Porodica i Život Činjenice o odgoju djece u islamu

Odgoj djece velika je odgovornost roditelja. Uzvišeni Allah je odredio ovu dužnost i pozvao roditelje na nju u Kur’anu, gdje kaže: “O vjernici, zaštitite sebe i svoje porodice od vatre čije su gorivo ljudi i kamenje, nad kojom su (postavljeni) meleki, surovi; ne ograđuju se od Allaha u onom što im On naredi, nego rade ono što im se naredi.” (Kur’an 66:6) Njihova zaštita od Vatre uključuje njihovo naređivanje i zabranu i njihovo odgajanje na način koji osigurava njihov spas od kazne.

El-Kurtubi (Allah mu se smilovao) je primijetio: “Čovjek se mora poboljšati kroz pokornost i voditi svoju porodicu kao što pastir čuva svoje stado. Uistinu, vjerodostojni hadis od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Svako od vas je pastir i svako je odgovoran za svoje podanike. Vođa ljudi je pastir odgovoran za njih. Čovjek je pastir svojih ukućana i odgovoran je za njih.”

Značenje odgoja

Odgoj uključuje brigu, njegovanje i pomno nadziranje djeteta korak po korak sve dok ono ne postigne zrelost. Obrazovni proces je sveobuhvatan, hijerarhijski pothvat koji počinje od djetetova rođenja — ili čak i prije — i nastavlja se sve dok dijete ne postane punoljetno. Obrazovni proces je integrirani napor koji zahtijeva suradnju svih sektora, tijela i institucija unutar društva, uključujući dom, školu, Ministarstvo obrazovanja, Ministarstvo kulture itd. Ciljevi moraju biti usklađeni, sa svim stranama koje rade zajedno kako bi proizvele željeni rezultat s očekivanim karakteristikama.

Dom je temelj

Unatoč doprinosu različitih društvenih institucija, dom ima najvažniju ulogu u odgojno-obrazovnom procesu, jer je to primarno okruženje u kojem se djetetov um i misli počinju razvijati. Stoga je uloga roditelja u odgoju temeljna i presudna, a cjelokupni odgojno-obrazovni proces ovisi o njihovom angažmanu. Ovo je naglašeno Poslanikovom izjavom: “Svako dijete se rađa s prirodnim predrasudama (Fitrah, Islam); tada ga njegovi roditelji čine Židovom, kršćaninom ili magom.” (Buhari i Muslim)

Prepoznajući duboki utjecaj majke i oca, islam naglašava pažljiv odabir supružnika. Muškarcima se savjetuje da izaberu ženu ne samo zbog njezina bogatstva, porijekla ili ljepote, već prvenstveno zbog njezine pobožnosti; Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Žena se udaje zbog četiri stvari: zbog svog bogatstva, zbog svoje loze, zbog svoje ljepote i zbog svoje vjere. Zato se oženite onom koja je religiozna.” (Buhari i Muslim)

Skrbnici žene također se podsjećaju i upućuju da joj izaberu pravednog muža, onog koji utjelovljuje i vjeru i dobar karakter. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako ti dođe neko čija te vjera i karakter zadovoljavaju, udaj (svoju kćer) za njega. Ako to ne učinite, doći će do fitne (iskušenja) i rasprostranjene korupcije u zemlji.” (Bilježi ga Et-Tirmizi, a Albani ga ocjenjuje hasanom)

Stoga se kriteriji za odabir supružnika temelje na vjerskoj pobožnosti i moralnom integritetu, jer oni čine temelj odgojno-obrazovnog procesa. Moral bez vjere vodi u gubitak na onom svijetu. Nasuprot tome, vjera bez morala nije izvediva u praksi, budući da iskvareni moral ukazuje ili na pokvarenost, laž ili slabost nečijih vjerskih uvjerenja. Religija i moral su kamen temeljac pravednog kućanstva i temelj ispravnog odgoja.

Pravednost djece kroz pravednost roditelja

Načelo da pravednost kućanstva vodi do pravednosti potomaka, a pravednost roditelja vodi do pravednosti djece vrijedi iz nekoliko razloga:

Prvo: Ispravni roditelji su posvećeni duhovnom i moralnom razvoju svoje djece, pokorni Allahu i Njegovom Poslaniku i traže bliskost sa Allahom. Za njih je odgoj i ibadet i pobožnost…Zanemarivanje ove dužnosti znači neispunjenje Allahove naredbe. Što više truda ulažu u pravednost svoje djece, to su njihovi postupci više poštovani kao ibadet, voljeni i prihvaćeni od Allaha, koji će ih nagraditi shodno tome.

Drugo: Ispravni roditelji priznaju da njihova djeca predstavljaju njihovu ostavštinu, nastavljajući njihovo ime i proširujući njihova djela izvan njihovih vlastitih života. Na njih se gleda kao na njihovo potomstvo nakon što prođu vijekovi i njihova djela i nagrade nakon što su njihovi postupci prestali, kao što je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) rekao: “Kada sin Ademov umre, njegova djela se završavaju osim tri stvari: stalna milostinja, korisno znanje i pravedno dijete koje moli za njega.” (Muslim)​

Roditelji bi trebali nastojati odgajati takvo čestito dijete.

