smo ikada pokušali za neku planinu reći da je mehka, blaga, nježna i ponizna k'o duša? Ako nismo, evo razloga da to učinimo, jer navodi se da je Uzvišeni Allah objavio planinama da se lađa usidri na jednoj od njih pa su se planine stale nadmetati u visinu koja će primiti Nuhovu lađu, samo se El-Džudijj nije nadmetala iz poniznosti i skromnosti prema

Uzvišenom Gospodaru svjetova tako da je na njoj ostalo sve njeno drveće i daske sa lađe. Kurtubi kaže da postoji hadis u kome Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Na njoj je ostalo nešto od toga i do toga će doći prvaci ovog ummeta.” Mudžahid kaže: “Planine su se stale uzdisati i obuzela ih je umišljenost da ih neće zahvatiti potop, pa ih je voda potopila petnaest podlaktica od najvišeg vrha, jedino je El-Džudijj spremno, ponizno i sa zadovoljstvom prihvatila Allahovu odredbu i samo ona nije bila potopljena.” Katade kaže da je voda za petnaest podlaktica nadvisila sve što postoji. Kurtubi kaže: “Kada se El-Džudijj pokorila i postala ponizna Uzvišenom Allahu, On ju je uzdigao, a čim su se ostale planine uzoholile i umislile,

On ih je ponizio i to je sunnetullah – Allahov zakon za Njegova stvorenja: da uzdiže onoga ko Mu je ponizan i ponizuje one što se uzdižu i ohole. U sahih hadisu koji bilježe Buharija i Muslim od Enes ibn Malika se navodi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s, imao devu koju niko nije mogao preteći, pa je jedanput došao neki beduin iz pustinje sa svojom kamilom i pretekao je. To je jako teško palo muslimanima, pa im je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Allahovo pravo na Zemlji je da se ništa neće uzdići a da ga Allah neće poniziti.”

Pristanak na El-Džudijj

Islamski učenjaci ističu da je Nuhova lađa pristala na El-Džudijj desetog muharrema na Dan Ašure, pa je taj dan postio Nuh, a.s., i naredio je svim ljudima, zvijerima, pticama i životinjama da poste tog dana u znak zahvalnosti Uzvišenom Allahu. Kaže se da se to desilo u petak, a Allah najbolje zna. Ibn Abdul-Munzir bilježi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Nema ni jednog neba, ni jedne zemlje, ni jednog vjetra, ni jedne planine i ni jednog mora, a da ne priželjkuje petak.” Katade kaže da su Nuh, a.s., i vjernici u lađi proveli puni mjesec dana prije nego što su se iskrcali na zemlju.

Katade i još neki kažu: “Oni su se ukrcali u lađu desetog redžeba. Plovili su sto pedeset dana, i u njoj ostali mjesec dana, kada je pristala na El-Džudijj. Iz lađe su izašli desetog dana mjeseca muharrema. Ka'b el-Ahbar kaže da je lađa obišla i istok i zapad prije nego što je pristala na planinu El-Džudijj.​
 
Prvi posjetioci planine

Skoro svi mufessiri bilježe predaju od Ibn Abbasa u kojoj stoji da je Allah, dž.š., usmjerio lađu prema Mekki, pa je ona kružila oko Kabe četrdeset dana, a zatim ju je usmjerio prema El-Džudijju gdje je pristala. Ibn Džerir bilježi predaju od Ibn Abbasa da je rekao: “Isaa, a.s., sina Merjeminog, su njegovi učenici upitali: ‘Da li bi mogao proživjeti nekoga ko je bio na Nuhovoj lađi, pa da nam kaže nešto o njoj?’ Na to je on sa njima otišao do jedne humke, uzeo šaku zemlje i upitao ih: ‘Znate li šta je ovo?’

Oni su odgovorili: ‘Allah i Njegov poslanik to najbolje znaju.’ On im je rekao: ‘Ovo je peta Hama, sina Nuhovog.’ Zatim je štapom udario u zemlju i rekao: ‘Ustani, sa Allahovom dozvolom!’ – i jedan čovjek je ustao otresajući prašinu sa glave na kojoj je bila sijeda kosa. Isa, a.s., ga je upitao: ‘Jesi li takav i umro?’, a on je odgovorio: ‘Ne, umro sam mlad, nego sam mislio da je Sudnji dan, pa sam zato osijedio.’ Isa, a.s., mu je zatim rekao: ‘Pričaj nam o Nuhovoj lađi!’

On im je rekao: ‘Bila je hiljadu i dvije stotine aršina duga, a šest stotina široka. Imala je tri sprata: jedan za životinje i zvijeri, drugi za ljude i treći za ptice.’ (…) Isa, a.s., ga upita: ‘A kako je Nuh znao da je sve potopljeno?’, a on mu je odgovorio: ‘Poslao je gavrana da ga o tome obavijesti, pa je gavran našao jedan leš i spustio se na njega, pa ga je Nuh prokleo strahom. Zato gavran ne živi u blizini kuća. Zatim je poslao goluba, koji se vratio noseći maslinovo lišće u kljunu i blato na nozi. Tako je on saznao da je sve potopljeno, pa mu je stavio zelenu ogrlicu koja se vidi na njegovom vratu, i učinio mu dovu da bude druželjubiv i u sigurnosti.

