Komentar Kurana Vrijednost učenja Sura El Bekare

Vrijednost učenja Sura El Bekare - Krava

Od Ebu Hurejre, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Nemojte od svojih kuća praviti kaburove! Šejtan ne ulazi u kuću u kojoj se uči sura El Bekare.“ (Muslim, Tirmizi, Ahmed, Nesai)

Prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Šejtan bježi iz kuće u kojoj se uči sura El Bekare.“ (Muslim)

Prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Ko prouči sure El Bekare, Ali Imran uoči petka, imat će nagradu kolika je razdaljina između Lubejde i Urvijje. Lubejda je sedma zemlja, a Urvijjja je sedmo nebo.“ (El Asfahani u „Et tergibu“, „Ed Durr el mensur“)

Od Ebu Umame El Bahilija, r.a., se prenosi da je rekao:

„Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako kaže:

‟Učite Kur'an, jer on će se zauzimati za svoje sljedbenike na Sudnjem danu! Učite dvije svjetlice, El Bekare i Ali Imran, jer će ove dvije sure na Sudnjem danu doći kao dva bijela oblaka, dvije sjenke ili dva jata ptica zbijenih u redove i zastupati svoje privrženike na Sudnjem danu.‟ (Muslim, Ahmed)

Prenosi se od Kasima ibn Abdurrahmana, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Da se najznačajnije Allahovo ime nalazi u tri Kur'anska sura i to: u El Bekari, Ali Imran i Ta ha. Kasim dalje dodaje: ‟Tragajući za tim došao sam do zaključka da je to u El Bekari u Ajetul Kursijji: ‟Allahu la ilahe illa huvel hajjul kajjum‟, (Sure El Bekare, 255 ajet) u Ali Imran: ‟Elif lam mim. Allahu la ilahe illa huvel hajjul kajjum‟, (Sure Ali Imaran, 1-2 ajet) a u Ta ha: ‟Ve anetil vudžuhu lil hajjil kajjum.‟ (Sure Ta Ha, 111 ajet. Ovo predanje bilježi Hakim)

Prenosi se od Abdullaha ibn Mes'uda, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Ko navečer prouči dva posljednja ajeta iz sure Bekare bit će mu dovoljna zaštita te noći.” (Buhari, Muslim, Tirmizi, Nesai, Ebu Davud, Ibn Madže)

Prenosi se od Abdurrahmana ibn Jezida da je rekao:

„Zatekao sam Ebu Mes'uda kod kuće i zamolih ga da me bolje upozna sa značenjem sure El Bekare pa mi odgovori:

‟Čuo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: ‟Dva zadnja ajeta iz sure El Bekare ko prouči dovoljno je tom čovjeku dobra za to veče.‟ (Buhari, Muslim, Tirmizi, Nesai, Ebu Davud, Ibn Madže)

Prenosi se od Nu'mana ibn Bešira da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Na zadnjem dijelu sure El Bekare nalaze se dva ajeta koja ako se tri večeri uzastopno prouče u kući, u njoj šejtan l.a. opstanka nema.“ (Tirmizi)

Navodi se predanje od Nu'mana ibn Bešira, koji kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Allah je napisao Knjigu (Uzvišeni Allah je na dvije hiljade godina prije nego će stvoriti nebesa i Zemlju stvorio pero i naredio mu pa je ispisalo knjigu svih Allahovih odredbi, Levhul Mahfuz.) dvije hiljade godina prije nego je stvorio nebesa i Zemlju i iz nje je objavio dva ajeta kojima je završio suru Bekare. U kojoj se kući budu učila tri noći zaredom u nju neće ući šejtan!“ (Tirmizi, Nesai, Darimi, Ibn Hibban u „Sahihu“, Hakim ga ocjenjuje sahihom po kriterijumima Muslimovim)

Navodi se od Ebu Zerra koji kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Dobio sam završetke sure Bekare iz riznice ispod Arša što nije dato nikom prije mene.“ (Ahmed)

Šejhul islam Ibn Tejmijje je o suri Bekari napisao:

