- Regist
- 11-03-2024
- Poruka
- 3,375
- Reakcije
- 81
- Bodovi
- 216
Pripremio mr. Osman Smajlović, prof.
Uvažavanje Allahovog Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem, jedan je od ogranaka vjerovanja. Pravo Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem, kod njegovog ummeta jeste da vjeruju u njega, poštivaju ga i uvažavaju: "...da u Allaha i Poslanika Njegova vjerujete, i da ga pomognete, i uvažavate..." (El-Feth, 9); "Zato će oni koji budu u njega vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili -- postići ono što budu željeli" (El-A'raf, 157). Jedan od vidova poštovanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jeste poštovanje njegovih supruga, Allah bio njima zadovoljan. Svaki musliman i muslimanka, u svakom vremenu i na svakom mjestu, moraju iskazivati poštovanje prema Poslanikovim suprugama, uvažavati njihovu čast i položaj koji im je Gospodar svih svjetova podario, jer Uzvišeni Allah zadovoljan je da one budu supruge Njegovog Poslanika i majke pravovjernih: "Vjerovjesnik treba biti preči vjernicima nego oni sami sebi, a žene njegove su -- kao majke njihove" (El-Ahzab, 6). Riječima: "...kao majke njihove" želi se reći da su im poput majki u pogledu svetosti, poštivanja i počasti. (Tefsiru Ibn Kesir)
Time što su Poslanikove supruge nazvane majkama pravovjernih želi se ukazati na njihove zasluge i položaj i potvrditi da je strogo zabranjeno ženiti se njima nakon Poslanikove smrti: "Vama nije dopušteno da Allahova Poslanika uznemirujete niti da se ženama njegovim poslije smrti njegove ikada oženite. To bi, uistinu, kod Allaha, bio velik grijeh!" (El-Ahzab, 53)
"Allah je počastio supruge Svog Poslanika tako što ih je učinio majkama pravovjernih i što je propisao da im se ukazuje poštovanje, čini dobročinstvo, i što je strogo zabranio ženidbu njima." (Tefsiru Kurtubi)
Sve Poslanikove supruge odabrale su Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret nad dunjalukom i to kada je objavljen kur'anski ajet: "O Vjerovjesniče, reci suprugama svojim: 'Ako želite život na ovome svijetu i njegov sjaj, onda se odlučite, dat ću vam pristojnu otpremu i lijepo ću vas otpustiti. A ako želite Allaha, i Poslanika Njegova, i onaj svijet -- pa, Allah je, doista, onima među vama koji čine dobra djela pripremio nagradu veliku.'" (El-Ahzab, 28--29)
Kada su one načinile pravilan odabir, Allah je njih odabrao, počastio i nagradio na najbolji način, učinivši ih odabranim i posebnim mimo drugih žena: "O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene!" (El-Ahzab, 32). Riječima: "...vi niste kao druge žene" želi se reći da se Poslanikove supruge odlikuju nad drugim ženama po vrijednosti i časti, i ukazuje se na to da su vrline kojima su odlikovane plod njihove bogobojaznosti, zbog čega im je Allah ukazao čast da žive u braku sa Njegovim Poslanikom i da zbog njih budu objavljeni kur'anski ajeti." (Tefsiru Kurtubi)
Iako su ljudskog roda, one nisu kao druge žene, kao što ni Allahov Poslanik, iako je ljudskog roda, nije kao drugi ljudi u pogledu odlika i pozicije. Uzvišena pozicija ne dopušta posrtaje. Djela i stanje onoga koji se uzima za uzor i čiji se stepen uzvisuje trebaju se razlikovati od djela drugih ljudi i njihovih stanja." (Ibn Arabi, Ahkamul-Kur'an)
"Vjernici uvažavaju sve Poslanikove supruge, majke pravovjernih, i vjeruju da su one njegove supruge na ahiretu, a naročito uvažavaju Hatidžu, Allah bio njome zadovoljan, koja mu je rodila najviše djece. Hatidža je prva primila islam i pružila mu pomoć i zauzimala je posebno mjesto u Poslanikovom životu. Također, vjernici uvažavaju Es-Siddiku, kćerku Es-Siddika, tj. Aišu, kćerku Ebu Bekra, Allah bio njima dvoma zadovoljan, za koju je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Prednost Aiše nad ostalim ženama je kao prednost popare nad ostalom hranom' (Buhari)." (Ibn Tejmijja, Akidetul-vasitijja)
Vrijednost majki pravovjernih
U Kur'anu su majke pravovjernih nazvane suprugama Poslanika: "O Vjerovjesniče, reci suprugama svojim..." (El-Ahzab, 28). Čak i kada su spomenute u kontekstu ukora (sura Et-Tahrim), nazvane su suprugama, a ne ženama.