Zato golubovi žive u blizini kuća.’ Zatim su Isa, a.s., havarijjuni upitali: ‘Allahov Poslaniče, zar ga nećemo odvesti našim kućama, pa da sjedi s nama i priča?’ On im odgovori: ‘Kako će ići sa vama neko ko više nema nafake?’ Zatim je rekao: ‘Vrati se Allahovom dozvolom!’, pa je ponovo postao zemlja.” Ibn Kesir ističe da je ovo vrlo slaba predaja, no u drugim jačim predajama se mogu naći dodirne tačke sa ovom, pogotovo u pogledu gavranovog i golubovog leta.​
 
Prvo mjesto i prvi jezici

Učenjaci navode da je Nuh, a.s., po silasku sa lađe i spuštanju na tlo El-Džudijja sagradio mjesto koje se nazvalo Semanun (Osamdesetorica), jer se navodi da je sa njim bilo osamdeset vjernika muškaraca, a da je njihov ukupni broj s porodicama iznosio stotinu i pedeset. Dalje se kaže da su se probudili jednog jutra brbljajući, tj. govoreći na osamdeset različitih jezika (svaki čovjek je govorio različitim jezikom) pa je Nuh, a.s., bio ujedno i prvi prevodilac na svijetu prevodeći im sa jezika na jezik šta žele reći. Od tog dana ljudski jezici se počinju razlikovati. Tumačeći kur'ansku suru Et-Tin, Ibn Abbas kaže: “Et-Tin je mesdžid Nuha, a.s., sagrađen na El-Džudijju, a Ez-Zejtun je mesdžid Bejtu-l-Makdisa.”

Opomena i podsjećanje ljudima

Uzvišeni Allah za lađu koja je ostala usidrena na planini El-Džudijj kaže: I Mi smo njega i one što su bili u lađi – spasili, i poučnim primjerom svjetovima je učinili. (El-Ankebut, 15.) A njega smo nosili na onoj od dasaka i klinaca sagrađenoj koja je plovila pod brigom Našom – nagrada je to bila za onoga ko je odbačen bio. I Mi to ostavismo kao pouku, pa ima li ikoga ko bi pouku primio? I kakve su bile kazna Moja i opomene Moje! A Mi smo Kur’an učinili dostupnim za pouku, – pa ima li ikoga ko bi pouku primio? (Al-Kamer, 13.-17.)

Ovim ajetima se očigledno ukazuje na ostatke Nuhove lađe koji su ostali kao opomena i izvanredan povod za razmišljanje svim kasnijim generacijama. Katade prenosi riječi Ibn Džurejdža: “Daske od lađe su ostale na El-Džudijju.” I kako se navodi, tačnije kako je nagoviješteno hadisom Allahovog Poslanika, s.a.v.s., prvi muslimani su došli do tih dasaka i gledali ih svojim očima. (Ebu Ejjub el-Ensari je preselio na Ahiret u današnjem Istanbulu koji je puno dalje od Medine i Mekke nego od ove planine.)

Katade kaže: “Uzvišeni Allah nam je tu planinu i lađu sačuvao u pustinjskim područjima Poluotoka kao pouku i dokaz.” Na drugom mjesto on kaže: “Koliko je samo lađa nakon nje bilo i nestalo bez ikakvog traga za sobom, a ona je ostala i svojim očima su je vidjeli brojni muslimani prvih generacija.” Tako se navodi u knjigama o iskušenjima da su muslimani nakon Siffina našli Ebu Hurejru na El-Džudijju kako sjedi i zikr čini Uzvišenom Allahu.

Istraživači o Nuhovom, a.s., potopu

Iako smo naveli i ajete i hadise koji govore o postojanju Nuhove lađe u vrijeme Muhammeda, s.a.v.s., i u vrijeme prvih generacija, i iako smo navodili da su prvi muslimani dolazili do nje i uzimali pouku iz prizora, nismo uspjeli naći nijedno djelo, putopis ili dokumentaciju od bilo kojeg muslimana. Umjesto toga literatura je prepuna istraživača i istraživanja koji pripadaju drugim konfesijama, a koji su odvažno krenuli u potragu za Nuhovom lađom, od kojih brojni tvrde da su je čak i našli!!! Tako je Čars Lajonard Vuli, otkrivač Ura, babilonskog grada, glavnog grada Sumeraca, naroda koji je pet hiljada godina prije Isa, a.s., naseljavao Mezopotamiju, na dubini od 14 metara pronašao grobnice sumerskih careva.

Otkopavajući dublje došao je do sloja mulja debelog tri metra. Tako je poplava ogromnih razmjera uništila naseobinu nepoznate starosti. Za tri metra mulja bila je potrebna voda visine 8 metara. Vršeni su pokušaji pronalaska Nuhove lađe na Araratu. Prvi takav pokušaj bio je 1829., a godine 1955. Francuz Fernand Navara na visini od 4.250 metara naišao je na drvenu masu od koje na jednu pravilnu i drugu savijenu dasku. To je glečer gdje nema ni drveća ni naselja. Analize su pokazale da je to drvo staro oko 5.000 godina…

Iskušenja pred Kijametski dan

Nu'ajm bin Hammad u svom djelu El-Fiten (Iskušenja) navodi predaju od Ka'ba u kojoj stoji: “Kada se pojavi Dedždžal i dođe u Jordan pozvat će planine Tur, Sabur i El-Džudijj sve dok se ne pobodu kao bikovi, ili ne poudaraju kao ovnovi, a ljudi će gledati u to svojim očima.

