- Regist
- 11-03-2024
- Poruka
- 3,411
- Reakcije
- 81
- Bodovi
- 216
Zašto je Sudnji dan dobio takvo ime?
Pitanje:
Zašto je Sudnji dan (Kijametski dan) dobio takvo ime?
Odgovor:
Sudnji dan (Kijametski dan) dobio je takvo ime zato što će se na taj dan desiti tri velike stvari, a to su:
1. Proživljenje i ustajanje ljudi iz njihovih kabura i povratak njihovom Gospodaru. Allah, dž. š., rekao je:
“Na Dan veliki, na Dan kada će se ljudi zbog Gospodara svjetova dići!” (El-Mutaffifun, 5–6)
2. Ustajanje svjedoka koji će svjedočiti Allahovim poslanicima, alejhimus-selam, protiv njihovih naroda koji im se nisu pokoravali. Allah, dž. š., kaže: “Mi ćemo, doista, pomoći poslanike Naše i vjernike u životu na ovom svijetu, a i na Dan kad ustanu svjedoci.” (Gafir, 51)
3. Uspostavljanje konačne i apsolutne pravde. Allah, dž. š., rekao je: “Mi ćemo na Sudnjem danu ispravne terazije postaviti, pa se nikome krivo neće učiniti; ako nešto bude teško koliko zrno gorušice, Mi ćemo za to kazniti ili nagraditi. A dosta je što ćemo Mi račune ispitivati.” (El-Enbija, 47)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Pitanje:
Zašto je Sudnji dan (Kijametski dan) dobio takvo ime?
Odgovor:
Sudnji dan (Kijametski dan) dobio je takvo ime zato što će se na taj dan desiti tri velike stvari, a to su:
1. Proživljenje i ustajanje ljudi iz njihovih kabura i povratak njihovom Gospodaru. Allah, dž. š., rekao je:
“Na Dan veliki, na Dan kada će se ljudi zbog Gospodara svjetova dići!” (El-Mutaffifun, 5–6)
2. Ustajanje svjedoka koji će svjedočiti Allahovim poslanicima, alejhimus-selam, protiv njihovih naroda koji im se nisu pokoravali. Allah, dž. š., kaže: “Mi ćemo, doista, pomoći poslanike Naše i vjernike u životu na ovom svijetu, a i na Dan kad ustanu svjedoci.” (Gafir, 51)
3. Uspostavljanje konačne i apsolutne pravde. Allah, dž. š., rekao je: “Mi ćemo na Sudnjem danu ispravne terazije postaviti, pa se nikome krivo neće učiniti; ako nešto bude teško koliko zrno gorušice, Mi ćemo za to kazniti ili nagraditi. A dosta je što ćemo Mi račune ispitivati.” (El-Enbija, 47)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