Treće: Ovi roditelji će osigurati da njihov dom bude ispunjen smjernicama, kao što je Časni Kur’an, korisne knjige, inspirativni materijal, svrhovite priče itd.

Četvrto: Zaštita doma od izvora kvarenja i uzroka štete, kao što su zabranjeni oblici zabave, aktivnosti koje gube vrijeme i radnje koje negiraju čestita djela.

Peto: Korištenje sveobuhvatnih metoda odgoja: Ovo uključuje podučavanje djece osnovama islama, podučavanje vjeri, usavršavanje njihove prakse ibadeta, poticanje učenja Kur’ana napamet, fokusiranje na vjerodostojne hadise, istraživanje Poslanikove biografije, prepričavanje priča ashaba, educiranje o Islamskoj povijesti, njegovanje ljubavi prema Allahu i Njegovom Poslaniku, njegovanje strasti prema vjeri i njenim sljedbenicima, te obožavanje Allaha, voljenje Njegovog Poslanika, a sve to uz njegovanje morala i razboritog ponašanja.

Šesto: Dosljednost. Potrebna je trenutna intervencija ako se pojave znakovi neravnoteže ili odstupanja. Na primjer, ako sin usvoji govor koji oponaša lošu ličnost i slično, ako kći oponaša pjevačice ili slijedi bezbožne žene, potrebna je brza ispravka.

Sedmo: pažljivo birati uzore i uspostaviti jasne kriterije za to tko se kvalificira kao pravi uzor. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, treba da nam bude najistaknutiji primjer i najveći uzor, a slijede ga plemeniti ashabi, četiri halife, desetorica koji su primili radosnu vijest o Džennetu, učesnici Bedra, ljudi na Akabi. , sljedbenici Ridvanovog zavjeta, istaknuti ashabi koji su ih naslijedili, cijenjeni imami, predvodnici značajnih pobjeda i oni sa uzvišenim težnjama i čistim srcima. Uzore ne treba tražiti među glumcima, pjevačima, plesačima ili manekenkama. Umjesto toga, za djevojke, uzorne ličnosti uključuju Majke vjernika i one koje su slijedile njihov put i oponašale njihove živote.

Osmo: Čuvanje od konzumiranja onoga što je zabranjeno: Ispravni otac osigurava da nikada ne unese čak ni jedan zabranjeni dirhem u svoj dom, bilo da se radi o lihvarstvu, ugnjetavanju radnika, kamati, podmićivanju, nezakonitom trošenju tuđeg bogatstva ili bilo kojim nedozvoljenim sredstvima. On razumije da zabranjeno kvari um, uništava dušu i rezultira samo uprljanošću bićima.

Allah je čist i prima samo ono što je čisto, a Džennet je prebivalište čistih; u nju će ući samo oni koji su čisti. Zakonita zarada pročišćava svoje posjednike i donosi blagoslove. Ismail Ibn Ibrahim, otac imama El-Buharija, je izjavio: “Tako mi Allaha, ne sjećam se da sam svojoj porodici ikada donio ijedan zabranjeni dirhem ili dirhem sumnjivog porijekla.”

Deveto: Roditelji su uzori svojoj djeci. Ovo je najbitniji, najkorisniji i najučinkovitiji način odgoja. Djeca svoje roditelje vide kao najveće uzore, izvore znanja i mudrosti te izvore morala i ponašanja. Učiti od njih i oponašati ih je instinktivno i prirodno. Na primjer, ako dijete vidi svoje roditelje kako mole, ono će stajati pored njih i moliti, čak i bez da shvati puno značenje molitve. Slično tome, ako ih vidi kako čitaju Kur’an, on će uzeti svoj primjerak i sjesti pored njih, oponašajući njihove postupke. On prirodno oponaša sve što promatra u njihovim pokretima, govoru i ponašanju. Njihova se pravednost, etika, predanost i vrline neprimjetno prenose na njega.

Baš kao što se vrline roditelja mogu prenijeti na njihovu djecu, tako se mogu prenijeti i loš moral i prezreni postupci i govor. Osnova oponašanja leži u djelima, a ne u riječima. Koliko god roditelj zalutao, njegova pokvarenost, loš moral i prezrena djela također će se prenijeti na djecu, čak i ako ih on ili ona savjetuje da čine dobro i izbjegavaju zlo. Roditelji trebaju biti oprezni da ne proturječe vlastitim učenjima, kao što ih Allah opominje: “O vjernici, zašto govorite ono što ne činite? ” (61:2)

Naređivati svom djetetu da klanja dok vi sami to ne činite je uzaludno. Slično tome, upozorenje da ne puši dok vi pušite vjerojatno će biti ignorirano

Deseto: Uzvišeni Allah nagrađuje bogobojazne čuvajući njihovu djecu. Ako se roditelj pridržava Allahovih naredbi i zabrana, ostane vjeran svojoj vjeri i ustrajan u pokornosti, Allah će zaštititi njegovu vjeru, imetak, porodicu i djecu kao primjerenu nagradu.

Allahu, popravi nas i našu djecu i potomke i učini ih izvorom zadovoljstva za nas na dunjaluku i ahiretu. Amin.​