Zatim će im reći da se vrate na svoja mjesta.” Iako je ova predaja izuzetno zanimljiva, dramatična, pa i slikovita, moramo naglasiti da ovo nije hadis Allahovog Poslanika, s.a.v.s., nego samo govor jednog od učenjaka prvih generacija. A što se, pak, zaštite od Dedždžala tiče, navest ćemo mudri govor imama Malika, r.a., koji je rekao: “Sunnet je kao Nuhova lađa, pa ko se na nju popne – spasit će se, a ko se ne popne – utopit će se.​
 
Nuh, ‘alejhisselam, je prvi resul koga je Allah, dželle šanuhu, poslao sa objavom njegovom narodu koji je obožavao kipove i bio u velikom nevjerstvu i zabludi.

Kur’an spominje imena kipova koje su oni obožavali:

“I govore: “Nikako božanstva svojane ostavljajte, i nikako ni Vedda, ni Suvaa, a ni Jegusa, ni Jeuka, ni Nesra ne napuštajte!“(Nuh:23)

Ajet nam potvrđuje da je Nuhov narod imao i drugih božanstava. Kaže se da su to bile zvijezde koje se javljaju noću, a gube danju i zbog toga su oni obožavali kipove kako bi ih približili njihovim božanstvima.

Nuh je živio dugo među svojim narodom pozivajući ih na robovanje Allahu. Allah, dželle šanuhu, kaže:“Mi smo Nuha narodu njegovu poslali i on je među njima ostao hiljadu, manje pedeset, godina…“ (El-’Ankebut:14)

Međutim, ni ovako dug period nije urodio plodovima i samo je manjina njih prihvatila objavu. Kada bi dijete dostiglo godine zrelosti, njegov otac bi ga savjetovao da nikada ne slijedi Nuha i na taj način su oni nasljeđivali širk, bili uporni u njemu i u neposlušnosti.

Pozivanje ka Allahu

Nuh bi opominjao svoj narod i ukazivao im na Allahovu kaznu. Objašnjavao im je put koji vodi ka spasu, a to je robovanje samo Allahu, subhanehu ve te’ala, i ne pripisivanje Njemu druga. Istovremeno se on bojao za njih da ih ne snađe bolna kazna zbog nevjerovanja.

“I Nuha poslasmo njegovu narodu: “Ja sam tu“ – govorio je on – “da vas otvoreno opominjem, da se ne klanjate nikome drugom osim Allahu; ja se, zaista, plašim za vas patnje na Nesnosnom danu.“(Hud.25-26)

Govorio bi im da se pokore Allahu, subhanehu ve te’ala, i klonu ružnih djela. Tada će im oprostiti što su do tada zgriješili, ostaviti ih do određenog roka i daće im blagodati na dunjaluku. Ali, ako budu neposlušni prema svome Gospodaru, On ih neće ostaviti do određenog roka i požuriće kaznu koja će im doći iznenada, a oni to neće ni osjetiti.

“O narode moj“ -govorio je on – “ja vas otvoreno opominjem: Allahu se klanjajte i Njega se bojte i meni poslušni budite, On će vam grijehe vaše oprostiti i u životu vas do određenog časa ostaviti, a kad Allahov određeni čas dođe, zaista se neće, neka znate, odgoditi.“(Nuh:2-4)

Oholost nevjernika

Nuhov narod se nije odazvao pozivu i nisu pridavali važnost opomenama od Allaha. Iz više razloga su nijekali da je Nuh poslanik:

– on je čovjek kao i oni, jede i pije, pa kako neko da bude poslanik, a on je čovjek kao i oni. Poslanik – po njihovom mišljenju – treba da bude melek, a ne čovjek.

– oni koji su ga slijedili bili su slabi i siromašni, a po njihovom mišljenju oni su ih slijepo slijedili, ne razmišljajući i oni nisu bili od uglednih.

– optuživali su Nuha i one koji su ga slijedili lažljivcima, a u to nisu bili sigurni i svoje optužbe su gradili na sumnjama.

“Glavešine naroda njegova, oni koji nisu vjerovali, rekoše: “Koliko mi vidimo, ti si čovjek kao i mi, a vidimo da te i bez ikakva razmišljanja slijede samo oni koji su niko i ništa među nama; ne vidimo da ste vi imalo od nas bolji, štaviše, mislimo da ste lažljivci.“ (Hud:27)

U drugom ajetu Kur’an nam predstavlja uzdizanje nevjernika i njihovo odbijanje da prihvate istinu, a Nuhu su govorili da je u zabludi. Nuh ostaje strpljiv na to, blag prema njima i pokušava da promijeni takvo mišljenje kod njih. Govorio bi im da on nije u zabludi kao što oni smatraju, već je on poslanik od Gospodara svjetova koji im dostavlja opomenu i propise. Savjetovao ih je u onome što im donosi sreću, a opominjao ih je od onoga što im donosi poteškoće.