„Pošto je sura El Bekare srž Kur'ana, a kaže se da je ona prva sura koja je objavljena u Medini, Allah, dž.š., ju je otpočeo sa četiri ajeta o svojstvima mumina, sa dva o svojstvima kafira, i više od deset o svojstvima munafika… Allah, dž.š., je otpočeo sure El Bekare, spomenuo u sredini i završio sa govorom o imanu u sve ono sa čime su došli vjerovjesnici.“ (Ibn Tejmijje “El Iman”, 251)​

Prenosi se od Ma'kila ibn Jesara, koji kaže da mu je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Data mi je Fatiha i završetak sure El Bekare ispod Arša, a povrh toga i sure iz zadnjeg dijela Kur'ana.“ (Ibn Merdevejh)

Takođe je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Učite suru El Bekare, jer je u tome blagodat, dok je, u suprotnom, propast. Njoj čarobnjaci ništa ne mogu!“ (Muslim)

Takođe je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Učite suru El Bekare u kućama, jer šejtan ne ulazi u kuću u kojoj se uči ta sura.“ (U djelu Es Sahiha 1521, Albani ga ocjenjuje sahihom)

Prenosi se od Ma'kila ibn Jesara, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Radite po Kur'anu, smatrajte dozvoljenim ono što je dozvolio, a zabranjujte ono što je zabranio. Slijedite ga i ne niječite ništa iz njega. Ako vam je nešto nejasno, potražite odgovor u Allahovoj Knjizi i kod učenjaka poslije mene, kao što vam kažu. Vjerujte u Tevrat, Indžil i Zebur, i u ono što je dato vjerovjesnicima od njihova Gospodara. Kur'an i ono što je u njemu su vam dovoljno objašnjenje. On je pravi zagovornik čije se zagovorništvo prihvata i njegovim dokazima vjeruje. Bekara mi je data iz Prve objave, Ta ha, sure koje počinju sa Ta sin, i sure koje počinju sa Ha mim, su mi date iz Musaovih ploča, A Fatiha mi je data ispod Arša.“ (Hakim-koji kaže da je sahih)

Prenosi se od Umame El Bahilija, r.a., koji kaže:

„Čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: ‟Učite Kur'an, jer će on, na Kijametskom danu, biti zagovornik onima koji su ga učili. Učite dva svjetla: Bekaru i Alu Imran, jer će one na Kijametskom danu, doći kao dva oblaka, i zalagat će se i braniti onoga koji ih bude učio. Učite suru Bekaru, onaj koji je uči ima blagoslov, ko je ostavi stradao je, i ne mogu joj (Nemogu joj se suprostaviti) sihirbazi.‟ (Muslim)

Od Sehla ibn Sa'da, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Svaka stvar ima svoj vrhunac. Vrhunac Kur'ana je sura El Bekare. Ko je noću prouči u svojoj kući, šejtan neće ući u nju tri noći, a ko je prouči danju, šejtan neće u nju ući tri dana.“ (Ibn Hibban u Sahihu)

Prenosi se od Abdullaha ibn Mes'uda, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Svaka stvar ima svoj najviši dio. Najviši dio Kur'ana je sure El Bekare. Kada šejtan čuje učenje sure El Bekare, izlazi iz kuće u kojoj se uči, puštajući vjetar.“ (Ahmed, Hakim ga je ocijenio sahihom, sa njim se slaže i Zehebi. U djelu Es Sahiha 558, Albani ga ocjenjuje hasenom)

Prenosi se od Ebu Umame da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Učite sure El Bekare jer zaista njeno učenje donosi bereket a njeno zapostavljanje propast.“ (Muslim)

Prenosi se od Abdullaha ibn Mes'uda, r.a., da je rekao:

„Zaista sure El Bekare ima veliki uticaj u svim procesima i aktivnostima. Stoga kada šejtan čuje sure El Bekare izlazi i bježi iz kuće u kojoj je proučena sura El Bekara.“ (Ahmed, Hakim)

Od Ebu Zerra, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Uzvišeni Allah završio je suru El Bekare sa dva ajeta iz svoga blaga ispod Arša. Naučite ih i poučite vaše žene i vaše sinove, jer su ti ajeti: namaz, Kur'an i dova.“ (Hakim)