Sve majke pravovjernih odabrale su Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret nad dunjalukom, što potvrđuje kur'anski ajet: "O Vjerovjesniče, reci suprugama svojim: 'Ako želite život na ovome svijetu i njegov sjaj, onda se odlučite...'" (El-Ahzab, 28--29).
"Ovim riječima Allah naređuje Svome Poslaniku da svojim ženama prepusti pravo izbora: ili da prihvate se rastavi od njih i da odu onome koji će im obezbijediti ugodan dunjalučki život i njegove ukrase ili da se strpe kod Poslanika u skromnom životu, i da im za to kod Allaha pripadne obilna nagrada. Sve redom bez izuzetka, Allah bio njima zadovoljan, odabrale su Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret, zbog čega im je Allah podario i ovosvjetsko dobro i sreću na ahiretu." (Tefsiru Ibn Kesir)
"Allahov Poslanik prvo je pravo na izbor ponudio Aiši, a kada je ona odabrala Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret, njegovo lice ozarilo se od radosti. Nakon toga i svim ostalim svojim suprugama ponudio je izbor i sve su odabrale Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret." (Tefsiru Taberi)
U Kur'anu se na najljepši način upućuje savjet majkama pravovjernih i obraća im se odabranim riječima: "O žene Vjerovjesnikove ..." (El-Ahzab, 30). Time što se u Kur'anu Poslanikovim suprugama obraća riječima: "O žene Vjerovjesnikove" ukazuje im se pažnja i naznačava da im se želi uputiti savjet." (Tefsiru Alusi)
Dvostruka nagrada obećava se majkama pravovjernih: "...a onoj koja se bude Allahu i Poslaniku Njegovu pokoravala i dobra djela činila -- dat ćemo nagradu dvostruku i pri**premit ćemo joj opskrbu plemenitu"** (El-Ahzab, 31).
"Allah će im dati dvostruku nagradu za učinjeno djelo u odnosu na druge žene" (Tefsiru Sa'di). "Nakon što su odabrale Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret, obećana im je dvostruka nagrada, kao i dvostruka kazna i grijeh ako bi ga počinile. Time se majke pravovjernih želi dodatno podstaći na oprez u pogledu grijeha." (Tefsiru Sa'di)
Majke vjernika za života su obradovane Džennetom, jer su bile pokorne Allahu i Njegovom Poslaniku i činile su dobra djela: "...a onoj koja se bude Allahu i Poslaniku Njegovu pokoravala i dobra djela činila -- dat ćemo nagradu dvostruku i pripremit ćemo joj opskrbu plemenitu" (El-Ahzab, 31). U ovom ajetu majkama vjernika obećava se dvostruka nagrada za dobra djela, bila mala ili velika, a pod opskrbom plemenitom podrazumijeva se Džennet, jer one su na stepenu Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem, na najvišim stepenima, iznad stepena svih stvorenja, na stepenu el-vesile, koji je najbliži Allahovom prijestolju. (Tefsiru Sa'di)
Ajetom: "O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene!" (El-Ahzab, 32), Poslanikovim suprugama daje se prednost u odnosu na sve ostale žene, odnosno ovim riječima Allah kao da im kaže: "Vaš stepen kod Mene nije kao stepen drugih žena vjernica. Vi ste plemenitije kod Mene i imat ćete veće nagrade." (Tefsiru Begavi)
Poslanikove supruge odabrane su božanskim odabirom: "I pamtite Allahove ajete i mudrost, koja se kazuje u domovima vašim -- Allah je, uistinu, dobar i sve zna" (El-Ahzab, 34). "...Allah je, uistinu, dobar..." jer vas je nastanio u domovima u kojima se kazuju Allahovi ajeti i mudrost, sunnet; "...i sve zna..." o vama kad vas je odabrao za Poslanikove žene... i kazujte tu blagodat kojom vas je odlikovao mimo drugih ljudi i to da dolazi objava u vaše odaje mimo drugih ljudi (Tefsiru Ibn Kesir); "...i sve zna...", tj. znao je najbolje ko odgovara za poslanstvo i za ehlul-bejt, Poslanikovu porodicu (Tefsiru Zamahšeri).