Nuh im je objašnjavao da nije čudno da bude čovjek onaj koji ih savjetuje, opominje od bolne kazne i poziva ih ka Allahovoj milosti i zadovoljstvu.

“A glavešine naroda njegova su odgovarale: “Mi smatramo da si ti u pravoj zabludi.“ “O narode moj“ -govorio je on – “nisam ja ni u kakvoj zabludi, nego sam poslanik Gospodara svjetova; poslanice Gospodara svoga vam dostavljam i svako dobro vam želim, ja od Allaha znam ono što ne znate vi. Zar vam je čudno što vam pouka od Gospodara vašeg dolazi po čovjeku, jednom od vas, da vas opominje, da bi ste se grijeha klonili i pomilovani bili.“(El-E’raf:60-63)​
 
Nuh nastavlja pozivati ka istini

On je bio uporan u svom pozivanju pokušavajući pridobiti svoj narod. Sa njima je razgovarao i raspravljao. Pitao bi ih o njihovom mišljenju o njemu, šta ako on posjeduje dokaz od svog Gospodara i da mu je On dao poslanicu sa Svojom milošću? Govorio bi im da ih je samo njihovo neznanje, ljubav prema imetku i ugledu, odvratilo od upute.

“Pa da li je ispravno da vas prisilim da prihvatite istinu, a vi to ne želite?“ – govorio bi im – “a ja ne tražim od vas imetak, niti ugled da bi vi prihvatili uputu, a moja je nagrada kod Allaha.“

Govor Nuha je na njih djelovao, ali su oni vidjeli da oni koji slijede Nuha su siromašni i slabi i da je velika razlika između njih i uslovljavaju svoje prihvatanje vjere udaljavanjem njih od sebe.

Nuh im odgovara da on neće ni jednog vjernika udaljiti od sebe, kako bi udovoljio njihovim zahtjevima. Oni su ponižavali slabe koji će doći pred Allaha da polažu račun kada će biti nagrađeni. A nevjernicima je rekao da oni niječu ono sa čim se odlikuju ljudi kod Allaha.

Svoj narod je pozvao i rekao im da nema nikoga koji bi spriječio Allahovu kaznu nad njim, ako on protjera slabe, nakon što su povjerovali, a Allah je njihov Gospodar koji ih pomaže.

Nuh im nije rekao da on posjeduje Allahove riznice kojima upravlja kako on hoće, nije im rekao ni da zna gajb, niti da je melek kojeg trebaju da slijede.
Takođe im nije rekao ni da onima koje oni preziru, Allah neće dati dobro ispunjavajući njima želje, jer samo Allah zna šta je u dušama njihovim. A on, ako bi to radio bio bi od griješnika.

“O narode moj,“ – govorio je on – “da vidimo! Ako je meni jasno ko je Gospodar moj i ako mi je On od Sebe dao vjerovjesništvo, a vi ste slijepi za to, zar da vas silimo da to protiv volje vaše priznate?

O narode moj! Za ovo ja od vas ne tražim blaga, Allah će mene nagraditi. I ja neću otjerati vjernike, oni će pred Gospodara svoga izići; ali, ja vidim da ste vi narod koji ne zna.

O narode moj! Ko bi me od Allaha odbranio kad bih ih ja otjerao? Zašto se ne urazumite?

Ja vam ne kažem : ’U mene su Allahove riznice! -niti: “Meni je poznata budućnost’ – niti kažem: ’Ja sam melek’ – a ne govorim ni o onima koje vaše oči s prezirom gledaju: ’Allah im nikakvo dobro neće dati’ – ta Allah dobro zna šta je u dušama njihovim -, jer bi se tada ogriješio.“(Hud:28-31)

Prkos

To nije djelovalo na duše Nuhovog naroda i ostadoše neposlušni. U svome prkosu tražiše od njega da im da ono sa čim im prijeti, ako istinu govori. Odgovorio im je da je to u Allahovim rukama i da će ih On kazniti ako hoće i da ga u tome niko ne može spriječiti.

Ni Nuhovi savjeti im ne mogu pomoći, ako Allah želi da ih kazni i uništi:

“O Nuhu”, – rekoše oni – ti si želio da se s nama raspravljaš i dugo si se raspravljao. Daj da se ostvari ono što nam prijetiš, ako istinu govoriš!“
“Toće vam učiniti samo Allah ako bude htio“ – reče on – “Vi nećete moći umaći. Ako Allah hoće da vas ostavi u zabludi, neće vam savjet moj koristiti, ma koliko ja želio da vas savjetujem. On je Gospodar vaš i Njemu ćete se vratiti“.(Hud:32-34)

Obraćanje Allahu

Nakon razgovora sa svojim narodom, Nuh se obraća Allahu tražeći pomoć u onome što on podnosi od svog naroda. Nuhje pozivao svoj narod u vjeru u Allaha i ostavljanje vjere u kipove. To pozivanje je bilo i noću i danju, ali ono nije povećalo kod njegova naroda do neposlušnost i odbijanje istine. Ne samo da su odbijali istinu, već je nisu željeli ni slušati. Stavljali su svoje prste u uši iz odvratnosti prema onome što im je Nuh ukazivao i ne samo to, već su se pokrivali svojom odjećom kako ga ne bi vidjeli. Oni su bili uporni u odbijanju robovanja Allahu, uzoholili su se i nisu prihvatili poziv Nuha, ‘alejhisselam.