Prenosi se od Abdullaha ibn Mes'uda, r.a., da je rekao:

„Pošto Allahov Poslanik, s.a.v.s., stiže do Sidretul Muntehaa, reče: ‟Kod njega završava sve što se uspinje sa Zemlje i što silazi odozgo! Kod njega mu Allah dade troje koje nije dao nijednom vjerovjesniku prije njega. Propisa mu pet namaza, dade mu završetak sure El Bekare i oprosti njegovim sljedbenicima velike grijehe ako Allahu ne budu ništa pridruživali kao druga…‟ (Muslim, Tirmizi)​

Prenosi se od Abdullaha ibn Mes'uda, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Ko prouči deset ajeta sure El Bekare početkom dana neće mu se šejtan približiti do noći, a ako ih prouči kad omrkne neće mu se šejtan približiti do jutra, niti će se njegovom imetku dogoditi išta što mu nije drago.“ (Bejheki, Darimi)

Takođe se prenosi od Abdullaha ibn Mes'uda, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„Ko prouči deset ajeta: četiri s početka sure El Bekare, Ajetul Kursijj i dva ajeta iza nje i kraj sure El Bekare (Tri zadnja ajeta)u njegovu kuću neće ući šejtan do početka sljedećeg dana.“ (Taberani, Slično bilježi i Darimi)

Prenosi se da je Alija, r.a., rekao:

„Nisam sreo ni jednu pametnu i odraslu osobu, koja prije spavanja nije proučila posljednja tri ajeta sure El Bekare.“ (Nevevi u „Et tibjanu fi adabi hameletil Kur‟an“ i u „El Ezkaru“ i kaže da je sahih po kriterijumima Buharije i Muslima)

Od Ma'kila ibn Jesara, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

„El Bekare je vrhunac Kur'ana. U pratnji svakog njenog ajeta došlo je 80 meleka. Ajet ‟Allahu la ilahe illa huvel hajjul kajjum‟ uzet je ispod Arša i spojen s njom. (Spojen sa surom El Bekare) Ja sin je srce Kur'ana. Niko ga neće proučiti želeći Allaha i Ahiret, a da mu se ne oprosti.‟ (Ahmed)

Od Ma'kila ibn Jesara, r.a., se prenosi da je Allahov Poslani,k s.a.v.s., rekao:

„Uistinu Kur'an je zagovornik, i onaj čije se zauzimanje uvažava, i suparnik i onaj koji je vjerodostojan. I uistinu svaki ajet imat će na Sudnjem danu nur vanjski i unutrašnji. Pa uistinu data mi je Fatiha Knjige i svršetci Bekare pod Aršem, a dati su mi mufessal (Zadnji dio kur'ana koji sadrži kraća sura naziva se El Mufessal) kao poklon.“ (Bejheki u „Šuabul Iman“)

Prenosi se od Enesa, r.a., slijedeće:

„Allahov Poslanik, s.a.v.s., želio je poslati jednu izvidnicu koja se trebala boriti na Allahovom, dž.š., putu pa je upitao: ‟Ima li neko među vama da zna cijeli Kur'an napamet?‟ Međutim, oni su samo šutjeli. Zatim je ponovo upitao: ‟Ima li neko među vama da zna napamet nešto iz Kur'ana?‟ Jedan od prisutnih reče: ‟Ja Allahov Poslaniče.‟ Allahov Poslanik, s.a.v.s., ga pita: ‟A šta ti znaš napamet iz Kur‟ana?‟ Čovjek odgovori: ‟Znam napamet suru El Bekaru.‟ Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče: ‟Ti ćeš im biti zapovjednik.‟ (Tirmizi, Nesai, Hakim, Ibn Huzejme, Ibn Hibban)

Od Ebu Hurejre, r.a., se prenosi:

„Jedanput kada je želio Allahov Poslanik, s.a.v.s., da pošalje vojsku koja je bila sačinjena od velikog broja ashaba, tražio da mu uče Kur'an i to od svakog da mu prouči ono što zna iz Kur'ana. Stigao je do najmlađeg i upitao. ‟Šta ti znaš?‟ Ovaj je odgovorio: ‟Ja znam to i to i suru El Bekare.‟ Poslanik, s.a.v.s., je rekao: ‟Dobro, idi, ti si im vođa.‟ Jedan od uglednih ashaba je rekao: ‟Mene je spriječilo da naučim suru El Bekare to što sam se bojao da neću moći raditi po njoj.‟

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je tada rekao: ‟Naučite Kur'an i učite ga. Pimjer Kur'ana za onog koji ga nauči, te ga uči i po njemu postupa, je kao primjer otvorene torbe koja je ispunjena mošusom čiji se miris širi na sve strane. A primjer onoga koji ga nauči, pa ga ne uči i ne postupa po njemu, je kao primjer zavezane torbe u kojoj je mošus.‟ (Tirmizi-hasen. Nesai i Ibn Madže u „Sunenima,“ Ibn Hibban u „Sahihu“)

Prenosi se da je jedne noći ashab Usejd ibn El Hudajr kada je noć dobro podmakla sjedio u dvorištu, dok je njegov sin Jahja spavao pokraj njega. Konj kojeg je uvijek imao spremna za džihad, bio je svezan nedaleko od njega. Noć je bila tiha i mirna, a nebo vedro i zvjezdano. Zvijezde kao da su probadale zemlju svojim veselim i blagim očima.

Duša Usejda ibn El Hudajra zaželi da ovaj ugodni ambijent začini Kur'anom, pa poče učiti svojim blagim i milozvučnim glasom: „Elif lam mim, zalikel kitabu la rejbe fih…(Suru Bekaru) Tada on ču svoga konja kako se naglo uznemiri i poče skakati u krug tako da umalo pokida svoje veze. Usejd ušuti, a konj se odmah umiri i utiša. Onda Usejd nastavi učiti: ‟Ulaike ala huden min Rabbihim…‟ (Bekare, 5), a konj se uznemiri više nego prvi put.

On ponovo ušuti, a konj se opet umiri. To ponovi nekoliko puta, pa kada bi god zaučio konj bi se uznemirio i otimao se, a kada bi god ušutio i konj bi se smirivao. On se poboja za svoga sina Jahjaa da ga konj ne bi zgazio pa pođe da ga probudi. U tom času pogled mu se ote ka nebesima pa on ugleda oblak kao šator ili nešto slično, od čega ništa ljepše ni čudnije oko nije vidjelo. Oko tog oblaka je bilo ukrašeno nešto poput brojnih svjetiljki, pa je sav vidokrug bio osvijetljen i blistav. Taj oblak se više i više penjao u visinu dok mu se ne izgubi iz vida. Kada osvanu u jutro on ode Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i ispriča mu šta je vidio.​

Resulullah, s.a.v.s., mu reče: ‟To su meleki, Usejde, koji su došli slušati tvoje učenje. Da si nastavio dalje sa učenjem, vidjeli bi ih i ostali ljudi, ne bi se krili od njih.‟ (Buhari, Muslim)

Prenosi se od Avfa ibn Malika El Ešdže'ija da je rekao:

„Jedne noći sam bdio sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., pa je, klanjajući noćni namaz, učio poglavlje El Bekare. Kad god bi naišao na ajet u kom se spominjala milost, zastao bi i molio, a kad god bi naišao na ajet u kom se spominjala kazna, tražio bi utočište. Zatim je činio ruku koliko i kijam, govoreći na ruku'u: „Subhane zildžeberuti vel melekuti vel kibrijai vel azameti, zatim je na sedždi govorio slično tome. Zatim je ustao, pa učio poglavlje Ali Imran, potom je učio poglavlje po poglavlje.‟ (Nesai, Ebu Davud, Tirmizi u „Eš Šemailul Muhammedijje“)

Navodi se od Huzejfe ibn Jemana, r.a., da je rekao:

„Jedne noći klanjao sam sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., i kada je, učeći razgovijetno, započeo sure El Bekare pomislih: Učinit će ruku’ nakon stotinu ajeta, ali on produži. Pomislih, proučit će je čitavu na dva rekata, ali on nastavi učiti. Tada pomislih u sebi, proučit će cijelo sure na jednom rekatu? Ali on započe suru En Nisa’ i prouči ga, zatim otpoče sure Ali Imran i prouči ga. Kada bi proučio ajet dove molio bi Allaha, a kada bi proučio ajet o zaštiti tražio bi Allahovu zaštitu.” (Nevevi, sure En Nisa se tada nalazila ispred sure Ali Imran)

Ebu Hamza je rekao Abdullahu ibn Abbasu, r.a., da brzo uči Kur'an, i da ga može proučiti za tri dana. Abdullah ibn Abbas, r.a., mu na to reče:

„Meni je draže u jednoj noći proučiti samo suru El Bekare razmišljajući o značenju njenih ajeta nego proučiti cijeli Kur'an tako kako ga ti učiš.“ (Bejheki u „Šuabul iman“)

Prenosi se da je Abdullah, r.a., rekao:

„Kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., uzdignut na nebesa, došao je do Sidretul muntehaa, koja se nalazi na šestom nebu.(Bitno je napomenuti da Sidretul munteha počinje na šestom, a završava na sedmom nebu, tako da ovaj hadis nije u suprotnosti sa ostalim hadisima koji govore da je Sidretul munteha na sedmom nebu, što bi se na prvi To je krajnja granica onome što ga je dovelo dotle odozdo, kao i pogled moglo pomisliti kada se pročita tekst ovog hadisa, opet Allah najbolje zna.)

To je krajnja granica onome što ga je dovelo dotle odozdo, kao i onome što ga je vodilo odozgo, pa bi ga drugi preuzeo. Pokrivali su ga tada zlatni leptiri. Tu su mu darovane tri stvari: pet dnevnih namaza, posljednji ajeti sure El Bekare i oprost velikih grijeha njegovim sljedbenicima koji ne budu Allahu druge ravnim smatrali.“ (Nesai)

Prenosi se da je Muaz ibn Džebel, r.a., rekao:

„Allahov Poslanik, s.a.v.s., me je odredio da čuvam zekat muslimana. Ostavio sam plodove u sobi. Vidio sam da fali plodova, pa sam o tome obavijestio Allahova Poslanika, s.a.v.s. On je rekao: ‟To je šejtan uzeo.‟ Ušao sam u sobu i zatvorio vrata. Došla je ogromna sjena i prekrila vrata. Zatim se preobrazila u drugi lik i ušla u sobu, a ja sam svoju odjeću pripio uz sebe. To stvorenje počelo je jesti plodove. Skočio sam na njega, stegnuo ga i obavio svoje ruke oko njega, rekavši mu: ‟Allahov neprijatelju!‟ Rekao mi je: ‟Ostavi me, ja sam star, imam veliku porodicu i siromašan sam. Ja sam od džina Nesibejna, ovo mjesto je bilo naše prije dolaska vašeg poslanika. Kada je on poslan, mi smo protjerani. Oslobodi me i neću se više vraćati.‟ Oslobodio sam ga i pustio.

Došao je melek Dţibril i obavijestio je Allahova Poslanika, s.a.v.s., o onome što se desilo. Allahov Poslanik, s.a.v.s., obavio je namaz, a njegov izaslanik je povikao: ‟Šta je uradio tvoj zarobljenik!‟ Obavijestio sam ga o tome, a on mi je rekao: ‟Što se tiče njega, on će se vratiti, pa se vrati i ti.‟ Ušao sam u sobu i zatvorio vrata iza sebe. Šejtan je ušao kroz pukotinu na vratima i počeo je jesti plodove.

Učinio sam sa njim ono što sam učinio i prvi puta, a on je rekao: ‟Oslobodi me, neću više dolaziti.‟ Rekao sam mu: ‟Allahov neprijatelju, zar nisi prvi put rekao da se nećeš više vraćati?‟ Rekao je: ‟Neću se više vraćati. Kao dokaz za to reći ću ti da niko od nas neće moći ući u kuću onoga ko prouči zadnji dio sure El Bekare.‟ (Hakim)​