Allah je u jednom periodu zabranio ženidbu Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: "Od sada ti nisu dopuštene druge žene, ni da umjesto njih neku drugu uzmeš, makar te i zadivila ljepota njihova, osim onih koje postanu robinje tvoje. A Allah na sve motri." (El-Ahzab, 52)
Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bilo je zabranjeno da se ženi drugim ženama ili da zamijeni suprugu drugom, makar ga i zadivila ljepota neke žene. Uzvišeni Allah na taj način nagradio je Poslanikove supruge što su dale prednost Allahu, Njegovom Poslaniku i ahiretu nad dunjalukom.
Majke pravovjernih pripadaju ehlul-bejtu, Poslanikovoj porodici. Uzvišeni Allah spomenuo ih je u kontekstu pohvale: "U kućama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte, i molitvu obavljajte i zekat dajite, i Allaha i Poslanika Njegova slušajte! Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe odstrani, i da vas potpuno očisti." (El-Ahzab, 33)
Ikrima, Allah mu se smilovao, poznati učenjak iz reda tabiina, govorio je: "Ajet: Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe odstrani, i da vas potpuno očisti" objavljen je posebno povodom supruga Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem." (Tefsiru Taberi)
Uvažavanje Allahovog Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem, jedan je od ogranaka vjerovanja. Pravo Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem, kod njegovog ummeta jeste da vjeruju u njega, poštivaju ga i uvažavaju: "...da u Allaha i Poslanika Njegova vjerujete, i da ga pomognete, i uvažavate..." (El-Feth, 9); "Zato će oni koji budu u njega vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili -- postići ono što budu željeli" (El-A'raf, 157). Jedan od vidova poštovanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jeste poštovanje njegovih supruga, Allah bio njima zadovoljan. Svaki musliman i muslimanka, u svakom vremenu i na svakom mjestu, moraju iskazivati poštovanje prema Poslanikovim suprugama, uvažavati njihovu čast i položaj koji im je Gospodar svih svjetova podario, jer Uzvišeni Allah zadovoljan je da one budu supruge Njegovog Poslanika i majke pravovjernih: "Vjerovjesnik treba biti preči vjernicima nego oni sami sebi, a žene njegove su -- kao majke njihove" (El-Ahzab, 6). Riječima: "...kao majke njihove" želi se reći da su im poput majki u pogledu svetosti, poštivanja i počasti. (Tefsiru Ibn Kesir)
Time što su Poslanikove supruge nazvane majkama pravovjernih želi se ukazati na njihove zasluge i položaj i potvrditi da je strogo zabranjeno ženiti se njima nakon Poslanikove smrti: "Vama nije dopušteno da Allahova Poslanika uznemirujete niti da se ženama njegovim poslije smrti njegove ikada oženite. To bi, uistinu, kod Allaha, bio velik grijeh!" (El-Ahzab, 53)
"Allah je počastio supruge Svog Poslanika tako što ih je učinio majkama pravovjernih i što je propisao da im se ukazuje poštovanje, čini dobročinstvo, i što je strogo zabranio ženidbu njima." (Tefsiru Kurtubi)
Sve Poslanikove supruge odabrale su Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret nad dunjalukom i to kada je objavljen kur'anski ajet: "O Vjerovjesniče, reci suprugama svojim: 'Ako želite život na ovome svijetu i njegov sjaj, onda se odlučite, dat ću vam pristojnu otpremu i lijepo ću vas otpustiti. A ako želite Allaha, i Poslanika Njegova, i onaj svijet -- pa, Allah je, doista, onima među vama koji čine dobra djela pripremio nagradu veliku.'" (El-Ahzab, 28--29)