Nuh ih je neprestano pozivao. Nekada im je prilazio javno, kada su bili u grupi, a nekada bi se odvojio sa nekim i na razne načine im objašnjavao kako da robuju Allahu. Govorio im je da traže oprosta od Allaha i da se pokaju zbog nevjerovanja i grijeha, jer Allah prašta, On je milostiv, prihvata pokajanje i On šalje kišu plodonosnu na zemlju nakon suše i On daje opskrbu i sinove, rijeke i bašče.

“On reče: “Gospodaru moj, ja sam narod svoj i noću i danju, doista, pozivao, ali ga je pozivanje moje još više udaljilo. I kad god sam ih pozivao da im oprostiš, prste su svoje u uši stavljali i haljinama se svojim pokrivali – bili su uporni i pretjerano oholi. Zatim, ja sam ih otvoreno pozivao, a onda sam im javno objavljivao i u povjerenju im šaputao, i govorio: “Tražite od Gospodara svoga oprosta jer On, doista, mnogo prašta; On će vam kišu obilatu slati i pomoći vas imanjima i sinovima, i daće vam bašče, i rijeke će vam dati.“(Nuh:5-12)​
 
Usmjeravanje njihovih pogleda ka Allahovoj moći

Nakon što je Nuh ukazao svome narodu na vrijednost istigfara i blagodati koje slijede nakon toga na dunjaluku, usmjerio je njihove poglede ka Allahovoj moći nadajući se da će tada vjerovati. Pitao ih je kako to da se oni ne boje Allahove veličine i moći, a On ih stvara u periodima, od ugruška, onoga što se zakači i zametka od kojeg se formira meso i kosti.

“Šta vam je, zašto se Allahove sile ne bojite, a On vas postepeno stvara?!“(Nuh:13-14)

I dalje im se Nuh obraća usmjeravajući njihove poglede prema onome što je iznad njih: zvijezde, mjesec koji se kreće i osvjetljava im put noću, sunce koje ih obasjava danju. Ukazao im je da su stvoreni od zemlje, da se hrane njenim plodovima i da će se u nju vratiti, zatim biti proživljeni kada će polagati račune.

“Zar ne vidite kako je Allah sedam nebesa, jedno iznad drugog, stvorio,
i na njima Mjesec svijetlim dao, a Sunce svjetiljkom učinio?
Allah vas od zemlje poput bilja stvara,
zatim vas u nju vraća i iz nje će vas sigurno izvesti.
Allah vam je Zemlju učinio ravnom,
da biste po njoj hodili putevima prostranim.“(Nuh:15-20)

Nuhova prijetnja

Nuhovo pozivanje nijeostavilo velik trag u njegovu narodu. Većinanjih su zanijekali istinu i smatrali su ga ludim, a sprečavali su ga u dostavljanju objave prijeteći mu i zlostavljajući ga.

“Prije njih Nuhov narod nije vjerovao i roba Našeg je u laž utjerivao, govoreći: “Luđak!“ – i Nuh je onemogućen bio.“(El-Qamer:9)

Prijetili su mu i kamenovanjem, ali Nuh nije pridavao pažnju tome i suprotstavaljao im se sa svojim istinskim vjerovanjem. Njegova dužnost je bila da dostavi svome narodu Objavu koji je teškoto prihvatao. Međutim, on ostaje strpljiv i oslanja se na Allaha, dželle šanuhu. Na to im on ukazuje i reče im da rade šta žele sa njim, oni i njihovi drugovi koji vjeruju u kipove, a on se ne boji da će muoni naštetiti, jer ga njegov Gospodar čuva. Oni mu ne mogu štetu nanijeti, jer on to ne radi zbog nagrade, a njegova nagrada je kod Allaha, subhanehu ve te’ala, koji mu naređuje da Mu bude pokoran.

“Kaži im povijest o Nuhu! Kada on reče narodu svome: “O narode moj, ako vam je dodijao moj boravak među vama i moje opominjanje Allahovim dokazima, – a ja se stalno uzdam u Allaha-, onda se zajedno sa božanstvima svojim odlučite, i to ne krijte; zatim to nada mnom izvršite i ne odgađajte! A ako glave okrenete – pa, ja od vas nikakavu nagradu ne tražim mene će Allah nagraditi, meni je naređeno da budem musliman.“(Junus:71-72)

POTOP

Dova protiv nevjernika

Nakon što je Nuh upotrijebio sav svoj trud u ukazivanju svome narodu na uputu i kada su svi pokušaji ostali bez uspjeha, Nuh se obraća svome Gospodaru žaleći se na svoj narod:

“Gospodaru moj, ne ostavi na Zemlji ni jednog nevjernika,
jer, ako ih ostaviš oni će robove Tvoje u zabludu zavoditi i samo će griješnika i nevjernika rađati.“(Nuh:26-27)

Nuh se obraća svome Gospodaru da na Zemlji ne ostavi ni jednog nevjernika, jer ako ih ostavi, a oni su u zabludi, oni će i druge odvraćati od istine i prenijeće razvrat na svoje nasljednike, a oni samo rađaju onakve koji su poput njih.

Gradnja lađe spasa

Allah prima Nuhovu dovu, a prije nego što želi da uništi nevjernike priprema njemu i vjernicima način spasa. Objavljuje mu da niko više neće vjerovati, osim onih koji su povjerovali prije toga i da se zbog toga ne žalosti, jer će ih Allah, ‘azze ve dželle, sviju potopiti.

Allah, dželle šanuhu, naredi Nuhu da gradi lađu spasa i pouči ga da će biti okružen potpunom brigom od Njega, te mu zabrani da pozove nevjernike da se spašavaju, jer im je Allah, subhanehu ve te’ala, presudio da će biti potopljeni.
Nuh počinje graditi lađu i njegova promjena iz daije u graditelja lađe izazvala je ismijavanje kod nevjernika.

Njegov odgovor je bio da će se i oni njima ismijavati i to uskoro, jer on zna da će ih Allah, dželle šanuhu, kazniti i uništiti, a tada će oni saznati ko će biti ponižen na dunjaluku, a i na ahiretu.

Allah, dželle šanuhu, kaže:

“I Nuhu bî objavljeno: “Osim onih koji su već vjernici, niko više iz naroda tvoga neće vjernik postati, zato se ne žalosti zbog onoga što oni stalno čine, I gradi lađu pred Nama i po Našem nadahnuću, i ne obraćaj Mi se više zbog nevjernika – oni će sigurno biti potopljeni!“ I on je gradio lađu. I kad god bi pored njega prolazile glavešine naroda njegova, rugale bi mu se. “Ako se vi rugate nama“ – govorio je on -, “rugaćemo se i mi vama, onako kako se vi rugate, i saznaćete, zaista, koga će snaći sramna kazna i ko će u vječnoj kazni biti.“(Hud:36-39)

Početak potopa

Kada je Nuh sagradio lađu pojavili su se predznaci potopa, a to je izbijanje vode na površinu zemlje. Allah, dželle šanuhu, naređuje Nuhu da sakupi od svake vrste životinja i ostalog živog po par: muško i žensko, i da ih stavi u lađu kako bi nakon potopa njihova vrsta ostala na Zemlji.

Naređeno mu je da sve vjernike koji mu nisu rođaci, te svoje bližnje i porodicu ukrca u lađu, izuzev dvoje njih koji nisu vjerovali u Allaha, subhanehu ve te’ala, a to su njegova žena i njegov sin.

Nuh je pripremio lađu i naredio vjernicima da se u nju ukrcaju spominjući Allahovo ime kada budu plovili i kada se zaustave, jer lađa ne donosi spas, nego oni trebaju da svoja srca okrenu ka Allahu, ‘azze ve dželle, jer On pokreće lađu i On je zaustavlja. Spomenuo im je da Allah, subhanehu ve te’ala, neizmjerno praštai da je milostiv prema robovima Svojim kojivjeruju, jer ih On spašava od propasti. Zatim se lađa pokrenula, nošena na velikom talasu poput brda.

“I kad je zapovijed Naša pala i voda sa površine pokuljala, Mi smo rekli: “Ukrcaj u lađu od svake životinjske vrste po par jedan, i čeljad svoju – osim onih o kojima je bilo govora – i vjernike!“ – a malo je bilo onih koji su s njim vjerovali. I on reče: “Ukrcajte se u nju, u ime Allaha, neka plovi i neka pristane! Gospodar moj, uistinu, prašta i samilostan je.“ I ona je plovila na valovima velikim kao brda…“(Hud:40-42)​
 
Nastupanje potopa

Kur’an nas obavještava da se Nuh obratio svome Gospodaru da se osveti njegovu narodu. Allah, dželle šanuhu, prima njegovu dovu i šalje sa neba veliku kišu kojoj Zemlja do tada nije bila svjedok, te naredi Zemlji da iz sebe izbaci vodu. Dvije vode se sastaše i iz njihnastade veliki potop koji Zemlja ne imade do tada. To je bila Allahova odredba kojom su nevjernici uništeni, a Nuh i vjernici su spašeni u lađi koju je Allah, subhanehu ve te’ala, čuvao.