Kada su one načinile pravilan odabir, Allah je njih odabrao, počastio i nagradio na najbolji način, učinivši ih odabranim i posebnim mimo drugih žena: "O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene!" (El-Ahzab, 32). Riječima: "...vi niste kao druge žene" želi se reći da se Poslanikove supruge odlikuju nad drugim ženama po vrijednosti i časti, i ukazuje se na to da su vrline kojima su odlikovane plod njihove bogobojaznosti, zbog čega im je Allah ukazao čast da žive u braku sa Njegovim Poslanikom i da zbog njih budu objavljeni kur'anski ajeti." (Tefsiru Kurtubi)
Iako su ljudskog roda, one nisu kao druge žene, kao što ni Allahov Poslanik, iako je ljudskog roda, nije kao drugi ljudi u pogledu odlika i pozicije. Uzvišena pozicija ne dopušta posrtaje. Djela i stanje onoga koji se uzima za uzor i čiji se stepen uzvisuje trebaju se razlikovati od djela drugih ljudi i njihovih stanja." (Ibn Arabi, Ahkamul-Kur'an)
"Vjernici uvažavaju sve Poslanikove supruge, majke pravovjernih, i vjeruju da su one njegove supruge na ahiretu, a naročito uvažavaju Hatidžu, Allah bio njome zadovoljan, koja mu je rodila najviše djece. Hatidža je prva primila islam i pružila mu pomoć i zauzimala je posebno mjesto u Poslanikovom životu. Također, vjernici uvažavaju Es-Siddiku, kćerku Es-Siddika, tj. Aišu, kćerku Ebu Bekra, Allah bio njima dvoma zadovoljan, za koju je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Prednost Aiše nad ostalim ženama je kao prednost popare nad ostalom hranom' (Buhari)." (Ibn Tejmijja, Akidetul-vasitijja)
Vrijednost majki pravovjernih
U Kur'anu su majke pravovjernih nazvane suprugama Poslanika: "O Vjerovjesniče, reci suprugama svojim..." (El-Ahzab, 28). Čak i kada su spomenute u kontekstu ukora (sura Et-Tahrim), nazvane su suprugama, a ne ženama.
Sve majke pravovjernih odabrale su Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret nad dunjalukom, što potvrđuje kur'anski ajet: "O Vjerovjesniče, reci suprugama svojim: 'Ako želite život na ovome svijetu i njegov sjaj, onda se odlučite...'" (El-Ahzab, 28--29).
"Ovim riječima Allah naređuje Svome Poslaniku da svojim ženama prepusti pravo izbora: ili da prihvate se rastavi od njih i da odu onome koji će im obezbijediti ugodan dunjalučki život i njegove ukrase ili da se strpe kod Poslanika u skromnom životu, i da im za to kod Allaha pripadne obilna nagrada. Sve redom bez izuzetka, Allah bio njima zadovoljan, odabrale su Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret, zbog čega im je Allah podario i ovosvjetsko dobro i sreću na ahiretu." (Tefsiru Ibn Kesir)
"Allahov Poslanik prvo je pravo na izbor ponudio Aiši, a kada je ona odabrala Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret, njegovo lice ozarilo se od radosti. Nakon toga i svim ostalim svojim suprugama ponudio je izbor i sve su odabrale Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret." (Tefsiru Taberi)
U Kur'anu se na najljepši način upućuje savjet majkama pravovjernih i obraća im se odabranim riječima: "O žene Vjerovjesnikove ..." (El-Ahzab, 30). Time što se u Kur'anu Poslanikovim suprugama obraća riječima: "O žene Vjerovjesnikove" ukazuje im se pažnja i naznačava da im se želi uputiti savjet." (Tefsiru Alusi)
Dvostruka nagrada obećava se majkama pravovjernih: "...a onoj koja se bude Allahu i Poslaniku Njegovu pokoravala i dobra djela činila -- dat ćemo nagradu dvostruku i pri**premit ćemo joj opskrbu plemenitu"** (El-Ahzab, 31).