“I on je Gospodara svoga zamolio: “Ja sam pobijeđen, Ti se osveti!“
I Mi smo kapije nebeske pootvarali vodi koja je neprestano lila,
i učinili da iz zemlje izvori provru, i vode su se sastale kako je određeno bilo, a njega smo nosili na onoj od dasaka i klinova sagrađenoj,
koja je plovila pod očima Našim,- kazna je to bila za onoga koji je nevjernik bio.“(El-Qamer:10-14)

Utapanje Nuhovog sina

Na samom početku potopa, Nuh se sjetio svoga sina i u njemu je prevladao roditeljski osjećaj, te ga poziva da se ukrca u lađu sa ostalom porodicom od koje je on daleko bio zbog svoga nevjerstva. Pozvao ga je da se spase i da se udalji od nevjerstva, ali sin je ostao neposlušan svome ocu i uporan u svom nijekanju istine. Smatrao je prirodnim ono što se dešava i nadao se spasu, a da se ne ukrca u lađu. Očev odgovor je bio da ne postoji ni jedna snaga koja će spriječiti od potopa onoga koga je Allah, subhanehu ve te’ala, odredio uništiti. To sin odbija nadajući se da će se popeti na vrh brda i tu naći spas, ali su valovi potopili zalutalog sina.

“… i Nuh zovnusina svoga koji se podaleko nalazio: “O sinko moj, ukrcaj se s nama, ne budi s nevjernicima!
a on reče: “Skloniću se na kakvo brdo koje će me od vode zaštititi!“ – “Niko danas Allahove kazne neće pošteđen biti, osim onoga kome se On smilovao!“ – reče Nuh, i val ih razdvoji, i on potopljen bi.“(Hud:42-44)

Traženje spasa za svog sina

Ljubav prema sinu izazvala je u Nuhu traženje spasa za njega, a Allah, dželle šanuhu, mu je obećao da će spasiti njegovu porodicu, a sin je od njegove porodice.
Allahov odgovor je bio da je njegov sin nevjernik koji je bio ustrajan u svojoj neposlušnosti i da on ne pripada njegovoj porodici kojoj je obećan spas, a Nuhu zabranjuje da traži spas za njega i da bude od nevjernika.

Nuh se kaje zbog toga i priznaje svoj grijeh tražeći oprosta i zaštitu kod Allaha.

“A Nuh je zamolio Gospodara svoga i rekao: “Gospodaru moj, moj sin je čeljade moje, a obećanje Tvoje je zaista istinito i Ti si od mudrih najmudriji!“
“O Nuhu, on nije čeljade tvoje“ – rekao je On – “jer je on nevaljalo djelo, zato me ne moli za ono što ne znaš! Savjetujem te da neznalica ne budeš.“
“Gospodaru moj“, – reče – “Tebi se ja utičem da Te više nikada ne zamolim za ono što ne znam! Ako mi ne oprostiš i ne smiluješ mi se, biću izgubljen.“(Hud:45-47)

Kraj potopa

Nakon što su nevjernici bili uništeni, Allah, dželle šanuhu, naređuje zemlji da proguta vodu u sebe, a nebu je naređeno da prestane spuštati kišu. Voda se povukla sa površine zemlje i lađa se zaustavi na brdu El-Džudijj. Tada je nevjernicima rečeno da su udaljeni od Allahove milosti i oprosta:

“I bi rečeno: “O Zemljo, gutaj vodu svoju, a ti, o nebo, prestani!“ I voda se povuče i ispuni se odredba, a lađa pristade na planini El-Džudijj, i bi rečeno: “Daleko nek je narod nevjernički!“(Hud:44)

Iskrcavanje iz lađe

Nakon što se voda povukla i lađa pristala na brdu, Allah, dželle šanuhu, naređuje Nuhu da se iskrcaju iz lađe na Zemlju Musul [1]koja je bila okružena Allahovim blagodatima, a koju će nastaniti vjernici, a neki od njih će se naslađivati tim blagodatima na dunjaluku, a na ahiretu će biti lišeni Allahove blagodati zbog toga što će se okrenuti od istine i šejtan će ih zavesti.

“O Nuhu!, – bi rečeno – “iskrcaj se sa mirom Našim i blagoslovima tebi i narodima koji će se izroditi od ovih koji su sa tobom! Biće naroda kojima ćemo davati da uživaju, a koje će poslije snaći Naša kazna nesnosna!“(Hud:48)

Kraj kazivanja o Nuhu se završava govorom upućenim Muh?mmedu, s?llallahu ‘alejhi wesellem. To je kazivanje o gajbu koje nije poznavao Resulullah, s?llallahu ‘alejhi wesellem, niti njegov narod u potpunosti i sa pojedinostima koje iznosi Kur’an. Poslaniku, s?llallahu ‘alejhi wesellem, se naređuje sabur koji je imao i Nuh i time pobijedio, a nagrada uvijek pripada vjernicima.

“To su nepoznate vijesti koje ti Mi objavljujemo; ni ti ni narod tvoj niste prije ovoga o tome ništa znali. Zato budi strpljiv, ishod će, zaista, u korist čestitih biti.“(Hud:49)

Allah je ispunio svoje obećanje i pomogao je Poslanika, s?llallahu ‘alejhi wesellem, i muslimane, kao što je pomogao Nuha prije toga. To je od najvećih dokaza da je Kur’an objava od Allaha, a da je nubuvvet Muh?mmeda, s?llallahu ‘alejhi wesellem, istina, jer ga Allah, ‘azze ve dželle, obavještava o gajbu koji će se desiti, a tako se i dogodilo, a gajb zna samo Allah Uzvišeni.​
 
Otkrivanje tragova potopa u Iraku

Iz govora Kur’ana i hadisa vidimo da je potop obuhvatio samo Nuhov narod i to ne znači da je sva Zemlja bila potopljena. Nema dokaza da su ljudi bili nastanjeni svugdje na Zemlji, već su oni bili u određenom području koje je zahvatio potop.

Godine 1920. istraživači su otkrili velike naslage mulja i blata u dubini Zemlje u području Iraka u mjestu Ur. Proračunali su da je bio veliki potop u vremenu kamenog doba koji je obuhvatio čitav tadašnji svijet koji je živio u području doline Eufrata i Tigrisa.

POUKE I SAVJETI

Pored toga što Kur’an oslikava potop Nuhova naroda nedostižnim stilom jezičkog izražavanja koji potvrđuje da je Kur’an objava od Allaha, dželle šanuhu, koja je iznad ljudskih mogućnosti, Kur’an nam ukazuje i na naučnu stranu koju on potvrđuje.

Kur’an upotrebljava precizan opis u svojim kazivanjima, a koji su Arapi razumjeli prije četrnaest vjekova, a koji je i danas razumljiv sa novim shvatanjima tih ajeta na koje nauka ukazuje. Primjeri toga su mnogobrojni u Kur’anu.

U suri Nuh se kaže: “I na njima Mjesec svijetlim dao, a Sunce svjetiljkom učinio.“

Allah nam ukazuje da je učinio Sunce poput svjetiljke (siradž). Siradž je nešto što svijetli potpaljeno plamenom, a to se pali uljem ili alkoholom što mu omogućuje da ima svoju vlastitu svjetlost.

Nauka je dokazala da je Sunce plamena gasovita masa koja crpi snagu iz nuklearnih procesa i eksplozija. Nauka se složila sa Kur’anom da je Sunce formirano od plamena koji crpi svoju snagu iz svoje unutrašnjosti.

Kur’an opisuje da je Mjesec svijetao (nur), dakle tamna masa koja je poprimila izgled svjetlosti, a na kojoj se svjetlost odbija od njega. Nauka potvrđuje da je Mjesec tamna masa koja dobija svjetlost od Sunca.

U slijedećem ajetu:“Allah vas od zemlje poput bilja stvara“ se ukazuje da je Allah, dželle šanuhu, učinio da je naš život povezan sa biljkama. To je naučna istina koju su potvrdili biolozi, a to je da sva živa bića žive na osnovu ishrane biljkama, odnosno životinjama čija se ishrana na kraju vraća na biljke. Time vidimo da je Kur’an ukratko opisao ishranu čovjeka onako kako je potvrđuje savremena nauka.

Još od vremena Nuha a.s. Kur’an spominje dvije klase koje su prisutne u društvu, klasu bogatih i klasu siromašnih. Bogati su okrenuli glavu od istine i uzoholili su se ne mogavši da zajedno budu sa siromašnima smatrajući ih nižim od sebe. Međutim, Kur’an to niječe i još prije četrnaest vjekova dokida klase i razlike među ljudima. Kroz kazivanje o Nuhu, Kur’an želi da ukaže i da objasni da bogati nemaju prednosti nad ostalima, a zajednica koju Allah, dželle šanuhu, želi je zajednica jednakih po pravima i dužnostima. Ljudi se pred Allahom razlikuju po znanju, bogobojaznosti i po onome što svaki pojedinac učini od dobrih djela.

U odazivanju bogatih prema istini Kur’an vidi nemogućnost dolaska do sukoba među klasama.

U čovjekovoj prirodi je da stoji iza svoje rodbine i to ga podstiče na žrtvovanje. Islam pridaje veliku pažnju rodbinskim vezama, jer sama čovjekova priroda teži ka tome. Ali, uslov za to je vjerovanje u Allaha, ‘azze ve dželle, i slijeđenje Njegova Šerijata. I musliman ne smije dati svoju ljubav onome ko ne vjeruje u Allaha i ko mu je neposlušan, makar mu oni bili najbliži njegovi.

“Ne treba da ljudi koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju budu u ljubavi sa onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju, makar im oni, bili, očevi njihovi, ili sinovi njihovi, ili braća njihova, ili rođaci njihovi. Njima je On u srca njihova vjerovanje usadio…“(El-Mudžadele:22)

U kazivanju o Nuhu imamo živi primjer toga. Nuha obuzima roditeljska ljubav prema djetetu i od Allaha, subhanehu ve te’ala, traži da ga spasi, ali ga Allah, dželle šanuhu, kori zbog toga.

Ono što nam Kur’an time ukazuje jeste da dobra djela vode ka sreći na ahiretu, a ne zauzimanje (šefa’at) i rodbinska veza.

Za to imamo primjer žene Nuha i Luta kojima je mjesto u vatri, jer nisu imale djela koja bi ih izbavila iz vatre​
 

Registracija ili Prijava

Morate biti član da biste učestvovali na forumu

Registracija

Kreirajte svoj nalog

Prijava

Prijavite se ovdje

Kupite ekipi kahvu

Best Teme

Islamska Pitanja
Radio BiR   Slušaj Uživo
Donate
Nazad
Top Bottom