"Allah će im dati dvostruku nagradu za učinjeno djelo u odnosu na druge žene" (Tefsiru Sa'di). "Nakon što su odabrale Allaha, Njegovog Poslanika i ahiret, obećana im je dvostruka nagrada, kao i dvostruka kazna i grijeh ako bi ga počinile. Time se majke pravovjernih želi dodatno podstaći na oprez u pogledu grijeha." (Tefsiru Sa'di)
Majke vjernika za života su obradovane Džennetom, jer su bile pokorne Allahu i Njegovom Poslaniku i činile su dobra djela: "...a onoj koja se bude Allahu i Poslaniku Njegovu pokoravala i dobra djela činila -- dat ćemo nagradu dvostruku i pripremit ćemo joj opskrbu plemenitu" (El-Ahzab, 31). U ovom ajetu majkama vjernika obećava se dvostruka nagrada za dobra djela, bila mala ili velika, a pod opskrbom plemenitom podrazumijeva se Džennet, jer one su na stepenu Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem, na najvišim stepenima, iznad stepena svih stvorenja, na stepenu el-vesile, koji je najbliži Allahovom prijestolju. (Tefsiru Sa'di)
Ajetom: "O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene!" (El-Ahzab, 32), Poslanikovim suprugama daje se prednost u odnosu na sve ostale žene, odnosno ovim riječima Allah kao da im kaže: "Vaš stepen kod Mene nije kao stepen drugih žena vjernica. Vi ste plemenitije kod Mene i imat ćete veće nagrade." (Tefsiru Begavi)
Poslanikove supruge odabrane su božanskim odabirom: "I pamtite Allahove ajete i mudrost, koja se kazuje u domovima vašim -- Allah je, uistinu, dobar i sve zna" (El-Ahzab, 34). "...Allah je, uistinu, dobar..." jer vas je nastanio u domovima u kojima se kazuju Allahovi ajeti i mudrost, sunnet; "...i sve zna..." o vama kad vas je odabrao za Poslanikove žene... i kazujte tu blagodat kojom vas je odlikovao mimo drugih ljudi i to da dolazi objava u vaše odaje mimo drugih ljudi (Tefsiru Ibn Kesir); "...i sve zna...", tj. znao je najbolje ko odgovara za poslanstvo i za ehlul-bejt, Poslanikovu porodicu (Tefsiru Zamahšeri).
Allah je u jednom periodu zabranio ženidbu Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: "Od sada ti nisu dopuštene druge žene, ni da umjesto njih neku drugu uzmeš, makar te i zadivila ljepota njihova, osim onih koje postanu robinje tvoje. A Allah na sve motri." (El-Ahzab, 52)
Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bilo je zabranjeno da se ženi drugim ženama ili da zamijeni suprugu drugom, makar ga i zadivila ljepota neke žene. Uzvišeni Allah na taj način nagradio je Poslanikove supruge što su dale prednost Allahu, Njegovom Poslaniku i ahiretu nad dunjalukom.
Majke pravovjernih pripadaju ehlul-bejtu, Poslanikovoj porodici. Uzvišeni Allah spomenuo ih je u kontekstu pohvale: "U kućama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte, i molitvu obavljajte i zekat dajite, i Allaha i Poslanika Njegova slušajte! Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe odstrani, i da vas potpuno očisti." (El-Ahzab, 33)
Ikrima, Allah mu se smilovao, poznati učenjak iz reda tabiina, govorio je: "Ajet: Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe odstrani, i da vas potpuno očisti" objavljen je posebno povodom supruga Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem." (Tefsiru Taberi)
